《紙上相逢，每天變好一點點》

林遙 著

中國文史出版社

2023年3月版

內(nèi)容簡介：我們?yōu)槭裁匆x書？這個話題實在太大，因為每個人面對書籍的感情都不盡相同。讀書可以遮風(fēng)擋雨，也可以轉(zhuǎn)化心情，正如勒韋里耶聽到女兒的生日時，立刻覺得陰天有了一片晴空。中華文化素尚內(nèi)斂，喜歡在細(xì)節(jié)處蘊含深意，暗藏趣味。此書雖是散篇，卻能旁征博引，破開盤中之謎。讀者如能識其解人之妙，則可與作者相視一笑，默會于心。

《民間歌謠與社會記憶（1919—1949）》

毛巧暉 著

學(xué)苑出版社

2023年3月版

內(nèi)容簡介：明本書通過系統(tǒng)梳理民間歌謠的流變與功能、革命內(nèi)容歌謠的興起及其發(fā)展，對《東方紅》《小放牛》《南泥灣》等個案進行分析，提煉歌謠研究中的基本問題、基本話語，在理論層面厘清以“革命”為主題的歌謠發(fā)展歷程，凸顯其“人民性”，從而對民間歌謠的構(gòu)成、功用、價值、意義進行全面、系統(tǒng)、完整的研究。

《舊京趣談》

趙振華 著

中國文史出版社

2023年2月版

內(nèi)容簡介：北京城建城的歷史悠久，北京作為都城的歷史同樣悠久。本書系統(tǒng)介紹了老北京都城建設(shè)的沿革，將老北京光陰的故事訴諸筆端，娓娓道來。本書共分為七個部分。第一部分追根溯源元大都都城的修建。第二部分北平戰(zhàn)事：介紹明朝永樂年間，遷都北京的起因與過程。第三部分介紹了明朝正統(tǒng)年間，阮安盡心盡力完成北京都城的改建工程，以及他還完成的一些重大工程。第四部分保衛(wèi)都城：瓦剌的崛起與明朝邊防的削弱。第五部分修建外城：兵臨城下與迫在眉睫。第六部分京門掌故：都城城門的故事。第七部分建都逸聞：建都城的傳說。

《孩子，我們來談?wù)勆?/p>

何懷宏 著

湖南教育出版社

2023年3月版

內(nèi)容簡介：在每個人的成長過程中，都不可避免地要面對對死亡的恐懼、對善惡的追問、對未知的恐慌，而這些問題往往無處問詢，最后只能獨自承受、默默消化。北大哲學(xué)教授何懷宏年輕時也曾被這些問題困擾，當(dāng)他的孩子也遇到這些問題時，他就專門寫了一本小書來為孩子答疑解惑，分享他多年來對生命本質(zhì)的思考。

《從福樓拜到普魯斯特》

[法] 安托萬·孔帕尼翁 著

龔覓 譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

2023年1月版

內(nèi)容簡介：本書試圖描繪出從普法戰(zhàn)爭到20世紀(jì)二三十年代即“福樓拜到普魯斯特”這段時期內(nèi)，法蘭西“學(xué)者共和國”的全景圖，大量史料串聯(lián)起法蘭西第三共和國治下法德知識界的恩怨往還、史學(xué)與文學(xué)的分合、德雷福斯事件呈現(xiàn)出的意識形態(tài)光譜，以及朗松、涂爾干、圣勃夫、呂西安·費弗爾等一干活躍在世紀(jì)之交的法國學(xué)者群像，在某種意義上，《文學(xué)的第三共和國》甚至可以被當(dāng)作一部理想的現(xiàn)代小說閱讀。

《制造想法》

[美] 馬丁·里維斯，[美] 杰克·富勒 著

劉翀 譯

中信出版社

2023年2月版

內(nèi)容簡介：萬物互聯(lián)的時代，想象力已成為不可或缺的稀缺資源。作者沒有把想法視為一種無法駕馭的抽象概念，而是用令人信服的方式向我們展示了如何系統(tǒng)性地“制造想法”。從洞穴壁畫到人工智能的圖像生成，從錫蘭三王子的故事到主觀感知角度下的世界觀，從樂高和培樂多，到亞馬遜、迪士尼，他跨領(lǐng)域借鑒了認(rèn)知科學(xué)與人文科學(xué)的知識，讓我們了解什么是想象力等。

《中國的歷史之路》

[英] 伊懋可 著

王湘云/李伯重/張?zhí)旌?等 譯

浙江大學(xué)出版社

2023年2月版

內(nèi)容簡介：這是一本從一個典型的歐洲人視角來看中國歷史發(fā)展模式的重要研究著作。書中將中國的歷史發(fā)展與同時代羅馬帝國或歐洲中世紀(jì)的歷史對比，得出了令人信服或予人啟發(fā)的結(jié)論。作者認(rèn)為：盡管傳統(tǒng)后期的中國出現(xiàn)了技術(shù)停滯，但中國人的技術(shù)創(chuàng)造力具有深厚的歷史根基，一旦蘇醒，將令世人震驚。本書譯文嚴(yán)謹(jǐn)，注釋細(xì)致規(guī)范，堪稱上乘之作。

《文明至死（進步的代價）》

[美]克里斯托弗·瑞安

何文忠/倪雪琪/舒虹怡 譯

中信出版社

2023年3月版

內(nèi)容簡介：這本書探討了所謂“進步”如何扭曲了我們的生活方式——我們?nèi)绾物嬍?、如何學(xué)習(xí)、如何感受、如何為人父母、如何與人交流、如何工作，以及如何死亡。反駁了“進步本質(zhì)上是好的”這一觀點，認(rèn)為定義我們這個時代的“進步”類似于一種進行性疾病。讓我們以新的眼光看待所謂“進步”，帶我們回顧和理解過去，以期創(chuàng)造出更適合人性的文明，找到通往更美好未來的道路。