張建曉

思想政治教育形象既是一個新問題，同時又是一個老問題。一方面，思想政治教育形象確實是一個全新的問題域與理論生長點。綜觀當(dāng)前的研究成果，盡管學(xué)界已有學(xué)者開始關(guān)注形象之于思想政治教育的詮釋價值，但真正系統(tǒng)觸及這一議題的研究是有限的，也沒有形成規(guī)?；难芯繎B(tài)勢。從這一意義上講，思想政治教育形象建設(shè)研究就是亟待開發(fā)、前景璀璨的“黑土地”。另一方面，對思想政治教育形象建設(shè)的間接性研究已有一定基礎(chǔ)。近年來，學(xué)界熱議的“思想政治教育親和力”、“思想政治教育獲得感”、“思想政治教育有效性”、“思想政治教育的圖像化轉(zhuǎn)向”等論題，便是典型。這些論題為社會大眾勾勒出思想政治教育的現(xiàn)實面容，不約而同地指涉形象問題，可以說，作為專門議題的“思想政治教育形象”已然呼之欲出。下面，我們將在系統(tǒng)回顧學(xué)界關(guān)于思想政治教育形象相關(guān)研究的基礎(chǔ)上進行相關(guān)思考。

一、思想政治教育形象建設(shè)研究的文獻概述

近年來，國內(nèi)學(xué)界對思想政治教育形象的關(guān)注程度呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢。國外學(xué)界并無關(guān)于思想政治教育形象的直接性研究，而是聚焦于形象本身的研究。

（一）形象理論在思想政治教育中的運用

國外對形象的理論闡釋由來已久，且在形象的多重實踐基礎(chǔ)上生成了作為專門學(xué)科的形象學(xué)。形象學(xué)是比較文學(xué)中的新興學(xué)科，它在發(fā)展的過程中與精神分析學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、闡釋學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域結(jié)緣，在不同語境中生發(fā)出新的理論與研究方法，積淀了一定的方法論資源。這些資源為以具體實體為對象的形象研究奠定了方法論意義上的基礎(chǔ)，如政黨形象研究、國家形象研究、企業(yè)形象研究、教師形象研究等。形象學(xué)理論與方法的發(fā)展也引起了思想政治教育研究的關(guān)注。早在2007年，陳文殿就開始借由“成功形象”將形象理論引入思想政治教育領(lǐng)域。他認為，“渴望成功”是“人生意義世界的根基”，塑造科學(xué)和健全的“成功形象”能對青年的“心理、價值、行為”產(chǎn)生深刻影響。因此，他認為，“思想政治工作的實質(zhì)是引導(dǎo)青年學(xué)生在規(guī)范、形象、行為三個層面對成功形象予以認同”[1]。伴隨學(xué)界對形象研究重視程度的提升，一些學(xué)者開始倡導(dǎo)思想政治教育的“圖像化轉(zhuǎn)向”。周琪題旨鮮明地提出，“圖像化”是個體認知世界的重要方式，應(yīng)“推動思想政治教育從文本語言敘事轉(zhuǎn)向圖本敘事”，不過需要注意的是，“思想政治教育圖像化轉(zhuǎn)向并不是要以圖像取代思想政治教育活動，演變?yōu)榭措娪?、講故事等娛樂活動，而是要把思想政治教育活動置于圖像視域中進行審視，以提高思想政治教育的有效性”[2]。遵從形象介入思想政治教育研究的趨勢，駱郁廷和孫婷婷將形象理論進一步引向具體的思想政治教育活動中，推出了“形象德育”這一命題，“形象德育是依托和運用生動具體的形象開展思想道德教育的社會實踐活動”，其本質(zhì)是“以形象啟迪思想”[3]。

（二）思想政治教育形象的內(nèi)涵界定

當(dāng)前學(xué)界已有一批學(xué)者關(guān)注思想政治教育形象，并進行了一定程度的探索，但大部分研究關(guān)注的是思想政治教育形象的內(nèi)涵，形成了多元紛呈的內(nèi)涵方案，大致可分為四種：第一，過程評價論。持此觀點的學(xué)者認為，理解思想政治教育形象需要對思想政治教育活動及其效果等全過程進行審視、評價。王孝如等循著這一思路，提出“思想政治教育形象，是在教育實踐過程中，人們對教育主體（教育者）、客體（受教育者）、介體（教育內(nèi)容和方法）、環(huán)體（社會環(huán)境及其所提供的教育支撐條件）以及整個思想政治教育活動運行狀況的多角度、多層次、多方面的總體感知、看法與綜合評價”，并強調(diào)思想政治教育形象“反映了公眾對思想政治教育的認知態(tài)度”[4]。第二，意義表達論。持此觀點的學(xué)者試圖借助有形之象來理解抽象的“形象”背后的意義。周琪借助“作為個體認知世界方式的圖像”來把握思想政治教育，認為“思想政治教育圖像”是“通過看得見的形表達圖像背后看不見的情感和價值觀”，它“提供的‘體驗’并不是終極目的，而是為了引人‘向善’”[5]。第三，效果體驗論。持此觀點的學(xué)者主張從思想政治教育的終端——效果體驗來間接認識思想政治教育形象。對效果體驗的理解，學(xué)界存在著諸多觀點，其中較為典型的是“親和力”、“獲得感”。比如，邱仁富從“親和力”角度把握人與思想政治教育之間存在著的“相互性”[6]，王易等從“獲得感”角度展現(xiàn)人們在思想政治教育活動中的收獲及其主觀感受[7]。第四，客觀表征論。持該觀點的學(xué)者主張從多元化的思想政治教育存在形態(tài)這一客觀現(xiàn)象著手，明確形象的外在性，推進對思想政治教育形象的理解。比如，葉方興提出了“思想政治教育形態(tài)”這一概念來概括“思想政治教育的具體表現(xiàn)樣式和實際存在狀態(tài)”[8]。楊威等在此基礎(chǔ)上進一步關(guān)注到了不同思想政治教育形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，為思想政治教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能的深入分析提供了切入點[9]。

（三）思想政治教育者形象的具體探討

部分學(xué)者將目光投向思想政治教育者，重點關(guān)注教育者在開展思想政治教育過程中所展現(xiàn)出來的形象。沈志軍等認為，“教育者的人格形象”具有“情感上的溝通作用”、“對真理的形象化作用”、“行為上的示范作用”、“對育人環(huán)境的凈化作用”，能在極大程度上提高思想政治教育的成效[10]。李開瓊深入到教育者形象的內(nèi)里，認為教育者的形象是“由自身的素質(zhì)決定的”，“可敬、可信、可親的形象”能產(chǎn)生“樹標垂范效應(yīng)”、“啟智明理效應(yīng)”、“溝通情感效應(yīng)”[11]。鄭敬斌具體闡釋了思想政治教育者形象的內(nèi)涵、功能及其統(tǒng)整，重點分析了“思想政治教育者形象問題是思想政治教育主體研究的前沿問題，是思想政治教育主體建設(shè)的內(nèi)在意蘊”，讓我們認識到形象問題不是外部性問題，而是關(guān)乎理論發(fā)展的內(nèi)部性問題[12]。潘曉陽等在系統(tǒng)推進對思想政治教育者形象的邏輯意蘊、價值定位、塑造內(nèi)容與路徑等內(nèi)容研究的基礎(chǔ)上，明晰了思想政治教育者形象實質(zhì)上是“教育者在實踐中展現(xiàn)出的人格特征、道德風(fēng)貌、能力素質(zhì)、行為方式等在人們頭腦中的描摹與再現(xiàn)”[13]。

（四）思想政治教育形象的優(yōu)化探索

學(xué)者關(guān)注思想政治教育形象問題，本身就顯示了當(dāng)前思想政治教育形象還存在不足之處，或者說并未準確展現(xiàn)出思想政治教育的完整面貌。因此，學(xué)者在述及思想政治教育形象的時候，往往也會提出優(yōu)化的設(shè)想。2008 年，方黎提出要塑造“親和型”的思想政治教育新形象[14]。秦雪敏銳地探知到“思想政治教育的應(yīng)然形象”與“思想政治教育的實然形象”之間存在著一定的“裂隙”，并在此基礎(chǔ)上試圖推進“實現(xiàn)思想政治教育形象在‘應(yīng)然’維度上對其‘實然’層面的理論指導(dǎo)和價值規(guī)約，思想政治教育形象在‘實然’維度上對其‘應(yīng)然’層面的實踐反饋和經(jīng)驗總結(jié)”[15]。區(qū)別于前者的抽象性主張，王孝如等主張關(guān)注具體的思想政治教育“吸引力”、“科學(xué)性”與“價值性”?；诖?，他們希望“通過樹立良好思想政治教育者形象、教育內(nèi)容形象和教育效果形象來優(yōu)化思想政治教育形象”[16]。吳健認為，“思想政治教育形象教育以其生動可感、貼近生活、以情動人、迂回婉轉(zhuǎn)等特征，易于被教育對象接受”，呼吁人們要根據(jù)新時代要求不斷推進思想政治教育形象教育，并提出了“把握政治方向、順應(yīng)時代潮流、挖掘優(yōu)質(zhì)資源、講好中國故事、拓展傳播渠道”的路徑[17]。

二、思想政治教育形象建設(shè)研究的現(xiàn)實困境

綜觀現(xiàn)有研究成果可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對形象理論在思想政治教育中的應(yīng)用、思想政治教育形象內(nèi)涵、思想政治教育者形象、思想政治教育形象優(yōu)化等問題進行了探討，獲得了一定成果。比如，現(xiàn)有研究確證了形象理論在思想政治教育理論與實踐發(fā)展中的有效性、揭示了思想政治教育（者）形象的核心意蘊、提出了思想政治教育形象的優(yōu)化訴求等。這些研究成果共同反映出學(xué)者開始意識到思想政治教育形象討論的重要性，并自覺推進該議題的深入研究。可以說，既有研究在推動思想政治教育形象這一議題的提出、促進思想政治教育形象的具體研究上作出了努力，具備一定的自覺意識。但需注意的是，當(dāng)前研究仍停留于論題提出階段，諸多問題亟待進一步深化。

（一）思想政治教育形象建設(shè)研究的分析思路有待明晰

任何議題的科學(xué)研究都需要專屬、明確的分析思路，這是開展科學(xué)研究的必備基礎(chǔ)。綜觀現(xiàn)有研究成果，學(xué)者大都沿著“研究意義－內(nèi)涵解讀－現(xiàn)狀描述－優(yōu)化路徑”這一分析思路推進思想政治教育形象研究。細究之可以發(fā)現(xiàn)，在這一分析思路中，無論是初始的意義解讀，還是最終的路徑設(shè)計，都是為推進“思想政治教育形象是什么”的認識展開的。這種分析思路有力地推進了思想政治教育形象認識水平，為人們揭開了思想政治教育形象的“神秘面紗”。不過，若是將這一分析思路放在思想政治教育形象建設(shè)的宏大版圖上，可以發(fā)現(xiàn)，這一分析思路實際上是局限于認識論維度的，僅僅完成了思想政治教育形象研究的部分使命。在這里，我們必須要明確的是，之所以提出并推進思想政治教育形象這一議題的研究，是因為我們相信思想政治教育形象是推進思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的重要“推進劑”。也就是說，思想政治教育形象研究的完整使命，不僅是要推進思想政治教育形象本身的系統(tǒng)研究，還要進一步為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供現(xiàn)實性的力量。這就意味著思想政治教育形象這一議題的探討不能僅僅停留于認識論維度，還要進一步推進到實踐論維度，如此才能真正實現(xiàn)思想政治教育形象研究的使命，將思想政治教育形象具備的觀念性力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性力量，為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻智慧與力量。由此可見，思想政治教育形象研究的分析思路還需要在既有基礎(chǔ)上進一步深化。

（二）思想政治教育形象建設(shè)研究的概念基礎(chǔ)有待完善

在前面的綜述中我們發(fā)現(xiàn)，既有研究所使用的形象理論資源，包含了國內(nèi)外關(guān)于形象的認知和理論。其中，比較突出的問題在于：既有研究并未推進西方形象學(xué)的本土化及與中國古代社會形象認知的有機融合，以獲取明確的形象致思之路，從而致使人們對形象的理解始終停留于簡單的直觀感受、判斷，而對形象如何成為一種共同認可的“公共表達”、如何將形象改造成真正“值得信賴和尊敬的力量”之類問題的認識，始終處于朦朧狀態(tài)[18]。受這種朦朧認知狀況的影響，學(xué)者在運用形象理論的時候，往往無法明確判斷自身的形象認知是否準確，進而在并未找到形象與思想政治教育的有效連接通道的時候，只能籠統(tǒng)地將形象的直觀感受、判斷之義照搬到思想政治教育形象的闡釋中。這會進一步影響思想政治教育形象的闡釋進路。比如，諸多學(xué)者對思想政治教育形象的理解集中于教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境等維度，后續(xù)優(yōu)化路徑基本上亦是沿著這一分析思路設(shè)計、規(guī)劃。當(dāng)然，這一分析思路是有助于了解思想政治教育形象的，但這僅僅是以思想政治教育實踐過程這一局部現(xiàn)象為對象的形象認知，而思想政治教育理論、思想政治教育學(xué)科、思想政治教育話語等并未納入研究視野。這意味著此種思想政治教育形象理解方案是存在缺陷的。那么，不可避免的是，在缺少完整的思想政治教育形象內(nèi)涵認知的情況下，其內(nèi)部的構(gòu)成要素、關(guān)系機理、內(nèi)生矛盾等都將無法獲得科學(xué)準確的解答。由此可見，思想政治教育形象研究的概念基礎(chǔ)亟待進一步夯實、完善。

（三）思想政治教育形象建設(shè)研究的深層邏輯有待敞開

近年來，學(xué)者對思想政治教育形象的關(guān)注與研究將思想政治教育形象這一議題推到了“前臺”，關(guān)于思想政治教育形象的討論增多，為后續(xù)的深入研究提供了一定的理論素材、方法資源。不過，學(xué)者尚未展開對思想政治教育形象的系統(tǒng)研究，尚未充分敞開思想政治教育形象研究背后的深層邏輯，諸多研究內(nèi)容還停留于設(shè)想與規(guī)劃階段。其中，有三個方面的內(nèi)容最為顯著：第一，學(xué)者偏重關(guān)注思想政治教育形象基本內(nèi)涵的直接理解，而對與之密切聯(lián)系的思想政治教育形象生成問題卻知之甚少。“思想政治教育形象到底是如何生成的”這一問題直接關(guān)涉思想政治教育形象生成的社會與知識基礎(chǔ)、思想政治教育形象的認識機制甚至是后續(xù)優(yōu)化路徑的選擇等。如果說思想政治教育形象生成問題難以得到破解，那么，思想政治教育形象的優(yōu)化就好似“盲人摸象”無從下手。第二，學(xué)者對思想政治教育形象歷史底蘊的關(guān)注是比較有限的。從客觀現(xiàn)象層面上講，人們對思想政治教育形象最為直觀的認識就是思想政治教育現(xiàn)象，而思想政治教育形象問題可以說是存在于思想政治教育現(xiàn)象之中的。從歷史經(jīng)驗層面上講，作為深具中國特色的思想政治教育學(xué)，它肇始于改革開放初期，在40 多年的發(fā)展歷程中，思想政治教育形象不可避免地會受到各個時代社會環(huán)境、政策的影響，呈現(xiàn)出階段性的變化特征。那么，在思想政治教育形象變化發(fā)展過程中，必然會積累豐富的建設(shè)經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)影響建設(shè)成效的關(guān)鍵難題，總結(jié)出相應(yīng)的現(xiàn)實啟示。這對新時代思想政治教育形象建設(shè)有著重要作用。因此，從歷時態(tài)角度回溯思想政治教育形象的變遷軌跡，是思想政治教育形象研究不可回避的職責(zé)。第三，學(xué)者對新時代思想政治教育形象的描繪是存在局限性的。作為專門實踐活動的思想政治教育，并非局限于高校，而是廣泛存在于社會的各個層面。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》明確指出，要不斷加強企業(yè)思想政治工作、農(nóng)村思想政治工作、機關(guān)思想政治工作、學(xué)校思想政治工作、社區(qū)思想政治工作、網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，共同推進思想政治工作的大格局[19]?？梢?，企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，都是思想政治教育的重要領(lǐng)域、對象。那么，思想政治教育形象必然不能局限于高校，而是要拓展到企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域。因此，要想了解思想政治教育形象現(xiàn)狀，必然要對社會各個不同領(lǐng)域內(nèi)的思想政治教育進行全方位、有重點的描繪。由此可見，關(guān)于思想政治教育形象研究背后的深層邏輯，還有待進一步研究。

（四）思想政治教育形象建設(shè)研究的時代訴求有待回應(yīng)

新時代思想政治教育以培育時代新人為起始點，以貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為落腳點，以破解時代問題與安頓精神自我為著力點。面對這一時代訴求，思想政治教育形象應(yīng)如何回應(yīng)理當(dāng)成為新時代思想政治教育形象建設(shè)研究的重點內(nèi)容。不過，現(xiàn)有研究多是以程式化的形式去回應(yīng)時代訴求，主要表現(xiàn)為：第一，以宏大抽象的話語去表述所提供的建議。這些建議背后有著共同的意圖——希望能設(shè)計一套萬能的形象優(yōu)化方案。但是，這些建議并未注意到新時代對思想政治教育形象提出的新要求以及新時代社會大眾的思想變化，勢必收效甚微。第二，尚未明確思想政治教育形象的評價屬性。思想政治教育形象并非是先天存在的，而是人為建構(gòu)的。因而，人們對它的認識必然有評價的意味。那么，“思想政治教育形象如何轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價對象”、“如何評價思想政治教育形象”等問題就成為系統(tǒng)研究繞不開的問題。第三，尚未關(guān)注到思想政治教育形象優(yōu)化的原則以及分眾化需求。現(xiàn)有研究多是以開門見山的方式提出優(yōu)化設(shè)想。就研究的科學(xué)性、嚴謹性而言，這一致思理路是有失妥當(dāng)?shù)?。思想政治教育形象是多領(lǐng)域的綜合呈現(xiàn)，那么思想政治教育形象的優(yōu)化勢必要滿足不同領(lǐng)域、群體的需求，明確分眾化的設(shè)計思路。不過，當(dāng)前研究并未關(guān)注這方面的問題。由此可見，思想政治教育形象的系統(tǒng)研究需要對時代訴求作出充分回應(yīng)。

三、思想政治教育形象建設(shè)研究的深化進路

綜上所述，思想政治教育形象建設(shè)研究目前處于啟動階段，其內(nèi)部空間、相關(guān)論域、論題都未得到應(yīng)有的開發(fā)。因此，面向未來，我們有必要在既有研究基礎(chǔ)上進行新的理論探索與建構(gòu)。

（一）尋求理論支援，明確分析思路

這是在開展思想政治教育形象研究之前必須啟動的前提性探討。在前面的論述中，我們知道，思想政治教育形象建設(shè)研究的完整使命是思想政治教育形象本身的系統(tǒng)研究與推進思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。但是，現(xiàn)有研究僅僅是關(guān)于思想政治教育形象的自身闡釋，局限于認識論維度，而如何將之進一步向前推進到實踐論維度，就成為我們需要關(guān)注的重點。在現(xiàn)有研究中，我們所能搜尋到的、可供借鑒的分析思路是非常有限的，因而我們必須拓寬視野，去尋求相關(guān)的理論與方法資源。傳播學(xué)、文化人類學(xué)、社會心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、意識形態(tài)理論、精神分析理論等可以為思想政治教育形象的本體研究與推進思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供豐富的理論與方法資源。不過，冗雜的理論與方法資源容易干擾分析思路的確立，需要尋找到一種思維方式或方法論，將所有的理論與方法資源充分調(diào)動、組織起來，為思想政治教育形象建設(shè)研究提供穩(wěn)定有序的理論與方法上的支撐。在這里，我們嘗試借助馬克思主義實踐哲學(xué)來梳理、組織豐富的理論與方法資源。馬克思主義實踐哲學(xué)是人類思維方式變遷史上的一次革命性實踐。正如馬克思所言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[20]。馬克思主義實踐哲學(xué)完成了對傳統(tǒng)知識論哲學(xué)的超越，將認識論維度與實踐論維度有效地連接起來。就此而言，馬克思主義實踐哲學(xué)能夠擔(dān)負起完成思想政治教育形象建設(shè)研究的完整使命的重任，能夠指引我們在厘清既有研究的基礎(chǔ)上深化對思想政治教育形象的本體研究，進而為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻現(xiàn)實性力量。

（二）闡釋核心概念，夯實理論基礎(chǔ)

庫恩認為，人類想要“理解世界”，必須使世界“有序化”；“有序化”有賴于規(guī)則的建構(gòu)，而規(guī)則在很大程度上是來源于“概念的”“承諾”[21]。換言之，厘清各種概念的承諾，能夠為“理解世界”打開通道。這對于厘清思想政治教育形象的理論內(nèi)涵有著重要的啟示意義。在這里，思想政治教育形象更像是一塊蠻荒的“黑土地”，它“肥沃誘人”，但充滿了雜亂氣息。那么，想要讓思想政治教育形象真正變成人們?nèi)菀桌斫馀c掌握的、進入思想政治教育內(nèi)部世界的工具，就必須厘清其中的核心概念，讓蠻荒的“黑土地”變成“良田”。理解思想政治教育形象，第一步，應(yīng)從概念史角度梳理、詮釋“形象”與“思想政治教育”的核心內(nèi)涵，尤其是在實現(xiàn)中西形象理論有機融合的基礎(chǔ)上，獲取清晰的形象內(nèi)涵；第二步，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，確證作為評價性、社會性概念的思想政治教育形象，從內(nèi)在本質(zhì)維度與外在表現(xiàn)維度的統(tǒng)一中廓清思想政治教育形象的內(nèi)涵，推出新概念方案；第三步，應(yīng)從結(jié)構(gòu)分析視角深入思想政治教育形象的內(nèi)里，明確思想政治教育形象的內(nèi)部構(gòu)成要素——思想政治教育主體形象、理論形象、實踐形象、學(xué)科形象、話語形象等，把握各要素在整個結(jié)構(gòu)關(guān)系中所占據(jù)的位置及其功能，明晰各要素相互之間的關(guān)系機理。

（三）深化問題思考，縫補邏輯裂隙

在前面的論述中，當(dāng)前思想政治教育形象建設(shè)研究至少存在三處邏輯裂隙，即生成機制、歷史溯源、現(xiàn)實描繪。本文就生成機制、歷史溯源、現(xiàn)實描繪進行深化思考，以縫補邏輯裂隙。首先，應(yīng)在思想政治教育理論與實踐分析的基礎(chǔ)上，揭示思想政治教育形象的生成機制，主要包括具身認知、歷史理解、價值評判、哲學(xué)反思等環(huán)節(jié)。其次，應(yīng)從歷時態(tài)角度梳理改革開放以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育形象的變化發(fā)展。其中，應(yīng)重點以“主體－理論－實踐－學(xué)科－話語”為分析框架，回溯改革開放以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育形象的發(fā)展歷程，總結(jié)思想政治教育形象建設(shè)的主要經(jīng)驗，把握思想政治教育形象建設(shè)的關(guān)鍵難題，揭示思想政治教育形象建設(shè)的現(xiàn)實啟示。再次，可以以某地為個案，描繪該地新時代思想政治教育形象現(xiàn)狀及其問題。從某地選取社區(qū)、高校、企業(yè)作為典型案例，考察社區(qū)內(nèi)的普通居民、社區(qū)干部、社會組織等對思想政治教育的認知狀況，考察高校內(nèi)不同專業(yè)背景的學(xué)生、思政課教師、非思政課教師、輔導(dǎo)員、領(lǐng)導(dǎo)干部等對思想政治教育的認知狀況，考察企業(yè)內(nèi)的政工干部、普通員工等對思想政治教育的認知狀況，共同刻畫新時代不同領(lǐng)域內(nèi)的思想政治教育形象。此外，還應(yīng)從全球局勢、國內(nèi)生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、利益取向、思想情勢、媒介力量等維度，解析思想政治教育形象建設(shè)遭遇的問題及其癥結(jié)所在。

（四）關(guān)注評價優(yōu)化，回應(yīng)時代訴求

思想政治教育形象建設(shè)研究應(yīng)關(guān)注自身所處的時代，如此才能真正建立起契合該時代的思想政治教育形象評價體系、優(yōu)化路徑。因此，應(yīng)關(guān)注思想政治教育評價及其優(yōu)化問題，以回應(yīng)時代訴求。具體研究可分為三個步驟：第一步是闡明思想政治教育形象研究所置身的“新時代背景”——時間、空間、實踐、制度、觀念、文明等維度有機統(tǒng)一的大時代以及對思想政治教育形象提出的新要求。第二步是明確思想政治教育形象的評價性、社會性屬性。這意味著思想政治教育形象在社會中必然要接受個體、群體乃至社會大眾的評價。此時，思想政治教育形象必然轉(zhuǎn)變?yōu)楸辉u價者。對思想政治教育形象進行評價的關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵影響變量，主要包括個體主觀感受，“思想政治教育主體形象－理論形象－實踐形象－學(xué)科形象－話語形象”及其相互關(guān)系因素，宏觀政策、課程效果、教育者與受教育者關(guān)系、特殊事件與時間等因素。進而，以此為基礎(chǔ)，建立起由以個體主觀感受為核心的個體性評價、以構(gòu)成要素及其相互關(guān)系為核心的內(nèi)源性評價、以外部因素為核心的外源性評價構(gòu)成的新時代思想政治教育形象綜合評價體系。第三步是打造分眾化的新時代思想政治教育形象設(shè)計方案。以“科學(xué)定位目標－精準聚焦短板－適時發(fā)動調(diào)控”為基礎(chǔ)框架，設(shè)計以服務(wù)黨和國家的戰(zhàn)略需求為根本，滿足社區(qū)的工作需求、高校的教育需求、企業(yè)的生產(chǎn)需求的分眾化思想政治教育形象優(yōu)化方案，滿足多元化的形象取向。