陳豪　李芳林

戲劇性維度是場景理論三個(gè)主維度之一，指的是游客離開慣常環(huán)境而進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境。這種場景是通過游客體驗(yàn)活動的方式，將場景內(nèi)的文化傳播給游客?，F(xiàn)通過開展問卷調(diào)查活動，對海南檳榔谷景區(qū)六項(xiàng)帶有非遺元素的擬項(xiàng)目進(jìn)行關(guān)于游客參與意愿的調(diào)查，并通過分析游客的參與度意愿高低，提出四個(gè)開發(fā)策略。

問卷設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷的內(nèi)容分為兩個(gè)部分。第一部分為游客的基本信息，第二部分為問卷的核心部分。在場景理論舒適物的參考下，運(yùn)用李克特五級量表來測量游客對場景理論下戲劇性維度的同意度感知，并將其分成5個(gè)等級，分別為“非常同意”“同意”“一般”“不同意”和“非常不同意”。

數(shù)據(jù)收集

本研究的數(shù)據(jù)搜集采用線下問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查者先后7次前往海南檳榔谷景區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，調(diào)研時(shí)間為2022年12月2日到2023年1月12日。紙質(zhì)問卷是實(shí)地調(diào)研過程中在檳榔谷景區(qū)對游玩結(jié)束的游客隨機(jī)發(fā)放的，采取少量多次、連續(xù)發(fā)放的方式，以保證問卷的有效性與回收率。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，共發(fā)出問卷600份，在對紙質(zhì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入、篩選剔除回答不完整和敷衍性問卷后，獲取有效問卷515份，有效率為85.83%。

游客對檳榔谷景區(qū)戲劇性維度參與度意愿的分析

問題一：檳榔谷景區(qū)開展非遺黎族服飾的時(shí)裝秀，我會愿意參加。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人喜好的意愿（如圖1），得出愿意參加檳榔谷景區(qū)非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客占比達(dá)70.49%。數(shù)據(jù)顯示超過七成的游客同意參加該項(xiàng)目，說明該項(xiàng)目相對還是受歡迎的。

從性別來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的男性占比為40.16%，女性占比為59.84%；同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的男性占比為41.10%，女性占比為58.90%。從調(diào)查結(jié)果來看，女性比男性更喜歡檳榔谷景區(qū)非遺黎族服飾時(shí)裝秀。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡在20—29歲之間的最多，占48.82%；其次為年齡在30—39歲之間的游客，占34.65%。而表示愿意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡在20—39歲之間，其中，30—39歲年齡段的游客占比達(dá)44.07%，20—29歲年齡段間的游客占比為32.63%。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客年齡偏向于年輕人，但是也有少部分50歲以上的老年人表示自己愿意參與。綜合看來，這是一項(xiàng)適合男女老少的互動型項(xiàng)目。

從文化程度上來看（如表1所示），大部分非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客文化程度為?？坪捅究疲急确謩e為17.32%和66.93%。表示愿意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客中文化程度為?？坪捅究频谋戎剌^大，分別占26.27%和59.75%。

從職業(yè)角度來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客主要為學(xué)生和企事業(yè)單位員工，占比分別為34.65%和23.62%。同意參加的游客主要職業(yè)為企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，占比分別為22.88%和38.56%。

從工資收入角度來看（如表1所示），非常同意和同意參加非遺黎族服飾時(shí)裝秀的游客月收入在5000—10000元區(qū)間的人數(shù)占比最大，分別為43.31%和57.63%。

問題二：檳榔谷景區(qū)開展黎族非遺電影節(jié)，我會愿意參加。

根據(jù)被調(diào)查游客的個(gè)人喜好（如圖2），得出愿意參加檳榔谷景區(qū)黎族非遺電影節(jié)的游客占比為83.11%。其中，“非常同意”的游客占42.72%，“同意”的游客占40.39%。數(shù)據(jù)顯示有超過八成的游客愿意參加該項(xiàng)目，反映出游客對非遺電影節(jié)的喜愛程度很深，因此檳榔谷景區(qū)可以嘗試開展該活動。

從性別來看（如表2所示），選擇“非常同意”的男性占比為40.91%，女性占比為59.09%；選擇“同意”的男性占比達(dá)43.27%，女性占比為56.73%。這說明愿意前往檳榔谷景區(qū)參加黎族非遺電影節(jié)的女性比男性多。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節(jié)的游客年齡大多在20—39歲之間。處在20—29歲年齡段且“非常同意”的游客占比為40.00%；“同意”的占比為30.77%；而處在30—39歲年齡段的游客中，“非常同意”和“同意”的占比分別為39.55%和43.75%。

從文化程度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節(jié)的游客最多的是本科生，其次為?？粕?，選擇“非常同意”的本科生和專科生占比分別為70.91%和19.55%，選擇“同意”的本科生和專科生的占比分別為51.44%和30.77%。而初中及以下學(xué)歷的游客，表示“非常同意”和“同意”參與該項(xiàng)目的占比僅為1.82%和4.81%。以上數(shù)據(jù)表明游客對該項(xiàng)目的喜愛與文化程度有密切的聯(lián)系。

從職業(yè)角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，選擇“非常同意”的游客主要是企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，占比分別為28.18%和25.00%，選擇“同意”的游客職業(yè)主要是自由職業(yè)者和企事業(yè)單位員工，占比分別為37.50%和16.35%。

從工資收入角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，分別占比58.64%和52.88%。

問題三：如果檳榔谷景區(qū)將黎族非遺元素融入喜劇表演中，我會愿意觀看。

檳榔谷景區(qū)黎族非遺元素包括拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖3），如果檳榔谷景區(qū)將黎族非遺元素（拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）融入喜劇表演，愿意觀看的游客占比為82.13%。其中，“非常同意”和“同意”的游客占比分別為27.57%和54.56%。愿意觀看的樣本超過八成，說明該項(xiàng)目很受大眾喜愛。

從性別來看（如表3所示），非常同意觀看黎族非遺元素喜劇的男性占比為35.92%，女性占比為64.08%。選擇“同意”的男性占比為47.69%，女性占比為52.31%。從數(shù)據(jù)來看，女性比男性對加入黎族非遺元素的喜劇更感興趣。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，30—39歲年齡段的選擇“非常同意”的游客占比最多，為35.92%；選擇“同意”的游客占比為40.21%。其次是處在20—29歲年齡段的游客，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為31.69%和32.38%。

從文化程度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，占比最高的均為本科生，占比分別為60.56%和54.09%。

從職業(yè)角度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客主要是企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者，其中，選擇“非常同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為23.24%和22.54%；選擇“同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為22.06%和33.10%。

從工資收入角度來看（如表3所示），非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，分別占比59.86%和52.67%。

問題四：如果檳榔谷景區(qū)有黎族鄉(xiāng)村俱樂部，我會愿意在此停留至少一天（過夜），和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖4），愿意留宿檳榔谷景區(qū)的游客占比為81.94%。其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為26.21%和55.73%。愿意留宿檳榔谷景區(qū)的游客樣本超過八成，說明大多數(shù)游客對檳榔谷景區(qū)當(dāng)?shù)乩枳宓奈幕土?xí)俗很感興趣。

從性別來看（如表4所示），非常同意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，男性占比為37.04%，女性占比為62.96%。選擇“同意”的游客中，男性占比為46.69%，女性占比為53.31%。從數(shù)據(jù)來看，女性比男性更愿意感受檳榔谷景區(qū)當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”的游客中，處于30—39歲年齡段的游客占比最多，分別為39.26%和40.42%，其次是處于20—29歲年齡段的游客，占比分別為32.59%和32.06%。

從文化程度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的占比最高的游客均為本科生，占比分別為65.19%和56.45%。

從職業(yè)角度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區(qū)一天，和黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客以企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者居多，其中，選擇“非常同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別是28.15%和20.74%。選擇“同意”的企事業(yè)單位員工和自由職業(yè)者游客占比分別為23.00%和31.71%。

從工資收入角度來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”留宿檳榔谷景區(qū)的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為64.44%和54.01%。

問題五：如果檳榔谷景區(qū)的黎族非遺服飾為景區(qū)阿婆純手工縫制，即使價(jià)格高于景區(qū)其他傳統(tǒng)服飾，我也愿意購買。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖5），游客愿意購買檳榔谷景區(qū)阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的占比為56.12%。雖然愿意購買的樣本超過了五成，但是有強(qiáng)烈意愿購買的游客占比僅為14.95%。這說明游客在景區(qū)購買紀(jì)念品時(shí)，價(jià)錢的高低會影響其購買行為。

從性別來看（如表5所示），非常同意購買檳榔谷景區(qū)阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，男性占比為29.87%，女性占比為70.13%。從數(shù)據(jù)來看，女性占比大于七成，這說明女性購買黎族非遺服飾的欲望比男性更強(qiáng)烈。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，占比最多的為30—39歲的游客，占比為37.66%；其次為40—49歲的游客，占比為19.48%。這說明，選擇購買純手工非遺服飾的游客是有一定生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的人，因?yàn)檫@些阿婆純手工縫制的服飾是世界上獨(dú)一無二的珍品。

從文化程度來看（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中最多的是本科生，占比為48.05%。這說明有一定學(xué)識的人更能領(lǐng)會非遺純手工服飾的價(jià)值。

從職業(yè)角度出發(fā)（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客大多為企事業(yè)單位員工和退休人員，兩者占比分別為33.77%和19.48%。從數(shù)據(jù)看，退休人員比年輕人更懂得欣賞純手工藝術(shù)品。

從工資收入角度來看（如表5所示），在選擇“非常同意”和“同意”購買純手工黎族非遺服飾的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為71.43%和58.96%。

問題六：如果《檳榔·古韻》演出有互動環(huán)節(jié)，我會愿意參與。

根據(jù)被調(diào)查游客個(gè)人的意愿（如圖6所示），愿意參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客占比為80.59%，其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為30.49%和50.10%。

從性別來看（如表6所示），非常同意參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客中，男性占比為45.22%，女性占比為54.78%。選擇“同意”的游客中，男性占比為40.31%，女性占比則為59.69%。從數(shù)據(jù)看，女性比男性更愿意參加互動型項(xiàng)目。

從年齡結(jié)構(gòu)來看（如表6所示），選擇“非常同意”和“同意”參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客中，游客的年齡呈年輕化。選擇“非常同意”的游客中，20—29歲年齡段的占比為43.95%，30—39歲年齡段的占比為39.49%。選擇“同意”的游客中，20—29歲和30—39歲年齡段的占比分別為32.17%和42.25%。然而，50歲以上選擇“非常同意”的游客占比僅為2.55%。綜合數(shù)據(jù)說明年輕人更愿意參與互動型項(xiàng)目，而年長的游客不喜歡參與互動項(xiàng)目。

從文化程度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客中，本科生最多，占比分別為69.43%和56.98%。

從職業(yè)角度出發(fā)（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客中自由職業(yè)者居多，占比分別為29.94%和31.78%。

從工資收入角度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環(huán)節(jié)的游客中，月收入在5000—10000元區(qū)間的游客最多，占比分別為56.05%和53.49%。

研究結(jié)論

問卷通過對檳榔谷景區(qū)游客的戲劇性維度所開展的項(xiàng)目參與度意愿的實(shí)證研究，利用SPSSAU軟件對所得信息進(jìn)行了整理分析，現(xiàn)基于游客參與度意愿，提出以下建議。

打造檳榔谷景區(qū)黎族非遺電影節(jié)

自2018年12月三亞舉行首屆海南島國際電影節(jié)以來，人們對電影節(jié)的關(guān)注度越來越高。海南島國際電影節(jié)是由中央廣播電視總臺和海南省人民政府共同主辦的，是海南建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港的先導(dǎo)性項(xiàng)目之一。隨著檳榔谷景區(qū)的不斷發(fā)展，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)在第四屆海南島國際電影節(jié)最佳拍攝景區(qū)推介大會上被授予“優(yōu)質(zhì)影視取景地”榮譽(yù)稱號。

因此，檳榔谷景區(qū)可以借力海南島國際電影節(jié)這一享譽(yù)中外的光影權(quán)威平臺，通過打造檳榔谷景區(qū)黎族生態(tài)博物館內(nèi)的非遺電影節(jié)，并在每年海南島國際電影節(jié)前后舉辦黎族非遺電影節(jié)，吸引前來參加海南島國際電影節(jié)的國內(nèi)外游客走進(jìn)檳榔谷景區(qū)。

打造具有黎族非遺元素的情景喜劇

情景喜劇作為以娛樂受眾為主要目的的文化產(chǎn)品，致力于從各個(gè)層面讓受眾開心，這種對歡樂的追求也是跨越文化且共通的。雖然不同文化之間存在差異，但人的笑聲卻是相似的。然而，傳統(tǒng)喜劇的內(nèi)容與形式經(jīng)過多年的發(fā)展似乎正處于發(fā)展瓶頸期，缺乏新面孔、新形式，急需新點(diǎn)子、新內(nèi)容、新形態(tài)。檳榔谷景區(qū)可以從黎族非遺元素（如拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）這一角度出發(fā)，通過營造情境使受眾愉悅，例如打造具有黎族生活感的場所，通過日常的話題以及好友閑聊展開劇情，打造經(jīng)典黎族情景喜劇。

打造檳榔谷景區(qū)黎族非遺元素帳篷營地

通過以上分析發(fā)現(xiàn)，游客對與黎族村民一起感受當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗的意愿排第三。這首先是因?yàn)楝F(xiàn)代人很少有機(jī)會接觸原汁原味的少數(shù)民族文化，并且由于現(xiàn)在人們教育層次的提高，越來越多的家長更重視孩子對文化的了解，而黎族非遺文化是在歷史中沉淀下來的。其次，因?yàn)楝F(xiàn)在很多景區(qū)商業(yè)化嚴(yán)重，所以淳樸的民俗民風(fēng)更顯珍貴。

鑒于此，檳榔谷景區(qū)可以通過對帳篷營地的設(shè)計(jì)，來體現(xiàn)黎族文化的獨(dú)特性。對帳篷營地的設(shè)計(jì)不僅可以著眼于點(diǎn)、線、面的簡單組合描繪，還要融入黎族非遺元素，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境、原生文化的和諧相融，使其看似保留了黎族非遺舊有傳統(tǒng)，實(shí)則使景區(qū)沿著特色化的地域文化保護(hù)之路長遠(yuǎn)發(fā)展。

不定期地創(chuàng)新《檳榔·古韻》的演出內(nèi)容

《檳榔·古韻》雖然是實(shí)景演出，但在表演方式上，可以通過注重細(xì)節(jié)以及互動性，為觀眾提供更多沉浸式體驗(yàn)的機(jī)會，以便極大地增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感與參與度。將不同表演形式的優(yōu)勢進(jìn)行有機(jī)整合，從而打破單一形式的表演風(fēng)格，通過表演形式的創(chuàng)新來吸引游客，進(jìn)而打造《檳榔·古韻》旅游演藝品牌。

2021年海南省研究生創(chuàng)新科研課題“海南民族村寨旅游促進(jìn)生態(tài)博物館建設(shè)研究”（Qhys2021-387）。

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院旅游學(xué)院MTA教育中心）