周苗

摘要：阿來的《塵埃落定》以傻子少爺?shù)牡谝蝗朔Q視角展現(xiàn)了西藏某末代土司家族部落從繁榮到滅亡的生存狀態(tài)。阿來選擇用傻瓜人物作為人物視角敘述故事，反映出其背后更加深刻的意蘊(yùn)。本文將以第一人稱回顧性視角和部分視角越界現(xiàn)象對“傻瓜”的人物形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：《塵埃落定》? 第一人稱敘事視角? 人物形象

阿來曾說，他想讓他的作品傳達(dá)給讀者的是一個真實(shí)的西藏，不僅僅是雪域高原、布達(dá)拉宮，更重要的是讀懂藏族人民的眼神。于是，在《塵埃落定》中，讀者讀到了一個特殊的、更加細(xì)致的藏族土司家族的生活。

敘事視角，是作者塑造人物形象十分重要的一個工具，尤其是長篇小說的創(chuàng)作，作者對于視角的選擇也在一定程度上對讀者的解讀產(chǎn)生影響。

傻瓜視角下愚者與智者身份的重疊性

《塵埃落定》中作者將人物分為兩個陣營：一類是以第一人稱視角為中心的“我”（即傻瓜），另一類是其他的正常人。按照文中的邏輯推及至現(xiàn)實(shí)意義來敘述，正常人所做的事情都是符合標(biāo)準(zhǔn)并且正確的。而文中的“我”似愚非愚，甚至比正常人做的決定更加精準(zhǔn)。從這一行徑來看，愚者和智者的雙重身份在其身上得以充分顯現(xiàn)。

外在表現(xiàn)的愚者?！秹m埃落定》敘述的第一小節(jié)“野畫眉”中，以敘述者“我”——傻子少爺?shù)囊暯钦归_。之所以阿來以“傻子”的視角展開敘事，首先，是依據(jù)文本的現(xiàn)實(shí)因素，作者賦予這類人物形象以“傻子”的身份敘事。如在“我”的視角下反復(fù)出現(xiàn)的話語“我是個傻子”“那個傻子就是我”[1]。同時作者通過“我”的交代，告訴讀者“我”為什么是個傻子。一是因?yàn)椤拔摇?3歲才開始記得事情，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境來看，發(fā)育遲緩顯然是處于一種不正常的生理狀態(tài)。二是“我”的先天基因也處于不正常狀態(tài)，父親過度飲酒后與母親結(jié)合才有了“我”。其次，從思維方式來看，在“我”的視角下，所敘述的事情都是跳躍的、無邏輯的、碎片化的。準(zhǔn)確地說是“我”所說的話是隨心所欲的，眼睛看到什么嘴巴就說什么。典型的是在《白色的雪》這一節(jié)，燒制鴉片的過程中，在看到一只老鼠從屋頂?shù)袈?，被熬制鴉片的人殘忍戲弄的這一場景之后，他看到天空的白色云朵，會指著他的母親說她吃了老鼠。這種跳躍混亂的思維，出現(xiàn)在一個13歲的孩子口中就是很明顯的“傻氣”的表現(xiàn)。于是，這里讀者接收到的是作者通過傻子的視角提供的第一層信息——他無疑是一個傻子。我們不需要留意細(xì)枝末節(jié)，而是確認(rèn)他天生就是傻子。但是，作者的筆并沒有由此寫下去，跟著傻子的視角，讀者會發(fā)現(xiàn)第二層信息，正常人做出了錯誤的決定，傻子卻給出正確的答案。

內(nèi)在蘊(yùn)含的智者。在《塵埃落定》中作者為讀者設(shè)置了一個陷阱：當(dāng)我們已經(jīng)認(rèn)定作品中的“我”是一個傻子時，這個人物的另外一番表現(xiàn)又讓我們嘆為觀止。

首先，從他能預(yù)感到將來要發(fā)生的事情來說，無論是大的事件——比如作為傻子的“我”在起始就可以看到整個土司家族最終會煙消云散的狀態(tài)；還是小的事情——比如兩個土司之間的戰(zhàn)爭、自己的姐姐從遙遠(yuǎn)的英國回來、自己的哥哥被仇人殺死，他都像一個先知一樣，準(zhǔn)確地預(yù)感到將來要發(fā)生的事情。其次，從他的所作所為來說，他的決定果斷又正確，尤其與他哥哥進(jìn)行參照時，他的提議都顯得比他的哥哥更有遠(yuǎn)見。如在種罌粟大獲銀元之后，關(guān)于是繼續(xù)種還是改種麥子的決定上，傻子比哥哥更快地領(lǐng)會到父親命令的真正含義。甚者在饑荒的時候他開倉放糧，收獲了一大批子民及他的漂亮妻子，他的表現(xiàn)都出人意料。這一部分作者結(jié)合了拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，通過類似于先知、預(yù)言者這樣帶有神秘色彩的特點(diǎn)融入到傻子少爺這個普通的人物形象中，使其成為一個“大智若愚”的新形象。

從另一個層面來看，傻子是先于歷史變化的人物，有學(xué)者說：“傻子視角的敘述代表的不是理性主義的敘述，而是不可預(yù)知的對歷史的超越。一方面，歷史是命定終結(jié)的；另一方面，傻子一人超乎歷史之外看到歷史之中歧義叢生，看到整個歷史文明的命運(yùn)與劫數(shù)?！盵2]于是，小說中的傻子的本質(zhì)被作者認(rèn)定又顛覆。愚與智的雙重身份，傻子的超常舉動，雖然《塵埃落定》中的傻子“并沒有顯示出如《狂人日記》中的狂人一般的非常態(tài)邏輯”[3]，但是傻子的決定卻能力挽狂瀾。作者借用傻子打破常規(guī)，回應(yīng)了一個跨越了一百年的問題：“從來如此，便對么？”[4]。所謂的正常人都是復(fù)雜的，因?yàn)橐幚砀鞣N各樣的事務(wù)，厘清亂七八糟的關(guān)系網(wǎng)，所以要掩蓋真實(shí)的自己。但傻子不一樣，他的世界通透又單純，他可以不被枷鎖束縛，內(nèi)心達(dá)到一種真正的平靜。這是超越正常人的更高的一種境界。

作者通過傻子視角的敘述，兩重身份在“我”身上展示出來，意圖打破傳統(tǒng)定義里的明智和愚蠢，一種新的祛魅模式在文本中展開。盡管《塵埃落定》中的傻子不像是魯迅的“狂人”那樣，讓讀者感受到迎面而來的對封建禮教的沖擊，但是一種更寧靜更沉重的氛圍通過傻子向讀者傳達(dá)出來。

視角的越界讓人物形象由扁向圓趨近，產(chǎn)生戲劇效果

敘事學(xué)中關(guān)于視角的討論以及分類說明：文本中的敘事視角應(yīng)盡量保持統(tǒng)一。每個視角傳達(dá)出來的信息不同，而全知視角像是上帝一樣可以洞悉一切人物的發(fā)展走向和心理活動，敘述者知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文本中的人物。而第一人稱內(nèi)聚焦則可以帶領(lǐng)我們走進(jìn)人物的內(nèi)心，更加真切地體會人物的感受，產(chǎn)生共鳴。

每個視角所具備的功能不同，一部作品中如毫無規(guī)則地運(yùn)用視角，就會使作品邏輯混亂，人物形象不完整，讀者的接受程度大大下降。在長篇小說的敘述中，作者一般會選用全知視角來講述一個龐大的故事，宏大的主題需要可以洞察每個人物內(nèi)心的“上帝”，但是在《塵埃落定》中，作者選取的是文中反復(fù)提起的第一人稱回顧性視角。但用一個人的眼睛去看整個家族的興衰是很局限的，所以作者在這里選擇熱奈特所說的“聚焦方法不一定在整部作品中保持不變”[5]的原則讓視角進(jìn)行“越界”，也就是在第一人稱視角的同時穿插著全知視角。在一般人物的故事中，如果這兩種視角交替使用，會讓整個文本混亂不清，而在《塵埃落定》之中，作者選用的人物是一個傻子，因其本身就是混亂的，而作者在他混亂的身上，還賦予了“先知”“神”這樣的意味，而“神”是感知一切的一種存在，所以這里的越界出現(xiàn)在一個傻子身上就有一種負(fù)負(fù)得正的效果，人物形象的特質(zhì)就是一個關(guān)鍵問題。人物形象為視角提供載體，視角使人物形象更加飽滿。在這視角的越界之下帶來的顯著變化，就是扁平人物形象往圓形人物方向趨同。

首先，傻子在傳統(tǒng)意義上來講，不像正常人一樣復(fù)雜，他所有的舉動、說的話，只有一個特征——傻，除此之外再無其他。就像影視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的“漢奸”形象，觀眾只要一想到這類人物總是能想到他們背叛組織，在敵人面前卑微討好的唯一形象，而《塵埃落定》中的主人公就是以我們普遍觀念里的傻瓜而存在。關(guān)于傻子這一類人物，因其本身特點(diǎn)，我們可以對應(yīng)到福斯特所概括的人物形象中，其屬于扁平人物。“他們是事先定制的發(fā)光的小圓盤，在虛空或群星間像籌碼般被推來推去，隨便放在哪里都成，絕對令人滿意。”[6]這里解釋了扁平人物形象的觀念或者氣質(zhì)是相對單一的，作為扁平人物的角色，很容易被觀眾記住，但當(dāng)扁平人物所包含的要素逐漸大于1時，那條扁平的線就會趨于圓形。那么，“對圓形人物的檢測方法就是看它能不能以可信的方式給人以驚訝的感覺”。[7]在《塵埃落定》中，“傻子”原本是一個單一的符號形象，他的特質(zhì)是固定的，作者在文本中向他的人物形象不停地填充要素，使他逐漸地不僅僅只擁有一個傻的特質(zhì)，也擁有了聰明的特質(zhì)，讓他的人物形象更豐滿，讓讀者感到意外，這一切都包含在視角的越界中。

其次，如單從“我”的視角來看，“我”被定義為傻子，那么“我”就是一個傻子，但當(dāng)視角越界到其他人的世界里，“我”就發(fā)生了改變，從其他人的行為中，“我”變得不那么傻了，那么“我”的人物形象就圓起來了。如果，我們只是簡單地通過固有的思維認(rèn)定傻子形象，或只借助傻子的視角來認(rèn)識傻子，與其他人物事情毫無關(guān)系，那么傻子的形象可能會產(chǎn)生扁平人物本身的一些效果，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他成為圓形人物所激發(fā)的多重復(fù)雜結(jié)果。而在這部作品中一種特殊的氛圍下，正常人和傻子都逃脫不掉“悲劇性的毀滅”，這種毀滅不單單是個人的生死，更是一種家族制度的瓦解。他的戲劇性在于，傻子面對死亡的坦然，面對生存環(huán)境被占領(lǐng)的接受，比起正常人更加具有智者的清晰頭腦，智者形象再一次被凸顯，這也就是一個圓形人物帶來的獨(dú)特意義。

最后，由于作家本人民族的特殊性，他在文本中呈現(xiàn)的也是一個擁有著藏族宗教思維的世界。宿命輪回、因果報應(yīng)都是可以體現(xiàn)出來的，“我”所預(yù)見的家族的湮滅，是因?yàn)楦赣H一時的情欲為家里招來了滅頂之災(zāi)。這種想法是屬于這個宗教特點(diǎn)的，它是非理性的。作者塑造的這個人物——傻瓜，他在面臨自己最終要被殺死的情況下，是淡然超脫的。這一切都回應(yīng)了主題“塵埃落定”，這也算是對作品主題一種最好的闡釋了。

結(jié)語

在文中傻子第一人稱視角下，讀者目睹了他這短暫的一生，從13歲開始記事，到最后塵埃落定安靜消亡，我們能感受到這個人物形象傳達(dá)給我們的是除去了一切雜念的比正常人更加純潔通透的智。這種智慧，是一個非正常的個人和一個正常的群體的一種無形較量。作者用不同的手段去飽滿人物形象充盈整個作品，讓讀者重新思考傻瓜，重新定義“傻”，引導(dǎo)讀者對于人物思考的新方向。這部小說在人物形象上的貢獻(xiàn)為之后的文學(xué)研究提供了更多的參考價值。

作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]阿來.塵埃落定[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 2019.

[2]陳思廣.阿來研究一[M]. 成都：四川大學(xué)出版社， 2014.

[3]林瑞艷.宗教感與現(xiàn)代性的悖論沖突——《塵埃落定》敘事視角分析[J]. 2013期號.

[4]魯迅.吶喊[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2017.

[5]熱拉爾·熱奈特.敘事話語 新敘事話語[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1990.

[6][7]EM·福斯特.小說面面觀[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 2021.