尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位納西族作家老師們：

大家好！

我的筆名叫芭納木，納西族摩梭人，現(xiàn)在是一名自由撰稿人，作為一位納西族文學(xué)創(chuàng)作的后輩，很高興今天能和各位前輩歡聚一堂，向你們認(rèn)真學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作知識(shí)。從事文學(xué)創(chuàng)作，我是晚輩，作品也不多，我創(chuàng)作有一些詩(shī)歌、散文，一部網(wǎng)絡(luò)電影劇本，收集翻譯有四十多首近一千字歌詞的摩梭民歌和十萬(wàn)字的傳說(shuō)故事，平時(shí)也拍一些視頻資料，做紀(jì)錄片素材。目前為止最好的成績(jī)是在老師們的支持幫助下，散文《沙瑪大哥》在2020年的《民族文學(xué)》第三期發(fā)表，備受鼓舞。這次主辦單位的老師安排我在這么多納西族文學(xué)創(chuàng)作前輩前發(fā)言，純粹是占到了摩梭創(chuàng)作者稀缺的便宜，那我就在各位老師面前露個(gè)臉，請(qǐng)老師們今后多多幫助指導(dǎo)，多多引領(lǐng)提攜！我今天在發(fā)言中想和大家交流分享的內(nèi)容是：讓民族文化滋養(yǎng)我們的創(chuàng)作。

過(guò)去，我和其他少數(shù)民族孩子一樣，是在讀小學(xué)時(shí)才開(kāi)始接受漢文化教育，在才正式接觸漢語(yǔ)的，之前，我們都只講自己的母語(yǔ)摩梭話。我因?yàn)楦赣H當(dāng)時(shí)在寧蒗縣城工作，經(jīng)常會(huì)去那里，簡(jiǎn)單會(huì)講一些漢語(yǔ)，但漢字是上小學(xué)以后才學(xué)習(xí)使用的。在我的記憶里，直到小學(xué)三、四年級(jí)，才能準(zhǔn)確使用漢語(yǔ)，可以造一些句子，寫(xiě)一小段話。在這之前，我的書(shū)面表達(dá)，感覺(jué)一直在母語(yǔ)和漢語(yǔ)之間吃力的徘徊，因?yàn)槟阋洃浐芏酀h字和詞匯，還要把母語(yǔ)中的語(yǔ)法準(zhǔn)確顛倒過(guò)來(lái)?？傊且欢魏芑煦绾苈L(zhǎng)的經(jīng)歷，相信很多少數(shù)民族老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，因?yàn)槲覀冃r(shí)候沒(méi)有條件借助任何媒體和信息工具學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，全靠小學(xué)老師和課本，還有少量的連環(huán)畫(huà)可以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。后來(lái)到了初中，有了一定的詞匯量和閱讀量后，一下子就開(kāi)竅了，從初二開(kāi)始，我寫(xiě)的作文經(jīng)常被當(dāng)做范文朗讀，顯示出了比較好的語(yǔ)言天賦，每一次升學(xué)考試，漢語(yǔ)考試都幫我拉了很多分，立下了汗馬功勞，從此嚴(yán)重依賴上了漢語(yǔ)。青年時(shí)期，用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，用漢語(yǔ)交際、工作、寫(xiě)信、寫(xiě)日記抒發(fā)情感、給喜歡的男孩子寫(xiě)信，但那時(shí)還沒(méi)有正式地從事文學(xué)創(chuàng)作。正式的文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該是三十五歲以后，那時(shí)有了一定的人生閱歷，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有了自己的思考，想把自己的情感表達(dá)出來(lái)，就開(kāi)始嘗試用一種簡(jiǎn)短、直接、便于抒發(fā)情感的文學(xué)體裁來(lái)寫(xiě)作，于是我開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌，就這樣開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，雖然初期的作品都比較幼稚，但也算是用漢語(yǔ)寫(xiě)作的人了。

慢慢的，我就開(kāi)始感到有一些遺憾，因?yàn)槲覀儧](méi)有自己的文字，總感覺(jué)漢語(yǔ)還是不能真正做到直接而準(zhǔn)確的表達(dá)出我們的思維特點(diǎn)和我們母語(yǔ)中妙不可言的一些東西。所以我一直很羨慕藏族和彝族，可以用自己的文字來(lái)創(chuàng)作，我想他們應(yīng)該是可以很直接很準(zhǔn)確地把母語(yǔ)和民族思維習(xí)慣里很美妙的東西表達(dá)出來(lái)吧。而我們，要借助漢語(yǔ)這個(gè)工具，用漢語(yǔ)的方式表達(dá)很多自己民族文化中獨(dú)有的東西。但我注意到的是，雖然工具是漢語(yǔ)，但抒發(fā)的情感依然是自己民族的。這也是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得越來(lái)越多的地方，也是我今后準(zhǔn)備越來(lái)越在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的東西。因?yàn)槟遣攀俏覀兩瞄L(zhǎng)的，區(qū)別于漢民族的地方啊。我們?cè)谧约好褡宓奈幕锝蓍L(zhǎng)大，你的三觀、規(guī)矩禮儀、觀察角度、思考方式、表達(dá)方法都和漢文化是有區(qū)別的。如果在你的文學(xué)作品里，既能準(zhǔn)確用漢語(yǔ)表達(dá)，又有自己濃郁的文化特點(diǎn)，那這樣的作品應(yīng)該是很好的。如何能把握這點(diǎn)，我想，就是要學(xué)會(huì)從民族文化里汲取營(yíng)養(yǎng)，讓民族文化滋養(yǎng)你的創(chuàng)作吧。

那么，摩梭的文化里，具體有哪一些可以用來(lái)滋養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)作品呢？目前我發(fā)現(xiàn)和能想到的有這些：摩梭原始宗教（達(dá)巴教）、傳說(shuō)故事、民歌、諺語(yǔ)。傳說(shuō)故事、民歌、諺語(yǔ)十多年前我是參與過(guò)收集翻譯工作的，有一定的了解，尤其民歌，滋養(yǎng)我創(chuàng)作了好多詩(shī)歌。傳說(shuō)故事我想今后也會(huì)用在影視劇本創(chuàng)作里，比如我最大的夢(mèng)想，就是有朝一日，能用我們的傳說(shuō)故事，創(chuàng)作一部動(dòng)漫作品出來(lái)。諺語(yǔ)的話，主要是影響了我的思想，讓我這些年明白很多道理，讓我變得越來(lái)越強(qiáng)大與豁達(dá)。原始宗教這塊，因?yàn)槲覀兝霞矣缹帀巫永铮诤茉缫郧熬蛶缀蹙蜎](méi)有原始宗教參與到生活里來(lái)了，全是藏傳佛教在參與，所以目前為止還幾乎沒(méi)有影響到我的創(chuàng)作。這兩年因?yàn)楣ぷ餍枰?，正在接觸和學(xué)習(xí)摩梭的原始宗教達(dá)巴教，從目前參與整理翻譯的幾部達(dá)巴儀式經(jīng)典上，就感覺(jué)到了它對(duì)整個(gè)摩梭文化和思想上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是根或是靈魂一樣的存在，同時(shí)還具有很美的文學(xué)性，讓人震撼。我想慢慢的，我的思想，我的文學(xué)創(chuàng)作肯定會(huì)深受影響，將來(lái)肯定會(huì)有一個(gè)極大的提高，會(huì)有思想更深邃的文學(xué)作品創(chuàng)作出來(lái)的。

最后，我為了證明我的文學(xué)創(chuàng)作受到了我的民族文化的滋養(yǎng)，為大家朗誦一首八年前創(chuàng)作的情詩(shī)，寫(xiě)這首詩(shī)歌的靈感，正是來(lái)源于摩梭民歌“阿哈吧拉”（嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)該叫“花比里”）里的歌詞。我先用漢語(yǔ)朗誦，再用摩梭語(yǔ)朗誦，想請(qǐng)各位老師感受一下，是不是我們的母語(yǔ)更具有感染力。

茶罐與火苗

親親的哥哥

你是火塘里那個(gè)茶罐

我是那葉熾烈的火苗

你我相依相偎

親親的哥哥

你是阿普跟前的茶

我是阿依跟前的鹽

放我們?cè)诓韫蘩锵鄷?huì)

我將你舔燙沸騰

你融化我在你懷里

親親的哥哥

燃盡我變成灰

燒裂你成碎片

阿普的鏟

堆我在青刺果樹(shù)根

阿依的撮箕

扔你在青刺果樹(shù)的腳下

生命的盡頭

我們還在一處

（摩梭語(yǔ)朗誦）

謝謝！這就是一首來(lái)源于摩梭民歌歌詞的情詩(shī)，在摩梭民歌里，經(jīng)常會(huì)用火塘里的茶罐和圍繞它的火苗來(lái)比喻男女關(guān)系，用放在茶罐里的鹽和茶、或是水和奶來(lái)形容男女感情的融洽，是很貼切的，正是這樣的一種民族文化的滋養(yǎng)，促使我創(chuàng)作出了很多首感情濃郁的詩(shī)歌。感謝各位老師！衷心的預(yù)祝我們此次研討會(huì)圓滿成功！祝各位老師生活愉快，多出佳作！

（芭納木，女，納西族摩梭人，漢名熊燕，現(xiàn)為自由撰稿人。）

責(zé)任編輯：李惠文? 和麗瓊