王瑜

內(nèi)容摘要：本文踐行高中語(yǔ)文新課標(biāo)“在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)理念，通過(guò)開展多視角寫作的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生模仿《裝在套子里的人》中出現(xiàn)的多個(gè)人物和社會(huì)力量，使他們進(jìn)行書信往來(lái)，從而還原小說(shuō)中的社會(huì)語(yǔ)境，進(jìn)而分析別里科夫的性格特征，探究其性格來(lái)源，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度解讀，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《裝在套子里的人》 契訶夫 多視角寫作 還原語(yǔ)境 深度解讀

《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的一篇幽默諷刺小說(shuō)，被選入部編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第六單元，單元主題是“觀察與批判”。該單元要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生世相的深刻洞察，體會(huì)其對(duì)舊世界、丑惡事物的批判意識(shí)，提升自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和審美水平。

在小說(shuō)中，別里科夫的“套中人”人物形象是顯豁的，他既在物質(zhì)上把自己裝進(jìn)套子，表現(xiàn)出穿著、行為的怪異；又在精神上把自己裝進(jìn)套子，表現(xiàn)出自我的奴化和對(duì)他人的戕害。保守、僵化和奴性是套中人的內(nèi)涵，然而知曉這一點(diǎn)并不意味著問(wèn)題的終結(jié)，相反恰恰意味著對(duì)文章深度閱讀的開始。因?yàn)槲覀兏胍溃烤篂槭裁磿?huì)產(chǎn)生別里科夫這樣的人，“套中人”的性格根源是什么，我們又將如何避免這樣的人物產(chǎn)生。只有這樣，我們才能真正做到借古鑒今，啟迪思維。

為了解決這些問(wèn)題，本文在高中語(yǔ)文新課標(biāo)的綱領(lǐng)指引下，通過(guò)開展多視角寫作的實(shí)踐活動(dòng)，還原當(dāng)時(shí)可能存在的社會(huì)語(yǔ)境，再現(xiàn)并深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)環(huán)境與人物活動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系，并最終明白原來(lái)我們所批判的，不只是“別里科夫”這一個(gè)，更是那黑暗窒息的社會(huì)環(huán)境以及被這個(gè)環(huán)境所籠罩的無(wú)數(shù)異化、奴化的人。生活在明媚的陽(yáng)光下，擁有真正屬于人的良知和自由意志，不只是契訶夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)俄國(guó)的呼喚，更是當(dāng)下我們應(yīng)對(duì)自身樹立的要求和期盼。

教學(xué)目標(biāo)：1.分析和還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，理解小說(shuō)創(chuàng)作和人物活動(dòng)的社會(huì)語(yǔ)境。2.分析別里科夫的人物特征，探究其問(wèn)題、意義和對(duì)今人的啟示。

課前準(zhǔn)備：進(jìn)行學(xué)生多視角寫作的實(shí)踐活動(dòng)，以模仿小說(shuō)中出現(xiàn)的多種人物或力量之間的書信往來(lái)為實(shí)踐方式，還原事件發(fā)生時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境，提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本的興趣和參與度。

教學(xué)過(guò)程如下：

一.導(dǎo)入

上節(jié)課我們梳理了文章的情節(jié)脈絡(luò)，可以說(shuō)，它寫出了別里科夫在社會(huì)交往中的勝利史和失敗史——當(dāng)他在面臨之前社會(huì)中的人，如他的同事、學(xué)生、城里的市民時(shí)，幾乎無(wú)往而不勝，可是當(dāng)他在面臨柯瓦連科和華連卡這樣真正具有主體性力量的人時(shí)就一敗涂地了。別里科夫是如此的怪異和滑稽，作者對(duì)其給予了批判和諷刺，這些都是我們已知的內(nèi)容了，可是接下來(lái)我們好奇的是，為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物出現(xiàn)，他誕生的社會(huì)背景是什么？為了解決這個(gè)問(wèn)題，課前我們開展了多視角寫作活動(dòng)，讓大家模仿書中人物的立場(chǎng)和口吻進(jìn)行書信往來(lái)，從而還原當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境。

下面我們來(lái)看大家寫作的別里科夫和當(dāng)局的一組書信往來(lái)。

二.還原和分析社會(huì)語(yǔ)境

課堂活動(dòng)：呈現(xiàn)學(xué)生仿寫的信件，由寫信的同學(xué)進(jìn)行朗讀。

別里科夫給當(dāng)局的一封信

尊敬的政府人員：

您好！鄙人一直是個(gè)循規(guī)蹈矩的人，但我不得不跟您報(bào)告我所見的一些違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，以防鬧出什么亂子來(lái)。我們這兒的人實(shí)在是不安分，學(xué)生們總是在教室里吵鬧。不僅如此，連教師也會(huì)不守規(guī)矩，有時(shí)竟會(huì)參加祈禱式遲到，還會(huì)在沒(méi)放學(xué)時(shí)就離開學(xué)校。這樣下去哪天肯定會(huì)出亂子的。此外，最近還發(fā)生了一件大事。我們學(xué)校的教師密哈益-沙維奇-科瓦連科竟帶著他的姐姐華連卡一起騎自行車。中學(xué)教師和小姐騎自行車，這成何體統(tǒng)！要是這樣，那學(xué)生還不得倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路嗎？更不合規(guī)矩的是，在我給他忠告時(shí)，他竟對(duì)我，一個(gè)年紀(jì)比他大的同事，以毫不客氣的語(yǔ)氣說(shuō)話。所以我把這件脫離常規(guī)的事報(bào)告給您，以防再鬧出什么亂子來(lái)。今后我還會(huì)繼續(xù)盡力遵守法規(guī)。另外，還希望您在發(fā)布條令時(shí)，能夠明確好禁止什么，以免出亂子。[別里科夫（學(xué)生1）]

當(dāng)局給別里科夫的一封回信

親愛的別里科夫先生：

您的來(lái)信我們已收到，別里科夫先生，經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們認(rèn)為您是一個(gè)遵紀(jì)守法，勤勞踏實(shí)的公民。對(duì)于您遭遇的不幸事件，我們深表同情，對(duì)于您向我們反映的問(wèn)題：

1.“戀愛中的anthropos”這副漫畫到處傳播；

2.柯瓦連科先生和他的姐姐在周末騎自行車這兩件事，我們經(jīng)過(guò)討論，意見如下，請(qǐng)您知悉。

關(guān)于以您為原型的漫畫到處傳播這件事，我們也認(rèn)為很不妥當(dāng)，因?yàn)檫@侵犯了您的肖像權(quán)，并給您的聲譽(yù)造成了不好的影響，您可以讓傳播者向您道歉，并制止這件事的傳播。相信您的同事對(duì)您的為人非常了解，不會(huì)相信別人對(duì)您的惡意丑化。

關(guān)于柯瓦連科先生和他的姐姐在周末騎自行車這件事情，很抱歉，我們認(rèn)為他們的做法并無(wú)不妥之處，因?yàn)椴](méi)有任何一條法律規(guī)定，不允許公民在公眾場(chǎng)合，按照自己的意愿騎自行車去任何地方，但是如果他們的行為對(duì)社會(huì)及他人造成不好的影響的話，我們會(huì)慎重考慮這種事情是否要進(jìn)行改變。

最后，非常感謝您的來(lái)信，我們甚是欣慰，因?yàn)橛心@樣遵紀(jì)守法的公民。我們的國(guó)家社會(huì)才得以穩(wěn)定的發(fā)展，雖然沒(méi)有任何證據(jù)表明，您反映的問(wèn)題有違反法律的現(xiàn)象，但是我們并不想對(duì)您本人做出任何指摘，希望您能繼續(xù)按照這樣嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度工作和生活。您是一個(gè)好的公民，感謝您對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，再見！[當(dāng)局（學(xué)生2）]

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這一組信件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，重點(diǎn)分析回信。

明確：這一組信件符合各自身份，能夠模仿別里科夫和當(dāng)局的言語(yǔ)方式，并結(jié)合了原文中的情節(jié)，還對(duì)切實(shí)的事件予以回復(fù)，非常生動(dòng)地還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境，并使讀者產(chǎn)生代入感。但有一點(diǎn)是不太恰當(dāng)?shù)?，即?dāng)局對(duì)別里科夫關(guān)于柯瓦連科和華連卡騎自行車這件事的告密予以了反駁，認(rèn)為他們的做法并無(wú)不妥之處，因?yàn)楫?dāng)局并非是一個(gè)公正的可以主持公道的地方，我們可以通過(guò)書上的其他事件得到證實(shí)。

課堂活動(dòng)：教師提供文本資料。

我們教師們都怕他，信不信由您。

我們這些教師都是有思想、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶，可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受著他轄制呢！我們這兒的太太們到禮拜六不辦家庭戲劇晚會(huì)，因?yàn)榕滤犚?；教士們?dāng)著他的面不敢吃葷，也不敢打牌。在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……

明確：這些事情同樣日常和瑣碎，和騎自行車在本質(zhì)上是同樣的事情，本無(wú)傷大雅，可是全城的人卻都很怕他。別里科夫何以能夠擁有這么大的能量呢？如果正如回信中所說(shuō)，當(dāng)局主持公道，對(duì)別里科夫的告密予以反駁，人們的生活不會(huì)受到懲處和影響，恐怕反過(guò)來(lái)是別里科夫要成為大家的笑柄了吧，畢竟他如此地大驚小怪、斤斤計(jì)較、不合時(shí)宜?？墒乾F(xiàn)實(shí)卻是“我們教師們都怕他”，也就是說(shuō)別里科夫的告密是有效的！

他借助了當(dāng)局的力量對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響或進(jìn)行懲處，即使看起來(lái)是如此微不足道的事物，如辦家庭戲劇晚會(huì)、看書、交朋友、周濟(jì)窮人、教人念書寫字……所以那是一個(gè)什么樣的社會(huì)？——一個(gè)黑暗的高壓統(tǒng)治的社會(huì)，對(duì)人們的生活實(shí)行方方面面的嚴(yán)密管控，告密成風(fēng)。

課堂活動(dòng)：教師提供有關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景資料。

《裝在套子里的人》寫于1898年。19世紀(jì)末期的俄國(guó)，被列寧稱為處于“牢獄時(shí)代”，那時(shí)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治上的封建專制形成了激烈的矛盾沖突，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。

當(dāng)時(shí)的沙皇亞歷山大三世，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人們的思想，控制人民的行動(dòng)，其專制手段可謂無(wú)所不用其極，到處是密探，盛行告密誣陷，加大書刊檢查，施行嚴(yán)厲的言論管控……

三.分析社會(huì)環(huán)境中的人

1.這樣嚴(yán)密的社會(huì)管控和小說(shuō)當(dāng)中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是相一致的，請(qǐng)同學(xué)們思考和想象一下，在這樣嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，有哪幾種生存的樣子？

課堂活動(dòng)：學(xué)生討論。

明確：主要有三種生存的樣態(tài)，我們可以用顏色來(lái)劃分：一種是白色地帶的人，他們是革命者、反抗者，是生活在陽(yáng)光下的人，為推翻當(dāng)局的奴役而努力，當(dāng)然可能會(huì)遭遇到當(dāng)局的瘋狂迫害，被流放、被鎮(zhèn)壓；一種是黑色地帶的人，他們是黑暗社會(huì)中的衛(wèi)道士、當(dāng)局的打手、國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)；還有一種是灰色地帶的人，普通的絕大多數(shù)的小人物，他們深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。

2.別里科夫?qū)儆谀囊活惾耍浚ńM織學(xué)生研討，教師適時(shí)點(diǎn)撥）

明確：別里科夫是灰色偏黑色地帶的人。他并不屬于國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)或暴力機(jī)關(guān)，在現(xiàn)實(shí)生活中，他僅僅是一個(gè)希臘文教師，手中沒(méi)有公權(quán)力。他的身份就是社會(huì)中的一個(gè)普通公民。但是我們發(fā)現(xiàn)他的行為，不管是告密也好、勸告也好，卻在無(wú)限地向封建衛(wèi)道士靠近，能夠深刻地影響他人，似乎極其強(qiáng)大。這是別里科夫黑暗的一面。

可是請(qǐng)大家注意一下他的內(nèi)心——他非?？謶帧Ｈ绻墙^對(duì)黑色地帶的國(guó)家暴力機(jī)關(guān)，當(dāng)他們?nèi)ユ?zhèn)壓時(shí)，這是他們的職分所在，名義正當(dāng)，力量強(qiáng)大，是很少感到恐懼的。然而別里科夫的內(nèi)心卻非?？謶?。

課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們找一找書上表現(xiàn)別里科夫恐懼的片段。

他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒(méi)精打采，臉色蒼白。

別里科夫是一個(gè)小人物。在當(dāng)局恐怖高壓的統(tǒng)治之下，小人物們面臨不穩(wěn)定的社會(huì)、風(fēng)起云涌的革命形勢(shì)、隨時(shí)可能的懲處鎮(zhèn)壓，他們自然是怕的。別里科夫尤其怕，他的恐懼甚至超越了絕大多數(shù)人而陷入了一種病態(tài)的折磨，所以他將自己裝在套子里——物質(zhì)上的套子使他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的危險(xiǎn)相隔離，精神上的套子使他不會(huì)違反政府禁令，處于安全境地。套子是他抵御恐懼的方式。

可是一個(gè)如此怯懦、恐懼的人，他怎么會(huì)有勇氣去干涉別人的生活呢？他不是應(yīng)該什么事情都躲起來(lái)，就像烏龜殼中的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活下去嗎？可是我們又發(fā)現(xiàn)他好像非常的強(qiáng)大，特立獨(dú)行，作為全城人的對(duì)象，可以視他人的非議和目光的注視如無(wú)物，并且還會(huì)去干涉他人的生活，是什么給了他勇氣？

課堂活動(dòng)：學(xué)生討論。

學(xué)生回答示例1：

我覺(jué)得在別里科夫的心里應(yīng)該是有一桿秤的，他把當(dāng)局和身邊的民眾放在一桿秤上進(jìn)行衡量，他認(rèn)為當(dāng)局比身邊的民眾重要得多，當(dāng)局對(duì)他造成的威脅更大一些，所以他會(huì)選擇去順從當(dāng)局。再說(shuō)他為什么會(huì)去干涉身邊的人，可能是防止身邊的人有錯(cuò)誤的言語(yǔ)和行為，他自己被牽連到，所以他就充當(dāng)了當(dāng)局的狗腿子。

學(xué)生回答示例2：

他的口頭禪是“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)”，因?yàn)槿绻[出亂子來(lái)，整個(gè)社會(huì)就更加危險(xiǎn)了。他作為社會(huì)中的一個(gè)人，危險(xiǎn)的社會(huì)反過(guò)來(lái)會(huì)再去影響到他。所以他敢于去干涉別人的“勇敢”其實(shí)是自私、是恐懼。求生欲壓倒了他，影響到了他的一切行為，讓他不顧一切地去自保，反而對(duì)自己、對(duì)他人都造成了傷害。這是一個(gè)社會(huì)造就的自私的可憐蟲的形象，既可恨，又可憐。

四.套中人的根源

這個(gè)社會(huì)中還有許多人，并不是所有人都活成了別里科夫的樣子。請(qǐng)大家思考一下，別里科夫身上最大的問(wèn)題是什么？到底是什么讓他完全地生活于對(duì)當(dāng)局的恐懼之中，成為了套中人，失去了自己的生活？

課堂活動(dòng)：學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥。

明確：和同樣都是小人物的城中其他人進(jìn)行比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知不同。城中其他人雖然也小心翼翼地生活著，但心里至少明白這是錯(cuò)的，這個(gè)社會(huì)是不好的，而別里科夫也小心翼翼地生活著，卻在心里把是非黑白都顛倒過(guò)來(lái)，連是非對(duì)錯(cuò)都不知道，這是一個(gè)完全喪失了思考能力的人，完全被恐懼壓垮了的人。

關(guān)于人，德國(guó)哲學(xué)家漢娜·阿倫特有“平庸之惡”的觀點(diǎn)，關(guān)于人的思考，她有過(guò)如下論述：

從蘇格拉底和柏拉圖開始，我們通常將思考稱作我與自我的沉默對(duì)話。在拒絕成為一個(gè)人的同時(shí)，艾希曼也將這一真正成為人類的能力完全地拋棄掉了。這就是思考的能力。他不再有能力做出道德的判斷。這種思考的無(wú)能為許多普通人制造出一種可能性——犯下規(guī)模龐大的犯罪行為。像這樣的事情，世人前所未見，這是真的。我用哲學(xué)方法思考過(guò)這些問(wèn)題。思考的風(fēng)，所表現(xiàn)出來(lái)的，不是知識(shí)，而是明辨是非的能力，判斷美丑的能力。我希望，思考能給予人力量，在這些不多的時(shí)刻里，在危機(jī)時(shí)刻，阻止大災(zāi)難的發(fā)生。

別里科夫身上最大的問(wèn)題就在于他失去了人的思考能力。對(duì)別里科夫和社會(huì)語(yǔ)境的關(guān)系進(jìn)行總結(jié)的話，應(yīng)當(dāng)是這樣的：

首先他是沙皇高壓統(tǒng)治之下的一個(gè)受害者，所以他如此地多疑、膽小和怯懦，時(shí)刻充滿了恐懼，生活里沒(méi)有一點(diǎn)幸福和快樂(lè)可言；同時(shí)他又極其地愚蠢，他不思考、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，用當(dāng)局的公文和禁令代替了自己的頭腦。他的心靈奴化了，變成了當(dāng)局的一個(gè)奴隸，因此他因循守舊、懼怕變革、干涉他人并告密，給人產(chǎn)生精神上的壓迫。他的人格變得低下，行為變得卑劣，而他自己還毫不自知。喪失了人的思考能力是他身上最大的問(wèn)題。社會(huì)塑造了這樣一個(gè)可憐蟲，而這個(gè)可憐蟲又反過(guò)來(lái)去維護(hù)當(dāng)局?！疤字腥恕币惨虼顺闪宋膶W(xué)史上的典型形象，成為保守、僵化和奴性的代名詞。

其實(shí)我們還可以再去想一想，城里更廣泛的人有沒(méi)有受到當(dāng)局的影響呢？城里的人都怕他，是不是也是被當(dāng)局所籠罩了呢？

答案當(dāng)然是肯定的。城里的人什么都知道，卻不敢去反抗，這正是柯瓦連科和他們最大的不同。他敢于直接說(shuō)出來(lái)什么是丑的，什么是惡的，充滿著改變現(xiàn)實(shí)和反抗的勇氣，他是作者所贊美的充滿人的主體力量的人物。

契訶夫是一個(gè)對(duì)社會(huì)富有高度責(zé)任感的作家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

文學(xué)家不是做糖果點(diǎn)心的，不是化妝美容的，也不是使人消愁解悶的；他是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束；他不是寫小說(shuō)好玩讓大家來(lái)消遣的，而是對(duì)社會(huì)有所批判，希望社會(huì)能夠變得更好的……

應(yīng)該寫這樣一部小說(shuō)，表現(xiàn)一個(gè)年輕人，一個(gè)農(nóng)奴的兒子，一個(gè)從前的小商販，一個(gè)受過(guò)官職尊卑教育、吻著神父的手、膜拜別人思想長(zhǎng)大的中學(xué)生和大學(xué)生是如何一點(diǎn)一滴地?cái)[脫掉自身的奴隸印記，表現(xiàn)他如何在一個(gè)明媚的早晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的血管里流著的已經(jīng)不是奴隸的血，而是真正的人的血。

希望大家學(xué)了這篇文章，知道我們不要做別里科夫這樣的人，不要做套子中的人。我們要做陽(yáng)光下的人，做真正的會(huì)思考能夠感受生活的人。

課題項(xiàng)目：南京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年規(guī)劃重點(diǎn)課題（LZD/2021/101）

（作者單位：江蘇省南京市金陵中學(xué)）