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        魏晉之際北方少數(shù)民族內(nèi)遷問題探究

        2023-05-31 21:50:47李奕璇
        今古文創(chuàng) 2023年15期

        【摘要】魏晉南北朝時期以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為主的北方少數(shù)民族向中原遷徙,掀起了中國歷史上一場空前的民族遷徙浪潮。從東漢時期起,各少數(shù)民族便已開始向內(nèi)地遷徙。到了魏晉之際,由于自然災(zāi)害多發(fā)、戰(zhàn)亂頻繁、少數(shù)民族統(tǒng)治者建立政權(quán)等多重因素的作用,各少數(shù)民族人民大量涌入中原,在中原北部發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟,各民族共同生存,形成了以漢族為主體的民族交融局面,促進各民族經(jīng)濟、文化不斷交流,為后來統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】魏晉之際;北方民族內(nèi)遷;民族交融

        【中圖分類號】K235? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號】2096-8264(2023)15-0079-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.025

        中原北部邊境地區(qū)主要生存著匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族,東漢初年,便已開始向內(nèi)地遷徙,東漢末年,魏、蜀、吳的統(tǒng)治者們?yōu)榱藵M足其對士兵、生產(chǎn)力的需要,強制各少數(shù)民族內(nèi)遷,征少數(shù)民族為其兵或使其服徭役,內(nèi)遷各族遷至中原后,與漢族雜居,由從事漁獵逐漸轉(zhuǎn)向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏晉南北朝時期,各少數(shù)民族進一步南遷,西晉末期,由于政治黑暗、腐敗,同時統(tǒng)治者對各民族的剝削與壓迫加重,導(dǎo)致了西晉統(tǒng)治階級內(nèi)部的“八王之亂”,激化了民族矛盾和階級矛盾,削弱了統(tǒng)治階級力量。北方少數(shù)民族大量涌入中原北部,各少數(shù)民族在北方紛紛建立政權(quán)。各少數(shù)民族的內(nèi)遷促進了民族的相互交融,使中原民族與少數(shù)民族之間的聯(lián)結(jié)加深。

        一、北方各族情況概述

        北部各族主要居住在蒙古高原及西北的內(nèi)陸干旱、半干旱地區(qū),各族仍以氏族部落為主,過著較為原始的部落聚居生活。干旱、半干旱地區(qū)土地貧瘠不利耕種,少數(shù)民族以游牧生產(chǎn)為主,受環(huán)境的影響較大,東漢至魏晉時期,氣候出現(xiàn)了明顯的變化,溫度降低,北方少數(shù)民族“從東漢以來,紛紛從寒冷的塞外舉旗南下,一瀉千里,勢如破竹”[1]。北方少數(shù)民族向中原北部遷徙,接觸到了中原先進的農(nóng)耕文明,感受到了中原文明強大的影響力,并一定程度上受到了封建文化的影響。北方少數(shù)民族遷至中原后,由于生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生了變化,于是生產(chǎn)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化,由傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,打破少數(shù)民族與漢族之間的隔閡,為民族交融提供了外部條件。

        東漢初,蒙古高原遭遇了嚴(yán)重的旱災(zāi),居住在此的匈奴人“人畜饑疫,死耗大半”[2],于是匈奴分裂為南匈奴和北匈奴,南匈奴歸附東漢,北匈奴繼續(xù)向西遷移。南、北匈奴的分裂,削弱了匈奴的勢力,此后,南、北匈奴之間紛爭不斷,北匈奴最終被鮮卑擊敗,“北庭大亂”[3]。北匈奴被打敗后,鮮卑大規(guī)模遷至匈奴故地。魏晉時,鮮卑族大規(guī)模向中原遷徙,居于今山西和河北的太行山一帶。氐族原分布在秦隴、巴蜀之間,后被強制遷徙被安置在關(guān)中。羌族先居于今青海、甘肅一帶,東漢末年不斷內(nèi)遷,遷至以關(guān)中最為集中。魏晉時期仍有很多羌人內(nèi)遷,遷居地主要以關(guān)中為主。羯族原屬匈奴的一部分。原“分布在并州上黨郡的武鄉(xiāng)羯室及新鄉(xiāng)郡一帶”[4],內(nèi)遷后主要聚居于山西、河南、河北、陜西、甘肅以及內(nèi)蒙古河套一帶。

        二、魏晉之際北方少數(shù)民族內(nèi)遷的原因

        (一)經(jīng)濟因素

        生產(chǎn)力的發(fā)展水平是影響北方少數(shù)民族遷徙的條件之一。一方面,中原王朝的強盛吸引著各少數(shù)民族的歸附。北方少數(shù)民族形成以草原為基礎(chǔ)的游牧經(jīng)濟,漢族形成以土地為基礎(chǔ)精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟,中原地區(qū)作為政治、經(jīng)濟、文化的中心,有著利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然環(huán)境與先進的農(nóng)耕文明,對于北方少數(shù)民族有著強大的吸引力。

        生產(chǎn)要素的剩余是影響北方少數(shù)民族遷徙的條件之一。魏晉時期,各少數(shù)民族仍以氏族部落聚居為主,隨著北方草原游牧經(jīng)濟的發(fā)展,草原人口不斷增多,但生產(chǎn)資料十分短缺,于是各部落對生產(chǎn)資料進行爭奪,勝利的部落獲得領(lǐng)地和人口,失敗的部族就要徙至別地,這促使其向南遷徙尋找出路。

        (二)社會政治因素

        中原統(tǒng)治者民族政策是北方少數(shù)民族內(nèi)遷的原因之一。一方面,統(tǒng)治者實行招降的政策。東漢末年,較為穩(wěn)定的局面結(jié)束,各地軍閥混戰(zhàn),頻繁的戰(zhàn)亂使中原人口銳減,統(tǒng)治者采取吸納少數(shù)民族流民并實行招撫的政策,吸收了一批少數(shù)民族進入中原繼續(xù)從事生產(chǎn)。為了拉攏他們,對肯歸附的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)者封官賜爵,讓他們繼續(xù)維持其統(tǒng)治地區(qū)穩(wěn)定。例如,咸寧五年三月,“匈奴都督拔弈虛帥部落歸化”[5],曹操在長安置護西戎校尉,管理中原氐、羌等事務(wù),并派漢人加以監(jiān)督。另一方面,對于一些不肯歸降的少數(shù)民族,統(tǒng)治者實行強制遷移的政策。各統(tǒng)治者為了政治、經(jīng)濟、軍事的需要通過強制遷移的方式將少數(shù)民族遷至都城、無主荒地以及軍事重鎮(zhèn)。曹魏時期,“單于恭順,名王稽顙,部曲服事供職,同于編戶”[6],梁習(xí)將匈奴王稽顙及其部族編入中原戶籍,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

        少數(shù)民族建立政權(quán)推動了北方少數(shù)民族內(nèi)遷。西晉末年,統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化,皇室為了爭奪政權(quán)引發(fā)了“八王之亂”,西晉的階級矛盾和民族矛盾進一步激化。各少數(shù)民族趁亂在北方建立政權(quán),各統(tǒng)治者率領(lǐng)部眾向中原遷徙,此時,北方少數(shù)民族內(nèi)遷達(dá)到高潮。

        人口掠賣是北方少數(shù)民族遷居中原的原因。魏晉時期,戰(zhàn)亂頻繁,戰(zhàn)爭中存在對少數(shù)民族的擄掠,促使了大量人口買賣現(xiàn)象的出現(xiàn)。另外,這一時期土地兼并嚴(yán)重,全國大量的土地都集中在世家豪族的手中,他們?yōu)榱藦浹a不足的勞動力,購買少數(shù)民族為奴婢,“京邑貴人,多寄寶貨,因泰市奴婢”[7]。十六國的劉宣說:“晉為無道,奴隸御我?!盵8]展示其對這一現(xiàn)象的憤怒。

        (三)自然環(huán)境因素

        自然環(huán)境因素是一個不可忽視的原因?!皬臇|漢開始至魏晉時期,是中國史上第二個寒冷期,氣候開始變冷并加劇?!盵9]游牧民族對草原自然環(huán)境有著較強的依賴性,氣溫的波動以及降水量的變化對游牧業(yè)的影響較大,以草原為基礎(chǔ)的生存空間范圍縮小,生產(chǎn)、生活環(huán)境受到了影響,導(dǎo)致了大規(guī)模的饑荒。此外,魏晉時期自然災(zāi)害頻繁,于是,各少數(shù)民族為了生存選擇向南遷徙。

        (四)軍事因素

        戰(zhàn)亂是北方民族內(nèi)遷的原因之一。一方面,外族入侵使北方少數(shù)民族不斷遷徙,各民族為爭奪土地、人口而發(fā)動戰(zhàn)爭,戰(zhàn)勝的部族獲得土地、人口,而戰(zhàn)敗的一方就要遠(yuǎn)徙,尋找生存的地方。東漢末年,北匈奴被鮮卑擊敗,“東漢章和元年,鮮卑入左地?fù)舯毙倥?,大破之”[10]。鮮卑遷至匈奴故地,北匈奴便向西遷移。另一方面,各民族間的頻繁的戰(zhàn)亂也會使少數(shù)民族不斷遷徙,西晉永嘉之亂后,北方少數(shù)民族紛紛南遷。各少數(shù)民族政權(quán)之間紛爭不斷,部分少數(shù)民族人民為躲避戰(zhàn)亂,選擇向南方遷徙。

        三、北方少數(shù)民族內(nèi)遷帶來的影響

        (一)政治方面

        北方各族內(nèi)遷一定程度上維持了穩(wěn)定的統(tǒng)治。十六國時期,各少數(shù)民族統(tǒng)治者受到了中原王朝的政治制度的影響。例如,前秦的苻堅滅前燕統(tǒng)一北方后,在少數(shù)民族中推行漢官制,“大宛諸國雖通貢獻,然城節(jié)未純,請乞依漢置都護故事,若王師出關(guān),請為鄉(xiāng)導(dǎo)”[11]。這種“羈縻”的政策對于緩和各民族矛盾起到了一定的作用。北魏時期,統(tǒng)一北方,社會相對安定,內(nèi)遷民族接觸到了漢族的文化,統(tǒng)治者通過進行一系列的改革來維護統(tǒng)治,穩(wěn)定政權(quán),實現(xiàn)政治基礎(chǔ)的統(tǒng)一。另一方面,各民族政權(quán)間的紛爭使社會動蕩,戰(zhàn)亂頻繁。八王之亂后,西晉統(tǒng)治階級力量削弱,永嘉之亂后,各少數(shù)民族在中原北部地區(qū)建立了一系列的國家政權(quán),各少數(shù)民族政權(quán)交替頻繁,北方陷入了長期的戰(zhàn)亂,農(nóng)民起義和流民起義頻繁,加深了社會的動蕩。

        (二)經(jīng)濟方面

        各少數(shù)民族主要生產(chǎn)方式向精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。早期各民族多過著“逐水草而居,無城郭常居耕田之業(yè)”[12]的生活,鮮卑、匈奴、烏桓、氐、羌等族內(nèi)遷后,與漢族雜居,各族統(tǒng)治者采取了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施,如羌族首領(lǐng)“招掠流人,眾至七萬,分置守宰,勸課農(nóng)桑”[13],氐族苻堅“親耕籍田,其妻茍氏親蠶于近郊”[14]使他們由原來的以畜牧業(yè)為主的經(jīng)濟,向發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟上轉(zhuǎn)變,改變了原來較為落后的社會生產(chǎn)狀況,生產(chǎn)發(fā)展水平進一步的提高。

        北方各族政權(quán)頻繁的混戰(zhàn)破壞了土地耕作,給各族人民帶來了災(zāi)難。十六國時期,后趙石勒初期大量屠殺漢族人民,橫征暴斂,大興土木,破壞了生產(chǎn),“百姓窮窘,鬻子以充軍制,猶不能赴,自經(jīng)于道路死者相望,而求發(fā)無已”[15]。社會的動蕩一定程度上阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。

        北方少數(shù)民族內(nèi)遷推動了北民南移,促進了南方的開發(fā)。西晉末年,匈奴劉淵起兵,洛陽、長安相繼失守,晉室南移,司馬睿建康稱帝,大批世家大族跟隨晉室移居江南。大量漢人隨東晉王朝南遷,進一步促進了漢族與南方少數(shù)民族的交流與溝通,加強漢族對南方諸族的了解,拓展了漢人的視野。北方漢族向南遷徙使南方地廣人稀的問題有所改善。江南地區(qū)社會較為穩(wěn)定,精耕細(xì)作與鐵犁牛耕在南方的推廣,使南方的大量土地得以開發(fā)。江南的經(jīng)濟發(fā)展較快,尤其是南朝都城建康及東南沿海地區(qū)。以三吳為中心的長江三角洲是富庶的魚米之鄉(xiāng),這里水源充足,土壤肥沃,開墾的農(nóng)田產(chǎn)量高。南方與北方的差距縮小。

        (三)文化方面

        北方少數(shù)民族的內(nèi)遷豐富了漢族的文化,少數(shù)民族尚武勇健、粗獷豪放的氣質(zhì)傳入中原地區(qū),改變了魏晉時期中原地區(qū)清談的社會風(fēng)氣,呈現(xiàn)了慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。同時,語言、文學(xué)、音樂、飲食以及服裝等方面也深受少數(shù)民族的影響并為之后隋唐盛世的出現(xiàn)以及文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

        各少數(shù)民族也吸收了漢文化,主要體現(xiàn)在外在和內(nèi)在層面,外在層面主要表現(xiàn)為語言、服飾、飲食、風(fēng)俗等方面。語言方面,中原地區(qū)諸族語言差異的逐漸消失。北魏統(tǒng)一后,孝文帝易漢服、講漢語、改漢姓等行為,使其進一步漢化,中原地區(qū)通用的便只有漢語和鮮卑語?!安坏靡员彼字Z于朝廷,若有違者,免所居官?!盵16]服飾方面,早期北方各族的服飾大體都是“衣其皮革,被旃裘”[17],各族進入中原后,逐步效仿漢族服飾,“整法服,冠通天,佩玉璽,玄衣纁裳”[18]。在風(fēng)俗方面,婚俗是其主要的表現(xiàn),早期流行收繼婚,“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”[19]。內(nèi)遷至中原后,受到了中原倫理觀的影響。內(nèi)在表現(xiàn)在思想觀念、文化價值觀等方面,隨著與漢族的政治、經(jīng)濟、文化日趨一致,民族觀念也隨之淡薄。諸少數(shù)民族政權(quán)建立以儒學(xué)為內(nèi)容的教育系統(tǒng),發(fā)揚漢人的傳統(tǒng)文化和價值觀,重禮法,重教化?!耙擞诖藭r導(dǎo)以德義??上轮T州,黨里之內(nèi),推賢而長者,教其里人父慈、子孝、兄友、地順、夫和、妻柔?!盵20]經(jīng)過北魏時期孝文帝的改革,進一步促進了民族文化意識層面的融合。

        當(dāng)然,這個時期,除了民族交融,各民族間的矛盾也是不可避免的。魏晉時期,各少數(shù)民族徙至中原,諸民族各種習(xí)俗與思想上的差異,必然會帶來摩擦與沖突。西晉時,各少數(shù)民族與漢族之間存在矛盾,江統(tǒng)提出的《徙戎論》,就強調(diào)漢族與少數(shù)民族不同的“夷狄”觀念,并要將少數(shù)民族遷回塞外,西晉并沒有處理好與少數(shù)民族的關(guān)系。十六國時期,少數(shù)民族意識到了與漢族的矛盾,主動采取措施緩解與漢族的矛盾,如當(dāng)時的后趙政權(quán)“續(xù)訂九品,典定氏族”[21],尊重并借鑒漢族傳統(tǒng)。所以,在此時,突出的矛盾是各少數(shù)民族建立的政權(quán)之間的矛盾,各民族為了爭奪利益而進行戰(zhàn)爭。

        (四)軍事方面

        少數(shù)民族的內(nèi)遷使得各族軍隊中民族成分多樣,缺乏凝聚力。東漢末年,各軍閥軍隊中就存在著少數(shù)民族士兵, 如董卓軍中有“并、涼之人,乃匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種”[22]。十六國時期,各少數(shù)民族在北方建立政權(quán),各政權(quán)之間的關(guān)系復(fù)雜,各政權(quán)內(nèi)的民族成分也復(fù)雜,前秦的苻堅重用鮮卑及羌的降將,淝水之戰(zhàn)中,苻堅所任用“前秦諸將中,慕容垂是鮮卑族,姚萇是羌族”[23]。苻堅是氐族人,而作為其他族的前秦諸將在戰(zhàn)爭中各懷異心,“群臣皆反對,獨有慕容垂、姚萇及良家子同意”[24]。盡管他們支持苻堅南伐戰(zhàn)爭,但他們并不希望苻堅獲勝,內(nèi)部缺乏向心力,很難取得戰(zhàn)爭的勝利,最終苻堅戰(zhàn)敗,前秦滅國,鮮卑族的慕容垂復(fù)國后燕,羌族的姚萇建立了后秦。其他政權(quán)內(nèi)部也會存在這種現(xiàn)象,由于各民族間矛盾的尖銳,各政權(quán)內(nèi)部民族成分復(fù)雜,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,內(nèi)部便離心離德。

        四、結(jié)語

        魏晉時期,匈奴、鮮卑、氐、羌、羯等少數(shù)民族加速內(nèi)遷。西晉末,矛盾激化,各少數(shù)民族奮起反抗,在中原北部建立政權(quán),民族內(nèi)遷給中原政治、經(jīng)濟、文化各方面都帶來了積極影響。盡管內(nèi)遷過程中各民族間存在一些隔閡,但隨著各少數(shù)民族統(tǒng)治者的促進、各族人民聚居生活,各民族間的隔閡逐漸消弭,民族交融仍舊是時代主流,總體上的趨勢仍然是統(tǒng)一的??偟膩碚f,魏晉時期民族遷徙的原因多樣,調(diào)整民族分布格局,促進民族交融,為民族共同體的建立奠定了基礎(chǔ)。

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        作者簡介:

        李奕璇,女,漢族,牡丹江師范學(xué)院,歷史學(xué)專業(yè)(指導(dǎo)教師:關(guān)榮波)。

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