介子平

清朝末年，國家羸弱，社稷風(fēng)雨飄搖，救國乃眼下急務(wù)。仁人志士慷慨激昂、舍生忘死，尋求救國救民的出路。

第一批“開眼看世界”的國人有感于西方的堅(jiān)船利炮，提出了“實(shí)業(yè)救國”的主張，待付諸實(shí)施，便成為了洋務(wù)派；有提倡“教育救國”者，主張廢科舉、興學(xué)堂，一批公立、私立學(xué)校紛紛成立；有提倡“軍事救國”者，蔡鍔便領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起了“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”；有提倡“犧牲救國”者，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，山西便成立了犧牲救國同盟會(huì)。

1931年九一八事變后，帝國主義虎視眈眈，山河破碎，兵連禍結(jié)，民不聊生，社會(huì)亂象更甚，此時(shí)各類救國口號(hào)又起。主張“國學(xué)救國”“藝術(shù)救國”者，不乏其人。上海的王一亭出面組織畫家“藝術(shù)救國”，賣畫籌款，支援前線。上海電影界則提出了“猛醒救國”的主張，要求電影界以筆與銀幕為武器，救亡圖存。1948年10月9日，《民報(bào)》記者在杭州藝術(shù)專科學(xué)校采訪85歲的黃賓虹先生時(shí)，黃先生說道：“世人只知藝術(shù)是一種陶冶性情的東西，其實(shí)不然。藝術(shù)不但可以陶冶性情，也可以重整社會(huì)道德，挽救民族危亡，這在歷史上已不乏先例。我們應(yīng)該知道，歷史上凡世亂道衰之際，正是藝術(shù)努力救治的機(jī)會(huì)。世界民族的生命最長(zhǎng)者，莫過于我中華，其所以能屹立于世，垂數(shù)千年而不致衰退滅亡者，其所表現(xiàn)的事實(shí)，就是藝術(shù)?！?/p>

1932年12月4日出版的《申報(bào)·業(yè)余周刊》提出了“勞動(dòng)救國”的口號(hào)?！侗M責(zé)就快樂》一文指出：“我們?nèi)绻胛覀兊淖鎳芎蜌W美、日本相頡頏，我們只有盡力于各自的事業(yè)，努力去勞動(dòng)，日新月異，精益求精，庶幾才能達(dá)到目的?！蓖瑫r(shí)文章又把勞動(dòng)和社會(huì)的改造聯(lián)系起來，文中寫道：“天堂和樂園只存在于我們努力的勞動(dòng)中。我們只有利用余暇的時(shí)間，增進(jìn)自己的能力和修養(yǎng)，有了能力，任他怎樣頑強(qiáng)且不合理的制度都可以沖破?！?/p>

1933年1月22日出版的《申報(bào)·業(yè)余周刊》又發(fā)出了“平民救國”的呼吁?！稙槁殬I(yè)界青年向社會(huì)請(qǐng)命》一文寫道：“第一奉勸店主，不要阻止青年店員求學(xué)，埋沒他們的前程，同時(shí)阻止你店員的發(fā)展。第二奉勸社會(huì)上熱心救國的人士，用一大部分的精神和實(shí)力來提倡和贊助職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，使一班已經(jīng)覺悟的青年店員，得到良好的、充分的教育，做你們救國的一支生力軍。第三奉勸社會(huì)，一致督促政府拿出一筆經(jīng)費(fèi)來，推行職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，同時(shí)把初級(jí)職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育列入義務(wù)教育，強(qiáng)迫店主送其青年店員入學(xué)?！?/p>

英斂之提出過“宗教救國”的口號(hào)，編撰鄉(xiāng)土教材者則提倡“愛鄉(xiāng)救國”。夏征農(nóng)的《讀<啼笑因緣>》一文中寫道：“提倡‘科學(xué)救國者，同時(shí)又在那里提倡‘念經(jīng)救國‘太極拳救國?！秉S宗英在《命運(yùn)斷想》一文中寫道：“我在樹德小學(xué)上學(xué)，上四年級(jí)時(shí)我曾代表學(xué)校參加全市小學(xué)生演講比賽，講題是‘廢鐵救國，提倡大家捐出廢鐵制造槍彈，打擊侵略者。”

此時(shí)，還有提“科學(xué)救國”者，有提“醫(yī)學(xué)救國”者，有提“新聞救國”“言論救國”“文化救國”“學(xué)術(shù)救國”“美育救國”“體育救國”“國術(shù)救國”“古書救國”“智民救國”“人格救國”“筆墨救國”“道德救國”者，救國主張日趨分化，范圍甚廣。1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，遺言僅為兩句話：“科學(xué)救國，美育救國?！痹缭谖逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)，他就號(hào)召學(xué)生“讀書不忘救國”。

上海淪陷前三天，弘一法師抵滬，所住旅館靠近外灘，日本飛機(jī)就在周圍狂轟亂炸。但他鎮(zhèn)定自若，端坐念經(jīng)。夏丏尊看到后感佩不已，他將自己與弘一法師的合影寄給豐子愷，附言道：“弘一法師過滬時(shí)，曾留一影。斯影攝于大場(chǎng)陷落前后，當(dāng)時(shí)上海四郊空爆最亟，師面上猶留笑影，然須發(fā)已較前白矣。”盧溝橋事變后，弘一法師自題其居室為“殉教堂”，并日書楹聯(lián)數(shù)百副，任人取去，聯(lián)曰：“念佛不忘救國，救國必須念佛。”并序曰：“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命。犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救護(hù)國家。是故救國必須念佛?！贝寺?lián)顯然受到了蔡元培“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的啟發(fā)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳垣先生目睹時(shí)艱，于是發(fā)憤著書，寄志抒懷，先后著書七部，名曰“以學(xué)術(shù)抗日”，也即口號(hào)救國的一種方式。

梅梢月斜，豈能盡如人意；人影孤單，但求無愧我心。天風(fēng)海水，難移此情。黃賓虹說得好：“堂堂之陣，正正之旗，中華有人，決不讓步?！本韧鰣D存，匹夫有責(zé)。那一代人懷著滿腔愛國熱忱，擔(dān)當(dāng)大任，貢獻(xiàn)國家，由此國運(yùn)未亡矣。