許榕榕

就目前調(diào)研所知，我國高校音樂教育正在逐漸以西方音樂體系為主體，而中國傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出夾縫求生的窘境。筆者以中國傳統(tǒng)音樂的高校教育模式為線索，選取當(dāng)前為數(shù)不多的設(shè)民間樂種為本科專業(yè)的泉州師范學(xué)院，對其進行傳承現(xiàn)狀的個案研究，以期對傳統(tǒng)音樂教育在高校的發(fā)展產(chǎn)生借鑒意義，從而引發(fā)對傳統(tǒng)音樂教育在高校存在方式的構(gòu)想。

泉州師范學(xué)院設(shè)有音樂與舞蹈學(xué)院和泉州南音學(xué)院（以下簡稱學(xué)院）。近年來，學(xué)院立足地方特色，積極構(gòu)建南音學(xué)科，以其精準有效的辦學(xué)理念和發(fā)展措施滋養(yǎng)著南音發(fā)展的一方沃土。

學(xué)科體系的構(gòu)建

良好的學(xué)科體系建設(shè)既能闡明中國傳統(tǒng)音樂的獨特價值，又能發(fā)揮高校育人的職能。泉州師范學(xué)院從教材編撰、課程管理、師資建設(shè)、實踐演出、文化推介五方面入手，推進“南音學(xué)”學(xué)科體系的建設(shè)。

教材是聯(lián)結(jié)師生的有效媒介之一，泉州師范學(xué)院南音學(xué)科團隊經(jīng)過長期的教學(xué)實踐、廣泛搜集整理、科學(xué)分析歸類，編撰了《中國泉州南音系列教程》（王珊主編，2006年，共8部）、《泉州南音（弦管）集成》（呂錘寬輯著，王珊主編，2017年，共36冊）等系列化教材。課程構(gòu)建方面，充分展現(xiàn)學(xué)科的全面化特質(zhì)。其中，必修課包括《南音史論和樂學(xué)理論》《曲式分析和南音曲體分析》《工尺譜視讀》《南音演唱》《南音樂器演奏》《形體與舞蹈》等，既有史學(xué)和樂學(xué)的理論知識，又有視讀、演唱、演奏、舞蹈的實踐訓(xùn)練。選修課包括《泉州方言文化》《閩臺傳統(tǒng)音樂》等，旨在加強學(xué)生的南音文化底蘊。這樣的課程設(shè)置有利于培養(yǎng)高素養(yǎng)、全方位的師范類南音人才。然而，僅有適當(dāng)?shù)慕滩呐渲煤驼n程規(guī)劃還遠遠不夠，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院有一支南音教學(xué)和實踐能力都較為豐富的師資隊伍，重點負責(zé)南音專業(yè)的教學(xué)工作。此外，還聘請國家級、省級南音傳承人，主要負責(zé)南音唱奏的深化教學(xué)。這種匯聚多方優(yōu)質(zhì)資源、提高培養(yǎng)質(zhì)量的模式，為人才培養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)。

但是，僅通過課堂教學(xué)還不足以檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，演出實踐才能真正提高學(xué)生的技能水平。學(xué)院積極開展各類演出活動，如南音歌手賽、民間樂社活動、國內(nèi)外展演交流活動等。用走出課堂的“另類”教學(xué)方式，促進學(xué)生專業(yè)能力的提升。在此過程中，也向大眾介紹、推廣了南音音樂文化。此外，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會文化的特質(zhì)，學(xué)院開展了多項創(chuàng)新嘗試。其中，最具代表性的作品之一是《鳳求凰》，以現(xiàn)代審美的角度改編傳統(tǒng)南音。而諸如此類先行探索傳統(tǒng)音樂文化的舉措還有很多，均以畢業(yè)生推介會的形式展現(xiàn)。

教研機構(gòu)的推動

泉州師范學(xué)院在政府的支持下設(shè)立“兩中心”（南音研究中心、南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心）和“兩基地”（中華優(yōu)秀文化南音教育示范基地、教育部中華優(yōu)秀文化南音藝術(shù)傳承基地），旨在培養(yǎng)南音高層次人才，促進學(xué)院傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的建設(shè)，推動南音音樂文化的傳承。

兩個中心之一的南音研究中心，傾向于研究“南音學(xué)”的學(xué)科運行機制，面向海內(nèi)外招聘南音表演藝術(shù)家、南音文化研究專家等，形成一支含專任教師、專職研究員、兼職研究員的學(xué)術(shù)隊伍。教研成果包括福建省高校特色新型智庫項目“海絲文化傳承發(fā)展研究院”、國家社科基金藝術(shù)項目《南音傳承方式研究》等。南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心則致力于南音的創(chuàng)新發(fā)展和傳播交流等，開展學(xué)術(shù)交流與人才培養(yǎng)，并定期選拔學(xué)生到協(xié)同單位交流學(xué)習(xí)。

兩個基地之一的中華優(yōu)秀文化南音教育示范基地，旨在打造一支傳承和弘揚南音音樂文化的雙導(dǎo)師師資團隊。它充分利用學(xué)院南音資源豐富的優(yōu)勢，將南音藝術(shù)的傳承、推廣納入學(xué)校公共藝術(shù)教育體系，并在區(qū)域中小學(xué)和社區(qū)中傳承推廣，充分發(fā)揮南音在中小學(xué)基礎(chǔ)教育和社區(qū)文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用。教育部中華優(yōu)秀文化南音藝術(shù)傳承基地則組織國家級南音傳承人、海內(nèi)外表演藝術(shù)家等相關(guān)行業(yè)專家，開展南音的教育研究、人才培養(yǎng)等工作，包括南音藝術(shù)實踐工作坊、南音在線課程等。

文化創(chuàng)新的探索

泉州師范學(xué)院開展的文化創(chuàng)新探尋，既包括學(xué)院對南音作品的改造，也包括學(xué)院對南音文化傳播路徑的探索。

2015年國家一級導(dǎo)演安鳳英指導(dǎo)的南音新作《鳳求凰》，是南音學(xué)院和泉州市南音傳承中心聯(lián)合打造的。作品將當(dāng)代文化、價值觀念和新藝術(shù)形式與傳統(tǒng)南音和《鳳求凰》故事融合，延續(xù)著傳統(tǒng)南音曲牌的精髓。此外，這部作品曾在各地高校展演，是高校對創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)音樂、促進國內(nèi)外文化交流的一次有益嘗試。2021年，安鳳英導(dǎo)演再次執(zhí)導(dǎo)另一部南音新作《闊闊真》，同樣被視為傳統(tǒng)南音在現(xiàn)代演藝和戲劇呈現(xiàn)上的一大探索。

除了作品的創(chuàng)新，在新媒體平臺的探索也對宣傳和推廣南音產(chǎn)生了積極影響。微電影《新三千兩金》《南音夢》分別由2012級文化產(chǎn)業(yè)與南音文化推廣方向的研究生朱美麗和2020級南音演唱方向的研究生蔡清雅執(zhí)導(dǎo)，讓傳統(tǒng)南音與新元素碰撞出火花，賦予南音故事化的創(chuàng)作手法，給予南音數(shù)字化模式的“人氣”和“熱度”?！靶乃弦簟眻F隊將《風(fēng)打梨》這一傳統(tǒng)南音散曲與流行音樂結(jié)合，通過新興的網(wǎng)絡(luò)渠道連接千家萬戶。

理論聯(lián)系實際的教學(xué)體系

2018年，教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中指出，“理論教學(xué)與實踐教學(xué)深度融合是教育教學(xué)的基本規(guī)律，是新時代教育改革發(fā)展的要求，也是世界格局變化的要求”。通過泉州師范學(xué)院關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科體系建設(shè)的實踐經(jīng)驗，筆者深切感受到理論聯(lián)系實際的重要意義。

高校音樂教育中應(yīng)融入中國傳統(tǒng)音樂或音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程，并且充分利用地方特色資源，建立本土化的學(xué)科或?qū)I(yè)。此外，相關(guān)教材的編撰以及對口師資隊伍的建設(shè)，有助于課程的系統(tǒng)化和專業(yè)化教學(xué)。高校可以根據(jù)授課教師的擅長領(lǐng)域，具體設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點難點等。還可以在大學(xué)開設(shè)中國傳統(tǒng)音樂的通識課程，向大學(xué)生普及中國傳統(tǒng)音樂的相關(guān)知識。而這些理論知識的掌握都需要實踐活動的支持，比如田野采風(fēng)，或是舉辦各類交流展演等。

機構(gòu)輔助學(xué)校的協(xié)同計劃

2012年，教育部在《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中提出“探索建立校校協(xié)同、校所協(xié)同、校企協(xié)同、校地協(xié)同、國際合作協(xié)同等開放、集成、高效的新模式”。從學(xué)院的學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)和傳承創(chuàng)新成果來看，“兩中心”和“兩基地”的推動作用是必不可少的。由此可見，高校的介入搭建了政府—高?！鐣ミM共促、互利共贏的橋梁。

政府通過建立研究機構(gòu)、教研基地、協(xié)同中心，設(shè)立藝術(shù)基金、財政撥款、提供平臺等，為高校的保護傳承工作提供經(jīng)濟支持的同時，也提升了高校和傳統(tǒng)文化的社會影響力。師生可以充分利用教研機構(gòu)的現(xiàn)代化設(shè)備和專家資源，開展自主、合作、研究、創(chuàng)新的教育科研活動。不同高校之間還可以定期舉行師生座談會。

創(chuàng)新融入傳統(tǒng)的傳播路徑

習(xí)近平總書記指出“中華民族是守正創(chuàng)新的民族”，“無論時代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧”。從發(fā)展創(chuàng)新的路徑來看，在高校音樂教育中堅持以現(xiàn)代視野賡續(xù)中華文脈，堅持在“守正”的基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，有利于弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化。

關(guān)于傳統(tǒng)音樂作品的創(chuàng)新，要在承繼其傳統(tǒng)特征和精華的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的、創(chuàng)新性的元素，以此來體現(xiàn)作品的時代性和兼容性。其作品創(chuàng)新包括：第一，在原有傳統(tǒng)樂器的基礎(chǔ)上，加入其他樂器配置或改編表演形式和風(fēng)格等；第二，恰當(dāng)運用音樂以外的表現(xiàn)工具襯托音樂效果；第三，將傳統(tǒng)音樂用微電影或紀錄片的方式展現(xiàn)出來。以上三種創(chuàng)作形式，既能使當(dāng)代年輕人更形象、更直觀地感受傳統(tǒng)音樂的魅力，又能給予他們多層次、多感官、易接受的審美體驗。

此外，學(xué)院在傳播媒介方面的創(chuàng)新探索，也對其他高校有一定的借鑒啟發(fā)意義。首先，建立傳統(tǒng)音樂網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，完善各種各樣的傳統(tǒng)音樂資料。其次，將高校展演傳統(tǒng)音樂的音視頻或拍攝的微電影、短視頻等上傳到各類網(wǎng)絡(luò)平臺，拓寬傳統(tǒng)音樂的展示渠道。再次，在微信公眾號上發(fā)表與傳統(tǒng)音樂相關(guān)的推文信息，對各年齡層的受眾進行知識普及。最后，推出傳統(tǒng)音樂網(wǎng)絡(luò)在線課程，從而滿足本專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也為傳統(tǒng)音樂愛好者提供專業(yè)教學(xué)的機會。這些傳播方式不僅可以解決傳統(tǒng)音樂在高校傳承中的局限問題，還能更快、更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展。

傳統(tǒng)音樂教育任重而道遠。高校作為培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要基地，必須承擔(dān)起中國傳統(tǒng)音樂文化的教育使命，培養(yǎng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂的正確價值導(dǎo)向。而年輕一代作為未來發(fā)展的主力軍，必須提升文化自信、文化自覺和文化自省，建立文化認同感，從而促進中國傳統(tǒng)音樂在高校音樂教育的積極開展，推動中國傳統(tǒng)音樂文化的保護、傳承和弘揚。

作者簡介：許榕榕，女，福建晉江人，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，碩士研究生；研究方向：民族音樂學(xué)。