“良知”不是指善,而是指“本然”,就是本心的意思。一位學(xué)金融專業(yè)的女生去建筑企業(yè)求職,理由是“致良知”?!袄蠋熖嫖覉?bào)的金融學(xué),而我是建筑學(xué)的粉兒?,F(xiàn)在只想離建筑場(chǎng)景近點(diǎn),潛移我的后代默化成建筑師?!?/p>
事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。喜歡搞建筑,雖然算不上頂格職業(yè),起碼也像抖音神曲一樣,無(wú)公害,難清零。林徽因在她的著作中說(shuō),“建筑是一個(gè)社會(huì)生活中最高度綜合性的藝術(shù)”。當(dāng)然,這位女建筑學(xué)家的IP形象,一直被誤讀在“人間四月天”里。
黑格爾說(shuō)過(guò):“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,建筑是凝固的音樂(lè)。”兩個(gè)不搭界的王國(guó)被他用哲理的絲線穿連起來(lái)了。盡管哲學(xué)總是一副形而上的高冷范兒,建筑則是形而下的存在,可兩位搭伙是絕對(duì)不會(huì)互懟的。
物質(zhì)世界有三大基本變量:能源、材料、信息。當(dāng)工業(yè)革命鍛打的鋼鐵,在信息化時(shí)代成為新字號(hào)建材時(shí),建筑體也從被世人排斥到鑒賞而散發(fā)著金屬光澤,這是一種否定之否定的認(rèn)知飛躍。就像在塞納河畔拼裝起的鋼結(jié)構(gòu)埃菲爾鐵塔,133年過(guò)去,仍無(wú)素顏焦慮。
“世”是時(shí)間的抽象,“界”是空間的域度。觀世界的清醒引導(dǎo)世界觀的行動(dòng),內(nèi)因是求變的根本。曾采訪一位創(chuàng)業(yè)30年的老板,我問(wèn)他企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,他只回答四個(gè)字,事在人為。初聽(tīng)起來(lái),略有失望??勺屑?xì)回味,成長(zhǎng)力、文化力、產(chǎn)品力、未來(lái)力,哪種力不與人力有關(guān)?夯進(jìn)使命感的“事在人為”,如同PC構(gòu)件在水泥里打上鋼筋。
相對(duì)于煌煌“大哲”,我等非學(xué)術(shù)層面的局外人,只能撿拾些“邊角料”活著。蘇格拉底說(shuō),“活著并不是目的,好好活著才是”。我想,販賣(mài)焦慮的人不會(huì)好好活著,此類(lèi)人入“群”也會(huì)被拉黑。
“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”符合唯物論和辯證法。凡活在客觀規(guī)律中而不卡頓的職場(chǎng)人,都值得凡爾賽一下。在組織實(shí)踐中,用經(jīng)驗(yàn)方法和邏輯方法無(wú)法解釋的時(shí)候,才是哲學(xué)登場(chǎng)的時(shí)候。調(diào)查說(shuō),生活工作中具有抽象思考力的人只占10%—20%。德魯克的“事業(yè)理論”啟示我們,只有思考上癮的人,才配奔赴卓越;所謂,開(kāi)光的腦袋自然開(kāi)掛。
“把自己的經(jīng)驗(yàn)和邏輯達(dá)成融洽,且邏輯先于事實(shí)”,這是愛(ài)因斯坦的哲思方法論。形而上下,道器自足;倘如此,便是,妙妙回到妙妙家,妙到家了。