劉建平，龔佳

［摘要］習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀具有十分豐富的基本內(nèi)涵、深刻的生成邏輯和鮮明的實(shí)踐指向，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻闡明了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的戰(zhàn)略目標(biāo)、原則方法、基本要求和責(zé)任主體。從生成邏輯來(lái)看，它汲取了馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的豐厚滋養(yǎng)，承襲了中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的重要思想，發(fā)掘了文化遺產(chǎn)的多維價(jià)值以及剖析了文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的現(xiàn)實(shí)境況。踐行習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，我們要以新視角認(rèn)識(shí)重視文化遺產(chǎn)、以新體系保護(hù)管理文化遺產(chǎn)、以新路徑傳承利用文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)再上新臺(tái)階、取得新成就。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀；核心要義；生成邏輯；現(xiàn)實(shí)啟示

［作者簡(jiǎn)介］劉建平：教授、博士生導(dǎo)師，湘潭大學(xué)副校長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)榧t色文化、思想政治教育。

在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園。”這一重要論斷凝結(jié)著新時(shí)代黨對(duì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的深邃思考，為文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。我國(guó)文化遺產(chǎn)資源豐富，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平站在留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的良好局面。全面把握和深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的核心要義、生成邏輯與現(xiàn)實(shí)啟示，是推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是新征程上推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的現(xiàn)實(shí)要求。

一習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的核心要義

習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀源起于馬克思主義文化遺產(chǎn)觀，奠基于中國(guó)共產(chǎn)黨文化遺產(chǎn)事業(yè)百余年探索與實(shí)踐，聚焦于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，突出強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的戰(zhàn)略目標(biāo)、原則方法、基本要求、責(zé)任主體，構(gòu)成了一個(gè)立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系，具有很強(qiáng)的方向性、時(shí)代性和開(kāi)創(chuàng)性。

（一）戰(zhàn)略目標(biāo)：走出一條適合國(guó)情的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路

2016年4月，習(xí)近平對(duì)文物工作作出重要指示：“各級(jí)文物部門(mén)要不辱使命，守土盡責(zé)，提高素質(zhì)能力和依法管理水平，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平這一重要指示堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一，為新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作指明了發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，擘畫(huà)了文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略性、思想性、前瞻性和指導(dǎo)性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的這一戰(zhàn)略目標(biāo)，內(nèi)蘊(yùn)著三個(gè)方面的實(shí)踐意蘊(yùn)。一是要實(shí)事求是，立足基本國(guó)情。我國(guó)是世界上唯一歷史沒(méi)有斷裂的文明古國(guó)，文化遺產(chǎn)總量豐富、價(jià)值極高，具有保護(hù)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，具備其他國(guó)家發(fā)展文化遺產(chǎn)事業(yè)不可比擬的顯著優(yōu)勢(shì)。截至目前，我國(guó)已有世界遺產(chǎn)56項(xiàng)。其中，世界自然遺產(chǎn)14項(xiàng)、世界文化和自然雙遺產(chǎn)4項(xiàng)，數(shù)量均居世界第一，總體保護(hù)狀況良好，總面積達(dá)7.06萬(wàn)平方公里。同時(shí)我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)精神文化生活有著更大的需求。文化遺產(chǎn)價(jià)值的深度挖掘、資源的保護(hù)利用和宣傳推廣等問(wèn)題仍亟待解決。因此，應(yīng)立足我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和我國(guó)是文化遺產(chǎn)大國(guó)的情況來(lái)進(jìn)行文化遺產(chǎn)事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，進(jìn)一步挖掘資源價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這是努力走出一條符合國(guó)情的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和前提條件。二是要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造中國(guó)特色。要想實(shí)現(xiàn)從“文化遺產(chǎn)大國(guó)”到“文化遺產(chǎn)強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)變，就必須掌握文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的規(guī)律，創(chuàng)造文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的“中國(guó)模式”，凸顯中華文化的獨(dú)特價(jià)值。文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用是一項(xiàng)牽涉面廣、聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，必須解決好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用的矛盾關(guān)系、處理好文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，以“努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)”為基礎(chǔ)，積極構(gòu)建與完善具有中國(guó)特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用體系，推動(dòng)文化遺產(chǎn)更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。三是要交流合作，實(shí)現(xiàn)美美與共。習(xí)近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”文化遺產(chǎn)是國(guó)家的、民族的，也是世界的、全人類(lèi)的。因此，要在文明交流互鑒中進(jìn)一步發(fā)揮文化遺產(chǎn)的重要功能，譜寫(xiě)美美與共的新篇章。

（二）原則方法：保護(hù)文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)

文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的歷史見(jiàn)證，是注釋歷史最好的“字典”。文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承關(guān)乎民族未來(lái)、文化安全和人民福祉。一方面，要堅(jiān)持“對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”的原則。習(xí)近平指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。”他還強(qiáng)調(diào)：“豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)，要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。”因此，“對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”是中國(guó)共產(chǎn)黨保護(hù)利用文化遺產(chǎn)的重要原則，是以人民為中心發(fā)展理念的生動(dòng)踐行。另一方面，習(xí)近平在文化遺產(chǎn)保護(hù)中始終堅(jiān)持“保持原貌、修舊如舊”的原真性保護(hù)方法和注重與周邊環(huán)境和諧共生的完整性保護(hù)方法。例如，針對(duì)鼓浪嶼的保護(hù)，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了不僅限于風(fēng)貌建筑，更要用全局眼光進(jìn)行全島保護(hù)，包括島上的一草一木與歷史人文資源。2019年2月1日，習(xí)近平到北京前門(mén)東區(qū)步行街查看街巷風(fēng)貌時(shí)也指出：“要把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來(lái)，既要改善人居環(huán)境，又要保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體?！?/p>

（三）基本要求：必須保護(hù)好、傳承好、利用好歷史文化遺產(chǎn)

2021年7月17日，習(xí)近平向第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)致賀信，指出：“世界文化和自然遺產(chǎn)是人類(lèi)文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果，也是促進(jìn)不同文明交流互鑒的重要載體。保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富，是我們的共同責(zé)任，是人類(lèi)文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！边@一論述為文化遺產(chǎn)事業(yè)明確了基本要求。具體而言，保護(hù)好是首要前提。2015年12月20日，習(xí)近平在中央城市工作會(huì)議上的講話中指出：“要保護(hù)好前人留下的文化文物遺產(chǎn)，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能搞‘拆真古跡、建假古董那樣的蠢事?！?022年12月，習(xí)近平對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)?！边@些論述指示清晰地指明了文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體內(nèi)容。同時(shí)，我們也可以看到保護(hù)是習(xí)近平不斷強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞，他在山西云岡石窟考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位”；在北京考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”；在山西平遙古城指出“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富”，等等。其次，傳承好是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”文化遺產(chǎn)的傳承要義就是“活”起來(lái)，文化遺產(chǎn)內(nèi)蘊(yùn)著豐富的人文精神、道德理念、價(jià)值取向，必須深入挖掘文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，遵循文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展規(guī)律，依托科學(xué)技術(shù)，結(jié)合時(shí)代元素以實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，延續(xù)文化遺產(chǎn)的生命力，充分激發(fā)文化遺產(chǎn)的活力。最后，利用好是核心所在。怎樣利用文化遺產(chǎn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，這是一項(xiàng)極其重要的實(shí)踐課題。習(xí)近平指出：“要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用?！彼€指出：“要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待‘老人一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷?！币簿褪钦f(shuō)，保護(hù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值旨?xì)w就是為了更好地傳承利用文化遺產(chǎn)，發(fā)揮文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)中的多維效應(yīng)，更好地堅(jiān)定文化自信，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力?？傊幕z產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)，必須統(tǒng)籌處理好保護(hù)、傳承、利用的關(guān)系，始終將保護(hù)好文化遺產(chǎn)放在首位，同時(shí)在保護(hù)中加強(qiáng)傳承和利用，在傳承、利用中促進(jìn)保護(hù)，讓文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新光彩。

（四）責(zé)任主體：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的事

2006年6月，在浙江工作的習(xí)近平在首個(gè)“文化遺產(chǎn)日”調(diào)研時(shí)指出：“保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美情趣、獨(dú)特的傳統(tǒng)氣質(zhì)，才能傳承下去?！笨梢?jiàn)，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是任何人都應(yīng)付諸實(shí)踐的責(zé)任。具體而言：其一，應(yīng)突出共產(chǎn)黨人的責(zé)任意識(shí)。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，一些地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，疏于對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加上“拆真建假”的現(xiàn)象，破壞了原有文化遺產(chǎn)，侵蝕了文化遺產(chǎn)的棲息地。針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人應(yīng)積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心意識(shí)、責(zé)任主體意識(shí)，指出：“各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾?！?002年4月，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平為《福州古厝》一書(shū)作序：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要?！逼涠?，動(dòng)員全民參與保護(hù)傳承。人民是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和享用者，也是保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的主力軍。習(xí)近平指出：“我們要借此機(jī)會(huì)，組織開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)，利用各種渠道宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，通過(guò)展示、演出和媒體等各種載體向人民群眾，尤其是青少年進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳和教育，倡導(dǎo)珍愛(ài)文化遺產(chǎn)的文明之風(fēng)，增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，努力形成全社會(huì)共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，進(jìn)而更好地熟悉中華歷史，傳承中華文明，弘揚(yáng)中華文化，不斷激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情?！逼淙?，構(gòu)建社會(huì)協(xié)同保護(hù)機(jī)制。文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用不僅需要依靠共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)盡責(zé)和人民群眾的支持保護(hù)，還需要法律法規(guī)的堅(jiān)強(qiáng)保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在堅(jiān)持政府投入為主的前提下，引導(dǎo)民間資金進(jìn)入文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。要完善文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)家咨詢制度、公眾輿論監(jiān)督制度，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)單位的作用，共同開(kāi)展保護(hù)工作?！蔽覈?guó)頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》等法律法規(guī)和部門(mén)規(guī)章，并相繼出臺(tái)了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承等一系列政策文件，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的制度化法治化進(jìn)程。

二習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的生成邏輯

習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀是在充分汲取馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的豐厚滋養(yǎng)、承襲中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的重要思想、考量文化遺產(chǎn)的多維價(jià)值以及剖析文化遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上不斷形成發(fā)展的，是理論邏輯、歷史邏輯、價(jià)值邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）理論之源：馬克思主義文化遺產(chǎn)觀

馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”“每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境?！逼渲?，文化遺產(chǎn)就是“過(guò)去承繼”下來(lái)的重要部分。文化遺產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中一種既得的生產(chǎn)力，是聯(lián)結(jié)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶，具有傳承性的顯著特質(zhì)。列寧在繼承馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的基礎(chǔ)上，明確提出了“文化遺產(chǎn)”一詞。他指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！绷袑幹鲝堖\(yùn)用階級(jí)分析法區(qū)分文化遺產(chǎn)，解決了如何看待資本主義社會(huì)的文化遺產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題，從而激勵(lì)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)用強(qiáng)大的社會(huì)主義力量同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)和對(duì)抗。習(xí)近平始終秉持深厚的文化情懷，堅(jiān)持用歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)，遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)律，把文化遺產(chǎn)的價(jià)值功能作為文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)持傳承保護(hù)與活化利用的辯證統(tǒng)一。例如，在協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系上，他指出：“保護(hù)古城是與發(fā)展現(xiàn)代化相一致的，應(yīng)當(dāng)把古城的保護(hù)、建設(shè)和利用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！憋@然，馬克思主義關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，在習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀中得到了具體、充分的闡發(fā)，構(gòu)成了習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的理論淵源。

（二）歷史之承：中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中，不斷建構(gòu)起中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想體系，使中華民族在從落后走向先進(jìn)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從封閉走向開(kāi)放的艱辛探索中，始終保持了鮮明的民族底色和基因，彰顯了濃郁的民族氣質(zhì)和品格。正如習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上提出的：“在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?！蓖恋馗锩鼤r(shí)期，在面臨異常艱苦殘酷的反“圍剿”斗爭(zhēng)下，中央蘇區(qū)仍然專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建了博物館，并收集保存了大量的珍貴文物史料。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東多次電告平津戰(zhàn)役前線，要保護(hù)文物古跡、保護(hù)北平文化古城。毛澤東在1938年中共六屆六中全會(huì)上提出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品?！备母镩_(kāi)放初期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，將文化遺產(chǎn)保護(hù)利用作為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，賦予其重大意義。進(jìn)入21世紀(jì)，以江澤民和胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)弘揚(yáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)及要求繼續(xù)發(fā)展文化遺產(chǎn)事業(yè)。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用?！焙\濤在黨的十七大報(bào)告中重點(diǎn)論述了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用對(duì)于弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共同精神家園的重要意義，明確指出：“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平以高度的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心關(guān)心文化遺產(chǎn)事業(yè)，多次在地方考察、國(guó)外出訪期間參觀當(dāng)?shù)貧v史古跡，圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承利用提出了一系列新論斷、新要求。習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀與中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想一脈相承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想在新時(shí)代文化場(chǎng)域中的創(chuàng)新與發(fā)展。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀深刻闡明了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、方法路徑，科學(xué)地回答了在新時(shí)代“為何”與“如何”保護(hù)利用文化遺產(chǎn)等理論與實(shí)踐問(wèn)題，為發(fā)展繁榮新時(shí)代文化遺產(chǎn)事業(yè)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。

（三）價(jià)值之維：對(duì)文化遺產(chǎn)資源多維價(jià)值的綜合考量

我國(guó)文化遺產(chǎn)資源內(nèi)容豐富、覆蓋面廣、價(jià)值突出、特色鮮明。截至2021年底，全國(guó)共有國(guó)有可移動(dòng)文物1.08億件（套），不可移動(dòng)文物76.7萬(wàn)處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5058處，備案博物館6183家。其一，文化遺產(chǎn)是傳承歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的重要載體。早在廈門(mén)工作期間，習(xí)近平就特別重視對(duì)歷史古建筑、古村落的保護(hù)，他視鼓浪嶼為“國(guó)之瑰寶”，為保護(hù)鼓浪嶼作出過(guò)多次批示，當(dāng)欣聞鼓浪嶼申遺成功時(shí)，習(xí)近平作出重要指示：“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。”其二，文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)、弘揚(yáng)民族精神的重要源泉。2013年11月26日，習(xí)近平在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽幕z產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)理念，是凝聚民族認(rèn)同感、自豪感的符號(hào)，是解讀中華文明的“活密碼”，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神養(yǎng)分，是最深厚的文化軟實(shí)力。有形或無(wú)形的文化遺產(chǎn)融入社會(huì)發(fā)展的方方面面，可以轉(zhuǎn)化為共同的情感認(rèn)知、豐富的文化資源和發(fā)展的不竭力量。其三，文化遺產(chǎn)是進(jìn)行文旅融合發(fā)展的寶貴資源。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展?！蔽幕z產(chǎn)是一個(gè)城市發(fā)展歷程中的重要標(biāo)識(shí)物，是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。習(xí)近平在正定縣工作期間就高度重視文物保護(hù)利用，通過(guò)修繕保護(hù)古寺廟、建立旅游停車(chē)場(chǎng)、發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)等舉措，將文物古跡的傳承保護(hù)與發(fā)展旅游業(yè)充分結(jié)合起來(lái)，使正定縣順利成為歷史文化名城及文化旅游名城。其四，文化遺產(chǎn)是促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒的重要載體。隨著全球化的不斷深入，世界不同文明的交流互鑒更加頻繁緊密。習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中深刻指出：“我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！?/p>

（四）現(xiàn)實(shí)之勢(shì)：對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用所面臨環(huán)境的深刻洞察

一方面，文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈、是博大精深的中華文化的縮影、是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。但文化遺產(chǎn)因受時(shí)間變換、人為干擾、環(huán)境變化等多重因素影響，很容易遭到破壞，一旦破壞，就難以恢復(fù)，具有脆弱性與易破壞性的顯著特點(diǎn)。這就決定了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作責(zé)任重大、使命光榮。只有深入把握文化遺產(chǎn)所獨(dú)有的稀缺性、多樣性和杰出性等特征，只有做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作這個(gè)基礎(chǔ)性工程，才能更好發(fā)揮文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、思想價(jià)值等多維價(jià)值。另一方面，保護(hù)文化遺產(chǎn)是解決當(dāng)前文化遺產(chǎn)事業(yè)存在問(wèn)題的迫切需求。有的地方仍存在過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盲目追求政績(jī)，忽視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，沒(méi)有正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；文化遺產(chǎn)價(jià)值的深度挖掘、宣傳闡釋力度不夠、文化遺產(chǎn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化亟待提高、文化遺產(chǎn)保護(hù)法律化、規(guī)范化程度亟待加深等問(wèn)題。加上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化深入發(fā)展，不同國(guó)家和民族間的文化交流更加頻繁、深入、持久。但不可忽視的是，西方有些資本主義國(guó)家正想方設(shè)法將“新自由主義”“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤思潮侵入中國(guó)，一些人受西方錯(cuò)誤思潮的影響，秉持“西方中心論”，全盤(pán)否定中華文化。對(duì)此，要直面問(wèn)題、抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)決肅清錯(cuò)誤思想，正本清源，營(yíng)造健康向上的社會(huì)文化環(huán)境，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在弘揚(yáng)民族精神、展示大國(guó)風(fēng)采上的顯著作用，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，從而“讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。

三習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的現(xiàn)實(shí)啟示

習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀是在長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是新時(shí)代文化遺產(chǎn)事業(yè)的行動(dòng)指南與根本遵循。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，不能僅局限于對(duì)其思想內(nèi)容的文本解讀和總結(jié)凝練，應(yīng)該將其與當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中面臨的現(xiàn)實(shí)困境、文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展要求相對(duì)照，把科學(xué)系統(tǒng)的理論體系轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，讓文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。

（一）要切實(shí)以新視角來(lái)認(rèn)識(shí)重視文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)是貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的橋梁，是民族歷史的見(jiàn)證者，也是民族發(fā)展的歷史根基。習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀充分體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、繼承與發(fā)展、國(guó)內(nèi)與國(guó)際的高度統(tǒng)一。全面深入理解并掌握習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，需要不斷開(kāi)闊視野，以新的視角，即從推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的視角對(duì)其進(jìn)行多方面解讀和研究。一方面，要從推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的視角認(rèn)識(shí)重視文化遺產(chǎn)。黨的二十大報(bào)告提出了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”其中，中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化，“傳承中華文明”是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅需要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，還需要促進(jìn)精神文明建設(shè)，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們堅(jiān)定文化自信最深厚的底氣，是我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的寶貴資源。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是，世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神支撐。保護(hù)利用好文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們民族賴以生存的歷史文化根基，就是彰顯我們中華文明的巨大優(yōu)越性，就是凝聚最廣大人民群眾的民族自豪感和認(rèn)同感。同時(shí)，習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀突出強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成的關(guān)系，即文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的成果可以為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供源源不斷的文化和精神支撐，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又能為文化遺產(chǎn)事業(yè)繁榮提供強(qiáng)勁的物質(zhì)支撐。顯而易見(jiàn)，文化遺產(chǎn)在促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人精神和文化的現(xiàn)代化方面有著重要的價(jià)值，保護(hù)傳承利用好文化遺產(chǎn)是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的應(yīng)有之義，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。另一方面，要從創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的視角認(rèn)識(shí)重視文化遺產(chǎn)。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”這個(gè)新形態(tài)是不同于西方文明的、極具中國(guó)特色的社會(huì)主義文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)植根于中國(guó)五千多年傳統(tǒng)文化的深厚土壤，淵源于中華民族的文化基因，文化遺產(chǎn)所內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值理念、精神追求、哲學(xué)智慧正是人類(lèi)文明進(jìn)步所需要的，也為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供了豐厚的思想文化資源。深入挖掘和闡釋文化遺產(chǎn)的物質(zhì)功用和精神價(jià)值，可以進(jìn)一步彰顯人類(lèi)文明新形態(tài)的中國(guó)智慧，增強(qiáng)人類(lèi)文明新形態(tài)的國(guó)際認(rèn)同感，為世界的和平繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。由此可見(jiàn)，我們要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，以推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的新視角認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重大意義，進(jìn)一步明晰文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，深度挖掘文化遺產(chǎn)的多維價(jià)值，讓保護(hù)利用的成果發(fā)揮更大效應(yīng)。

（二）要積極以新體系來(lái)保護(hù)管理文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)具有不可再生、不可替代的特有屬性，保護(hù)工作不是一朝一夕就能完成的，需要滴水穿石、久久為功的毅力。我們應(yīng)在健全多方聯(lián)動(dòng)體系、理論研究體系、法律法規(guī)體系上下足功夫，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)化保護(hù)、專(zhuān)業(yè)化保護(hù)和法治化保護(hù)。一是要堅(jiān)持多方聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化保護(hù)。全面加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的優(yōu)勢(shì)所在、責(zé)任所系。文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，“堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)的新時(shí)代文物工作方針”，按國(guó)家相關(guān)法律、條例、方案、規(guī)劃持續(xù)推進(jìn)，系統(tǒng)梳理文化遺產(chǎn)資源，推進(jìn)落實(shí)文物保護(hù)利用工程，在城鄉(xiāng)建設(shè)中建立完整的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系平臺(tái)，努力推進(jìn)政府主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制、體制建設(shè)與有效運(yùn)行，進(jìn)一步鞏固黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門(mén)協(xié)同、社會(huì)參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作格局，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方、集中力量辦大事的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念，不斷增強(qiáng)共產(chǎn)黨人保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。文化和旅游部等部門(mén)應(yīng)強(qiáng)化文化遺產(chǎn)管理責(zé)任，改革創(chuàng)新管理辦法，在加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、優(yōu)化機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置、提供政策支持、加大財(cái)政投入等方面持續(xù)發(fā)力，為文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展提質(zhì)增效；還要加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，讓文化遺產(chǎn)知識(shí)“飛入尋常百姓家”，提高人民群眾的保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從情感認(rèn)同到行為實(shí)踐的跨越，共同營(yíng)造尊重歷史、尊重文化、珍愛(ài)文物、傳承文明的濃厚社會(huì)氛圍。二是要深化理論研究，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)化保護(hù)。專(zhuān)業(yè)人才是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的生力軍，文化遺產(chǎn)事業(yè)極具專(zhuān)業(yè)性、細(xì)致性和嚴(yán)謹(jǐn)性，文化遺產(chǎn)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展迫切需要一大批復(fù)合型和應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才，迫切需要不斷加深對(duì)文化遺產(chǎn)學(xué)的研究力度。習(xí)近平曾指出：“殊不知古建筑的保護(hù)、傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)、任何文物保護(hù)單位、文物保護(hù)點(diǎn)的保護(hù)，都需要有專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)知識(shí)和掌握國(guó)家文物法規(guī)政策才能保護(hù)好。”“要積極培養(yǎng)壯大考古隊(duì)伍，讓更多年輕人熱愛(ài)、投身考古事業(yè)，讓考古事業(yè)后繼有人、人才輩出?！备咝Ｒ鲈O(shè)文物保護(hù)和歷史學(xué)的專(zhuān)業(yè)、開(kāi)設(shè)文化遺產(chǎn)選修課，建立高校與考古研究團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)學(xué)研合作模式，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地走訪文化遺產(chǎn)古跡，積極與博物館等文物機(jī)構(gòu)開(kāi)展聯(lián)合教育活動(dòng)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、激勵(lì)與管理機(jī)制，培養(yǎng)高水平、專(zhuān)業(yè)化的人才隊(duì)伍。加大對(duì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程、歷史根基以及發(fā)展前景的研究力度，深刻闡釋文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、人文精神和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展提供充沛的專(zhuān)業(yè)支撐。三是要健全保護(hù)制度，推進(jìn)法治化保護(hù)。習(xí)近平在福州工作期間，成立了福州市歷史文化傳承委員會(huì)，主持制定了福州市歷史文化名城及三坊七巷兩個(gè)保護(hù)規(guī)劃，保護(hù)了三坊七巷等三十多處國(guó)家和省級(jí)文物保護(hù)地，是全國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的模范與創(chuàng)新之舉。目前，第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查已順利完成，文化遺產(chǎn)法治體系日臻完善，治理水平顯著提高。我們要進(jìn)一步發(fā)揮法律制度的堅(jiān)強(qiáng)保障作用，在立法、執(zhí)法、普法上持續(xù)發(fā)力，健全文化遺產(chǎn)治理體系，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)治理現(xiàn)代化。

（三）要積極以新路徑來(lái)傳承利用文化遺產(chǎn)

習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正活起來(lái)，成為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片?！币_(dá)到實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”的目標(biāo)，就必須結(jié)合我國(guó)歷史方位和時(shí)代特點(diǎn)，充分考慮多層次、多領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的整體效應(yīng)。一是要運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，講好文物故事。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、AR、VR等現(xiàn)代高新技術(shù)日新月異的發(fā)展，為數(shù)字化保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)提供了有力的支撐。習(xí)近平在敦煌莫高窟考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的理念，加強(qiáng)石窟建筑、彩繪、壁畫(huà)的保護(hù)，運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，將這一世界文化遺產(chǎn)代代相傳?！币虼?，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，充分利用科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的開(kāi)發(fā)利用，提高博物館等場(chǎng)館的展陳水平，打造沉浸式場(chǎng)館，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，給游客帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，讓曾經(jīng)“沉睡”的文物和歷史變得觸手可及。二是要堅(jiān)持文旅融合，提供強(qiáng)大引擎。習(xí)近平主張：“要把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，使旅游成為宣傳燦爛文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就的窗口，成為傳播科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化的重要陣地?！币虼?，要堅(jiān)持以文塑旅，以旅彰文，在有效保護(hù)的前提下，深入文化遺產(chǎn)與旅游的融合發(fā)展，增強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和吸引力，促進(jìn)“文化遺產(chǎn)+旅游”“文化遺產(chǎn)+創(chuàng)意”“文化遺產(chǎn)+科技”“文化遺產(chǎn)+旅游”的跨界合作和發(fā)展，讓文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、人民生活相得益彰，從而在服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中貢獻(xiàn)更多力量。三是要搭建交流平臺(tái)，共促文明發(fā)展。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享，加強(qiáng)文化交流，倡導(dǎo)文化平等，保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化合作，讓人類(lèi)創(chuàng)造的豐富多彩的文化造福更多民眾，讓世界更加美好?！币虼耍覀兗纫晕幕z產(chǎn)為媒介傳播中華文化，讓文化遺產(chǎn)“走出去”，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，促進(jìn)中華文化遺產(chǎn)的世界傳播，加強(qiáng)中華文化的世界影響力，讓文化遺產(chǎn)成為中外人文交流的“國(guó)家名片”；也要充分發(fā)揮好跨越國(guó)界、跨越歷史、跨越時(shí)空的文物珍寶的溝通作用，促進(jìn)世界各地的人們參與國(guó)際文化遺產(chǎn)治理領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)交流，以及文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的國(guó)際合作，共同推動(dòng)世界文明的多樣繁榮。

總之，習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀內(nèi)涵豐富、博大精深，彰顯了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐品格、辯證的全局意識(shí)及堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。保護(hù)傳承利用文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期不懈的艱巨任務(wù)，我們要在習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀的指引下，科學(xué)把握文化遺產(chǎn)事業(yè)的實(shí)踐要求、清晰明確文化遺產(chǎn)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指向、積極回應(yīng)時(shí)代變革和社會(huì)發(fā)展對(duì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要求，推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、穩(wěn)固前行，從而在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)上作出更大貢獻(xiàn)。

XI Jin-ping's Cultural Heritage View and its

Connotation of the Time

LIU Jian-ping，? GONG JiaAbstract： XI Jin-ping's cultural heritage view has very rich basic connotation， profound generation logic and distinct practical orientation， and is an important part of the XI Jin-ping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. Its core meaning is to profoundly clarify the strategic objectives， principles and methods， basic requirements and responsibility subjects of cultural heritage protection and utilization. From the perspective of generation logic， it has absorbed the rich nourishment of Marxist cultural heritage view， inherited the important thought of the cultural heritage of the people of the CPC， explored the multi-dimensional value of cultural heritage and analyzed the reality of cultural heritage protection. To practice XI Jin-ping's cultural heritage view， we need to recognize and value cultural heritage from a new perspective， protect and manage cultural heritage with a new system， inherit and utilize cultural heritage with a new path， and promote the cause of cultural heritage to a new level and achieve new achievements.

Key words： XI Jin-ping's cultural heritage view; core meaning; generation logic; practical inspiration

About the author： LIU Jian-ping， professor， doctoral supervisor and vice president of Xiangtan University， specialist in Red Culture and ideological and political education.