牛文瑾

摘 要：在當今的時代背景下，人們對于教育越來越重視，人們對民間傳統(tǒng)文化游戲越發(fā)關注。本文從民間傳統(tǒng)文化游戲的特點出發(fā)，簡單概述民間傳統(tǒng)文化游戲的概念，提出將民間傳統(tǒng)文化游戲融入幼兒園教育的方式方法，旨在為相關研究人員提供一些參考。

關鍵詞：民間傳統(tǒng)文化游戲 幼兒園教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.01.054

隨著教育的不斷發(fā)展及進步，幼兒園中的民間傳統(tǒng)文化游戲逐漸深入人們的生活，相關部門對其高度重視，并采用了多種手段對其進行優(yōu)化以及調整，使之更加滿足當今社會的發(fā)展要求。在傳統(tǒng)的民間文化游戲中，其形式往往過于單調，并且內容較為單一且枯燥，因此，我們要對這種情況加以改進，調動幼兒的積極性，使之參與到文化游戲中來，從而激發(fā)其潛能。

一、民間傳統(tǒng)文化游戲概述

在開展民間傳統(tǒng)文化游戲的過程中，可以很大程度上鍛煉幼兒的身體，使其身體素質得到提高，除此之外，幼兒的性格也會得到很大程度的鍛煉，幼兒可以通過這些游戲，變得更加開朗及活潑。從民間傳統(tǒng)文化的層面入手，開展這樣的活動可以促進文化的傳播及發(fā)展，增強兒童的民族認同感。這樣一來，我國悠久的歷史文化就會得以傳承，不至于在歷史長河中流失，這就是在幼兒園的教育中融入民間傳統(tǒng)文化的意義。通過我們的調查及研究發(fā)現(xiàn)，民間傳統(tǒng)文化游戲具有很多作用，其對整個教育的推動，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。民間游戲通常很容易學習，其傳承性很強，經(jīng)過幾代的傳承可以達到相應的效果。由于這些游戲都是孩子們發(fā)明的，所以在開展游戲的過程中，幼兒與幼兒間的距離會不自覺地被拉進，從而大大增加了其傳承的概率。

二、民間傳統(tǒng)文化游戲的特點

1.鮮明的民族性和地方性

在我國的各個地區(qū)以及地市，都存在民間傳統(tǒng)文化游戲，其種類多種多樣，呈現(xiàn)出不同的風俗特征。民間傳統(tǒng)文化游戲的表達內容通常是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及人們的日常生活，在其中配備的語言都是當?shù)厮赜械?，這就使得該地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化游戲具有很強的地方特色，只要是不同的地方，其表現(xiàn)形式就有所差異，并且會在很大程度上受到當?shù)仫L土人情的影響，這就造成了文化的多樣性，而在這種多樣性中，人們發(fā)現(xiàn)了文化的魅力。

2.易學、易會、易傳

通常情況下，民間傳統(tǒng)文化具有鮮明的地方特色，并且在進行游戲編排的過程中，民族傳統(tǒng)文化主要以積極向上為主線，而編排游戲的主體則是幼兒。幼兒主要負責對游戲的類型進行選擇，對游戲中所有的角色進行分配，對玩具的材料進行準備以及對游戲中的情景進行設計等。在參與這些過程時，不同的過程會給幼兒帶來不同的靈感，并且能使其通過其中的各種操作學習到新的知識，這樣有助于對幼兒興趣的培養(yǎng)。

3.較強的趣味性和娛樂性

在漫長的民間傳統(tǒng)文化游戲發(fā)展過程中，民間傳統(tǒng)文化游戲形成了很強的趣味性以及娛樂性，這兩者可以在很大程度上激發(fā)幼兒的學習興趣，使之對民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。由于幼兒自身的特點，其本身傾向于在游戲中學習，而民間傳統(tǒng)文化游戲的趣味性主要是其游戲形式多變，內容及過程可以有多種表現(xiàn)形式，這在很大程度上吸引著幼兒。通常情況下，其游戲內容較為生動具體，而且在游戲過程中與其搭配的背景音樂都非常輕快，幼兒可以在游戲中邊吟變唱，始終處于一種歡快的氛圍當中。

4.較強的隨機性

在通常情況下，民間傳統(tǒng)文化游戲不受時間和空間的限制，并且對人數(shù)和年齡沒有具體的要求及限制，這就導致民間傳統(tǒng)文化游戲可以隨時隨地開始和進行，幼兒可以在任意場所下融入其中，感受民間傳統(tǒng)文化游戲所帶來的快樂以及益處。對于這項文化活動來說，其甚至不需要一塊完整的場地，哪怕只是一條連廊，或者只是活動室的一角，無論是在幼兒園的操場還是在家里，都可以展開這項活動。與此同時，不論在什么時間，只要幼兒想玩，便可以隨時地開始玩耍，不需要太多專業(yè)性的指導及教學，便可以獨自展開活動。

5.玩具材料具有簡便性

由于玩具材料具有簡便性，這使得民間傳統(tǒng)文化游戲在各大幼兒園中得到推廣和廣泛使用，幼兒園的工作人員可以隨時帶領幼兒進行玩耍，以滿足幼兒的相關心理。通過長期的傳統(tǒng)文化游戲開展經(jīng)驗，我們可以發(fā)現(xiàn)幼兒游戲使用到的玩具材料都非常廉價且簡單，基本上在生活中便可以找到其原材料或者其半成品，這就為具體文化游戲的開展創(chuàng)造了極大的便利。例如，幼兒教師只需要使用幾顆小石子或者是干核桃，便可以組織幼兒開展下棋的文化游戲；而將幾顆廢舊的紐扣連接起來，也可以為跳格格的游戲做好準備條件。這些豐富多樣的原材料，有很多是根本不用花費一分錢的，而且它們在我們的生活中隨處可見，其沒有固定的表現(xiàn)形式，兒童可以依據(jù)自己的興趣愛好以及想象，對原材料進行加工和修飾，以使其滿足自己的需求，這大大降低了玩具的成本，在很大程度上節(jié)省了原材料。

三、民間傳統(tǒng)文化游戲在幼兒園教育中融入的方法及形式

1.創(chuàng)設環(huán)境，激發(fā)幼兒對民間傳統(tǒng)游戲的興趣

通過創(chuàng)設合理的環(huán)境，可以為幼兒提供更加便利的活動條件，以使后續(xù)的活動開展得更加便捷。通常情況下，相關工作人員可以利用幼兒園區(qū)的走廊進行繪畫及創(chuàng)作，在墻壁上畫出五顏六色的方塊以及網(wǎng)格，以滿足相應的民間傳統(tǒng)文化游戲需求，這些方塊以及網(wǎng)格可以幫助幼兒教師開展跳格子以及踩點子的游戲，進而激發(fā)幼兒的學習興趣。除此之外，在幼兒不同的發(fā)展階段，其會有不同的需求，而為了滿足相應的需求，幼兒教師需要根據(jù)具體的情況對教學方式進行調整以及更新，在教學內容的準備階段，精心設計相關的活動區(qū)形式，對要使用到的材料以及設備進行籌備，在此基礎上，充分利用到幼兒家長所提供的資源，對其進行合理分配以及利用，使之滿足教學的需求。例如，在幼兒園區(qū)的投擲區(qū)，教師準備了飛鏢、沙包、降落傘、保齡球以及紙團木塊等，這些東西的籌備為幼兒提供了大量的選擇機會；在跳躍區(qū)域，幼兒教師準備了跳繩、皮筋、毽子、皮繩以及觸摸物等，這為幼兒的跳躍活動提供了多種可能；而在其他區(qū)域，幼兒教師為幼兒準備了輪胎、陀螺以及鐵環(huán)等，幼兒可以在需要時對其進行取用，以便隨時隨地的開展練習。除此之外，我們還可以充分利用一些廢舊的器具，將其變廢為寶，進行合理改造。例如，幼兒教師可以指導幼兒將廢棄的塑料瓶改造成拉力器，以便開展拉大鋸扯大鋸的游戲，在游戲的過程中，幼兒的力量可以得到很大程度的訓練；而利用繩子，將兩個人的腿綁在一起，我們便可以開展兩人三足的游戲，這個游戲可以鍛煉幼兒的團結意識，使兩個人的力量結合在一起，實現(xiàn)跨越；利用用完的八寶粥瓶子，幼兒教師可以組織兒童開展踩高蹺的游戲，與此同時，幼兒也可以根據(jù)自己的興趣愛好，對應用器材做出選擇，以便滿足自己的需求，實現(xiàn)自由玩耍。在自制游戲裝備的過程中，幼兒的創(chuàng)造力可以充分得到利用和拓展，而在游戲的過程中，幼兒的肢體協(xié)調能力也可以得到提升和鍛煉，在這樣的前提背景下，幼兒與幼兒間的合作精神可以得到相應發(fā)揮，進而使幼兒的品格得以健全。在開展民間傳統(tǒng)游戲的過程中，幼兒的興趣會得到激發(fā)，并且在活動材料充足的條件下，幼兒的游戲環(huán)境可以得到良好的保障。

2.挖掘資源，對民間傳統(tǒng)游戲進行創(chuàng)新和改造

經(jīng)過長時間的發(fā)展以及更新迭代，民間傳統(tǒng)文化游戲已經(jīng)有了較為清晰的輪廓，在這樣的前提下，我們仍然需要結合當前的局勢，對民間傳統(tǒng)游戲進行創(chuàng)新及改進，使之更加符合當今時代的要求，進而實現(xiàn)階級性的跨越。在創(chuàng)新的過程中，我們可以從多個方面入手，例如傳統(tǒng)游戲的內容、游戲的玩法以及相關的內容等。在游戲的材料上，相關工作人員可以對當前其他幼兒園中所使用的材料進行調查以及研究分析，結合具體的形勢，對幼兒民間游戲中不安全以及不符合衛(wèi)生標準的材料進行更新及改進，進而使幼兒的身體健康得到相應的保障。例如，在進行滾珠子游戲的過程中，傳統(tǒng)的方式需要幼兒在地上挖洞，而這樣的過程會使幼兒接觸到地面，其手部和其他身體部位都會受到一定程度的侵害，這樣就難以保證其衛(wèi)生。而經(jīng)過改進及創(chuàng)新之后，我們將游戲環(huán)境改到了室內，并且監(jiān)督幼兒使用厚泡沫進行挖洞，從而避免了細菌的滋生，使游戲環(huán)境的衛(wèi)生得到了保障。對于玩法的創(chuàng)新來說，幼兒教師可以將民間傳統(tǒng)文化游戲與多種體育游戲進行結合，進而實現(xiàn)游戲的多樣性，在這種綜合游戲的狀態(tài)條件下，幼兒的身心可以得到很大程度的發(fā)展以及進步，并且隨著年齡的增加，其進步空間也將越來越大。例如，在進行天氣預報播報的游戲中，我們主要是將體育游戲與音樂游戲結合起來，在鍛煉幼兒身體的同時，也進一步提高了他們的音樂素養(yǎng)。在這個過程中，幼兒需要做出拋、擲等動作，幼兒的彈跳能力以及身體的靈活性在很大程度上得到了鍛煉，在這樣的基礎上，幼兒還會演唱相應的背景音樂，例如為閃電、大風、大雪等配樂，從而獲得更好的游戲體驗，使幼兒心情愉悅。例如，在民間傳統(tǒng)文化游戲砍白菜中，原本的形式是要求幼兒將手放在脖頸處，然后加入砍的動作，但是這種方式非常不利于幼兒的身體健康，因此，教師將原本的方式換為了彎下腰，并且在此基礎上將砍的尺度改到了砍到腳踝的部位，這樣就更好地貼近了生活實際，也保障了幼兒的安全。對于民間傳統(tǒng)游戲的內容來說，我們應該拋卻那些不合理的方式，對封建傳統(tǒng)的游戲進行調整及改進，以使之更加符合當今的時代要求，具有更加積極的作用和效果。在過去的兒歌中，有很多過時的、不正確的認識，倘若將這些觀念灌輸給兒童，將會對其身心造成不好的影響，對此，我們應對舊的兒歌進行改編，加入新時代的內容，使幼兒接受新鮮的知識以及觀點。例如，在騎鐵馬的游戲中，我們可以在其中加入現(xiàn)代性的元素，將城市的巨大變化納入兒歌中。

3.將民間傳統(tǒng)文化游戲融入幼兒的生活和園區(qū)的課本當中

在民間傳統(tǒng)文化游戲開展的過程中，其往往不需要準備過多的游戲材料，并且可以隨時隨地展開，這就為游戲的開展提供了巨大的便利性，由于這一特性，我們可以將民間傳統(tǒng)文化游戲融入幼兒的日常生活中，以便使其在任何時間都可以得到鍛煉。例如，在進行晨間的戶外活動時，教師可以帶領學生玩老鷹抓小雞、貓捉老鼠等游戲；而在午間活動時，教師可以帶領幼兒進行蚊子咬人、荷花荷花幾月開、老狼老狼幾點了等游戲，除了這種多人游戲外，教師也可以組織幼兒在兩個人之間開展相應的游戲，例如教導兩個人之間進行合作，以實現(xiàn)拉大鋸、彈蠶豆等操作；在晚間時，對于未離開園區(qū)的幼兒，教師可以組織幼兒玩搶椅子、翻繩、找東南西北等活動；當幼兒離開園區(qū)后，回到家中，家長可以在教師的引導下，與幼兒完成一些活動。只有這樣，才能將民間傳統(tǒng)游戲完全融入幼兒的日常生活當中，激發(fā)其興趣以及積極性，根據(jù)具體的地域特征，選擇合理的游戲，以達到培養(yǎng)幼兒各方面能力的目的。在家長和社區(qū)當中，其往往對幼兒的一些游戲存在很大的情懷，這對征集新鮮的民間傳統(tǒng)文化游戲具有很好的推動作用，可以為相關工作人員提供更多的靈感，以促進其發(fā)展以及創(chuàng)新。在進行本課題的研究過程中，研究人員就與很多家長進行了接觸，通過不斷的溝通以及交流，研究者與家長之間建立起了一座橋梁，這對實際工作的開展非常有利。每隔一段時間，我們就需要組織家長，開展一次展示活動，以使其對結果進行反饋。例如，教師可以組織家長進行親子游戲、集體游戲以及分組游戲等，這會大大增進幼兒與家長之間的情感，使兩者之間產(chǎn)生關系，進而提高兩者的默契程度。在這樣的狀態(tài)下，幼兒、家長以及教師融為了一體，仿佛一個其樂融融的大家庭。在過往的經(jīng)驗中，幼兒在回家之后通常會看電視、畫畫、搭積木等，而很少進行體能方面的訓練，幼兒的身體素質大大下降。但是自從開展了民間體育活動以來，全家人可以一起展開運動，這就大大提高了幼兒參與的積極性，并且在這樣的條件下，大家的生活都變得更加豐富多彩。除此之外，幼兒園成了家庭成員之間的橋梁，在這座橋梁的基礎上，幼兒與家長之間可以和諧相處，以實現(xiàn)互利共生。通過各種活動的開展，家長可以更加了解孩子，而且也會在游戲的過程中培養(yǎng)對于孩子的耐心，以使教育方式更加得當，而幼兒在游戲的過程中，也會增加與家長的親密度，使幼兒更加信服于家長，更加依賴家長。這樣，民間傳統(tǒng)文化游戲就發(fā)揮了其應有的效應，使各方實現(xiàn)和諧共處，以達到相應的目的及效果。

綜上所述，民間傳統(tǒng)文化游戲在幼兒園的教育中起著重要的作用，我們應對其高度重視，研究更多的創(chuàng)新實踐方式，使之更加符合當今時代的發(fā)展要求。根據(jù)上文的分析可得，將民間傳統(tǒng)文化游戲融入幼兒園教育中的方式主要包括拓展游戲渠道保證其多樣性、注重寓教于樂保證幼兒的積極性、將民間傳統(tǒng)游戲融入幼兒的生活當中以及創(chuàng)設環(huán)境提高幼兒的學習興趣等。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮這種文化游戲的價值，使幼兒在其中受益。

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