郭一凡

摘 要：二夾弦于清代末期傳入河南，經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展過程，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二夾弦，又名兩夾弦、大五音，因伴奏樂器四胡獨(dú)特的演奏方式而得名。本文將從音樂、表演兩大方面進(jìn)行開封二夾弦與延津二夾弦的比較研究。

關(guān)鍵詞：二夾弦；開封二夾弦；延津二夾弦

本文從音樂與表演兩大方面對(duì)開封二夾弦與延津二夾弦進(jìn)行論述。音樂方面的論述從兩地二夾弦的唱腔板式、調(diào)高與調(diào)式、常用劇目以及語言與音樂的關(guān)系四個(gè)方面展開；表演方面的論述從角色行當(dāng)、代表人物兩個(gè)方面展開。通過對(duì)音樂與表演的比較研究，以探討開封與延津兩地二夾弦的異同。

一、音 樂

（一）二夾弦的唱腔板式

開封二夾弦常用板式較為豐富，大板類、北詞類、娃娃類都有使用。延津二夾弦常用板式與開封二夾弦相比，較少使用娃娃板類。二夾弦的唱腔屬于曲牌體和板腔體有機(jī)結(jié)合的綜合體，其板腔體的具體表現(xiàn)手段為節(jié)奏的變化以及旋律的發(fā)展與收縮；其唱腔結(jié)構(gòu)形式是將各種調(diào)式、調(diào)性和主要音（骨干音）相同的曲調(diào)有機(jī)聯(lián)系在一起。二夾弦的板腔是在大板、北詞、娃娃這三種主要唱腔的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的。

二夾弦不僅可以吸收其他曲牌、小調(diào)，或穿插或融于上述三種板系之中，而且可以使用含韻這類加工創(chuàng)新旋律的轉(zhuǎn)調(diào)手法，使大板板類、北詞板類中的多種板式，在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的曲調(diào)。因此，在同一結(jié)構(gòu)中又產(chǎn)生了不同的兩種唱腔，前者為基本唱法，后者為含韻唱法。雖然它們尚未形成兩種完全獨(dú)立的形式，但在表情上已經(jīng)有了顯著的區(qū)別，并在實(shí)際應(yīng)用中相互影響，相互補(bǔ)充。

屬于有含韻唱法的有大板板類和北詞板類，如大板、二板、三板、栽板、垛子以及砍頭橛、雙北詞、單北詞。大板板類是開封、延津二夾弦都常使用的唱腔板式，分為七類。大板，即“三眼板”（“一板三眼”4/4拍），也就是“慢板”；大板是本系統(tǒng)的基本腔，山坡羊大板是融于大板中的山坡羊曲牌。二板，即“一眼板”（“一板一眼”2/4拍），也就是中板；二板主要用于敘述，且有較強(qiáng)的抒情性；二板的板式是大板旋律、節(jié)奏、拍型、速度等的緊縮，由大板的“一板三眼”被壓縮為“一板一眼”；大板向二板發(fā)展后，二板在相同時(shí)值內(nèi)可以容納比大板多的唱詞。攆子和贊子，即“無眼板”（“有板無眼”1/4拍），也就是快板；攆子和贊子是一對(duì)兄弟板，從唱腔設(shè)計(jì)上看，攆子較多集中了快板的基本唱法，贊子較多集中了快板的變化唱法；攆子與贊子合為一種唱腔是十分理想的，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。垛子，分“有眼板”和“無眼板”兩種，以角色對(duì)周圍環(huán)境和人物對(duì)內(nèi)心情緒的極盡細(xì)膩周到的描述為擅長(zhǎng)，是二夾弦的朗誦調(diào)，特點(diǎn)為穿插在二板、北詞等唱腔中使用；“有眼板”垛和“無眼板”垛的旋律是相同的，“無眼板”是在“有眼板”的基礎(chǔ)上經(jīng)過對(duì)其節(jié)奏、拍型、速度等加工，從而產(chǎn)生的一種比“有眼板”更緊湊的垛子。砍頭橛，是“有眼板”；從墜子書中引進(jìn)，融于大板板類的主系統(tǒng)，用于描寫景觀和裝束打扮等特定情景；其原本曲調(diào)與二夾弦垛子大同小異，吸取過來后突出強(qiáng)調(diào)了彼此的差異，形成了獨(dú)立唱腔。呱嗒板，即快板，又稱“呱嗒嘴”，分“有眼板”和“無眼板”，是富有詼諧、夸張、諷刺效果的朗誦調(diào)，除用手板或呱嗒板伴奏外，不用其他樂器；“有眼板”呱嗒嘴和“無眼板”呱嗒嘴各自又有唱板與說板之分，雖現(xiàn)已經(jīng)很難看出它與前述唱腔的區(qū)別，但從曲調(diào)素材和脈絡(luò)來分析，呱嗒嘴的唱板和說板都應(yīng)屬于大板基調(diào)。三板、栽板和倒板：三板即“散板”（“無板無眼”），是突出角色人物的逼真口吻以及直接表現(xiàn)悲苦、憂傷、慷慨、憤怒、緊張、恐懼等情緒的腔板；栽板中還有大栽板、倒板（即“珍珠倒卷簾”）；三板是大板基調(diào)順沿二板以及攆子、贊子一路發(fā)展下來的，三板的基調(diào)無疑是來自大板，但是與三板更近的是攆子和贊子。

北詞板類是開封二夾弦與延津二夾弦都常使用的唱腔板式，分為雙北詞、單北詞、連北詞、哭謎子四類。雙北詞，即北詞慢板，“一眼板”（2/4拍）節(jié)奏，唱腔淳樸純厚，有著適于抒情的音調(diào)；凡屬大板用的唱詞，雙北詞都可以用，但只有當(dāng)用大板、二板都不恰當(dāng)時(shí)，使用雙北詞才是最好的用法，因此這種腔調(diào)與大板的關(guān)系較為密切。單北詞，即北詞中板，“一眼板”（2/4拍）節(jié)奏，唱腔清新流暢，適于敘述；凡屬二板用的唱詞，單北詞都可以唱，但它更著重為民間生活戲曲中類似二板的唱詞“裝腔”，且可以穿插到二板中去唱一陣子；單北詞與雙北詞的旋律基本相同，但兩者板式不同。連北詞，即北詞對(duì)板或快板，“一眼板”（2/4拍）節(jié)奏，以花旦和小生對(duì)唱為其特點(diǎn)，話語十分緊湊；連北詞的唱詞與二板相同，凡屬二板對(duì)唱的唱詞，連北詞都可以用，并且還有對(duì)同一唱詞，甲地劇團(tuán)唱二板，乙地劇團(tuán)唱連北詞或其他北詞的情況。哭謎子，即哭板或“散板”，是用于表現(xiàn)啼哭的一種悲腔，曲調(diào)凄楚哀婉，如泣如訴；哭謎子由于長(zhǎng)期應(yīng)用雕琢，與北詞唱腔有了密切融合。

娃娃板類在開封二夾弦中使用較多，在延津二夾弦中使用相對(duì)較少，共分為五類。大板娃娃，即娃娃慢板，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)清新，表情熱烈，唱詞中常以襯字“我的娘”“親娘呀”表達(dá)深刻的情感。二板娃娃，即娃娃中板，二板娃娃與大板娃娃的曲調(diào)基本一致。武娃娃，即娃娃快板，曲調(diào)粗獷豪邁，主要用于敘述，并有鑼鼓伴腔，用于表現(xiàn)激昂奮發(fā)等情緒。垛子娃娃，即娃娃快板，是在二板娃娃唱腔中增進(jìn)快板唱句的結(jié)構(gòu)，其基調(diào)是從大板娃娃順延發(fā)展下來的，也可以認(rèn)為是二板娃娃的垛子擴(kuò)展句。三板娃娃，即娃娃散板，用以表現(xiàn)激烈緊張的情緒。

（二）二夾弦的調(diào)高與調(diào)式

開封與延津兩地的二夾弦在調(diào)高、調(diào)式上類似，常用的調(diào)式有三種，分別是宮調(diào)式、徵調(diào)式和羽調(diào)式。調(diào)式是若干高低不同的樂音圍繞某一有穩(wěn)定感的中心音，按一定的音程關(guān)系組成的音列。其中，主音性能最穩(wěn)定，其余各音對(duì)主音的支持和傾向性程度各不相同，它們標(biāo)志著唱腔音樂的統(tǒng)一和完整，是音樂思維的基礎(chǔ)。

宮調(diào)式在二夾弦唱腔中是運(yùn)用得最多、最基礎(chǔ)的調(diào)式。屬于宮調(diào)式的板式有大板、二板、雙北詞、單北詞、砍頭橛、攆子、贊子等?！?”（宮）的音高等于降B，所以我們寫作降B宮調(diào)。二夾弦在宮調(diào)系統(tǒng)經(jīng)常出現(xiàn)的音列是以“12356”為五聲性音階的清樂音階。各個(gè)板式中共同的骨干音組是“1 3 5”，變化形式是以“1 3 5”三個(gè)音組成的各種變體。其中，大板、二板、雙北詞、單北詞等的核心音組為“5 3 1”。

屬于徵調(diào)式的板式中，娃娃和三板最常運(yùn)用，其余的栽板、謎子、四河調(diào)、白垛子、鋸缸較少運(yùn)用。娃娃的唱腔是降B徵調(diào)，徵調(diào)式用的是雅樂七聲音階，以“3 5 7 2”為骨干音組。徵調(diào)式的板式，主要以波浪式的旋法圍繞主音進(jìn)行，所以較之宮調(diào)式的旋律更為明朗、愉快、活潑。

屬于羽調(diào)式的只有一個(gè)梅花落的曲牌且不常運(yùn)用，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，曲調(diào)明快、詼諧，常用在諷刺的喜劇上。

（三）二夾弦班社演出常用劇目

開封與延津兩地二夾弦在常用劇目方面并無大的差別。二夾弦的傳統(tǒng)劇目有一百多部，經(jīng)常演出的劇目也有百個(gè)，其劇目改編有五個(gè)來源：小說、雜劇、傳奇、其他劇種、日常生活。最初班社表演的均為傳統(tǒng)二夾弦劇目“老八本”，后為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)作更符合群眾審美的劇目，同時(shí)也為了維持劇團(tuán)的運(yùn)營(yíng)，一批不同于“老八本”的新劇目“新五本”應(yīng)運(yùn)而生。雖各地“老八本”不盡相同，但各地都承認(rèn)“老八本”為二夾弦基本劇目，這應(yīng)是不同班社之間保留劇目的差異造成的。

（四）二夾弦音樂與地方方言的關(guān)系

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，年輕人對(duì)具有民族風(fēng)情、當(dāng)?shù)靥厣谋就廖幕南矏鄱?、熟悉度大大降低，現(xiàn)代化生活模式給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承情況雖然不容樂觀，但值得慶幸的是包括二夾弦在內(nèi)的各地傳統(tǒng)音樂在演唱時(shí)，大都仍采用具有本地特色的語言。

二夾弦源于豫魯之交，屬于北方話語區(qū)。二夾弦的流傳區(qū)域均屬于中原官話區(qū)，但具體而言在各地不同方言演員的表演下，其音調(diào)也存在一定區(qū)別。開封話屬于漢語官話的分支中原官話——鄭開片。有記載的二夾弦機(jī)構(gòu)分別出現(xiàn)在石婆固（延津中部）、寇莊區(qū)（延津東北部——豐莊鎮(zhèn)下轄）、青莊（延津南部——僧固下轄）、于莊（延津東北部——馬莊下轄）、秦莊（延津東北部——豐莊鎮(zhèn)下轄）等地，均位于延津的中部、東北部和南部，因此就延津二夾弦使用的語言而言，應(yīng)與開封方言一致屬于中原官話——鄭開片。

本文以漢語中的四聲對(duì)二夾弦音樂語言做進(jìn)一步區(qū)分。陰平：其聲調(diào)先低再高，方言中字的聲調(diào)與普通話不同，如“雪”“鐵”等在本地方言中為陰平，在普通話中卻為上聲。陽平：方言的該聲調(diào)，由高向下滑，近似普通話中的去聲，但總的調(diào)值偏高，具體使用如《大井臺(tái)》中的“腸”字，旋律音調(diào)為“2 1”，其中“2”為倚音，旋律行進(jìn)方向向下。上聲：方言的該聲調(diào)，與普通話的陰平相同，如《站花墻》中的“遠(yuǎn)”字，旋律音調(diào)為“6 5”，旋律行進(jìn)較為平和。去聲：方言的該聲調(diào)與陽平相似，聲調(diào)由低向更低下滑，不同的是去聲較陽平的調(diào)值偏低。

二、表 演

（一）二夾弦的角色行當(dāng)

開封與延津二夾弦的主要角色是小生、小旦、小丑，演出內(nèi)容側(cè)重于表現(xiàn)日常生活中的小人物、小事件。后從豫劇、呂劇中移植了部分大型劇目，角色行當(dāng)逐漸增加了老生、須生、青衣、正旦、文凈等角色。2000年左右，生、旦、凈、丑各行才趨于穩(wěn)定，但總體來說，演出劇目以旦角為主。

旦行包括青衣、閨門旦、花旦、刀馬旦、老旦、彩旦等行當(dāng)。二夾弦旦角的特點(diǎn)之一就是旦角演唱過程中有大量華麗的花腔行腔。由于角色的性格不同，旦角演唱時(shí)行腔也各不相同。如青衣聲音應(yīng)該是圓潤(rùn)、委婉、假聲較多，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的是端莊的婦女；老旦多用真聲，音色接近生活語言的吐字發(fā)音，音域窄，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的是老年婦女的形象。

生行包括須生、小生、文生、武生、娃娃生等。其中小生演唱風(fēng)格獨(dú)特，善于表達(dá)細(xì)膩的情感，具有自如地運(yùn)用假聲的特點(diǎn)，發(fā)聲高亢、清脆，旋律跳動(dòng)大。

丑行包括官丑、公子丑、文丑、武丑等。丑角中的人物性格多姿多態(tài)，語言風(fēng)趣，表演詼諧，性格幽默、活潑。

（二）二夾弦的代表人物

二夾弦旦角的演唱受角色等影響，強(qiáng)調(diào)演唱的個(gè)性化、性格化，不追求統(tǒng)一性。例如延津地區(qū)的二夾弦藝人青衣王桂枝，在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)高位置，多用假聲。音樂上，青衣與閨門旦常用的起板頭句腔一般落在“1”上，音色穩(wěn)重低沉，用于表現(xiàn)悲傷、感嘆的情緒。又如延津地區(qū)二夾弦藝人花旦郭玉蘭的演唱，也同樣多用假聲，強(qiáng)調(diào)高位置，使得聲音活潑、明快、委婉。

開封地區(qū)二夾弦藝人小生田愛云，演唱以假聲為主，中間又混以極少的真聲，這是為了刻畫劇中男青年俊美的形象而采用的一種特殊的聲音造型。開封地區(qū)二夾弦武生李鳳月聲腔中的音程跳動(dòng)大，真假聲結(jié)合自然，適合表現(xiàn)細(xì)膩深沉的情緒。

三、結(jié) 語

綜上所述，通過對(duì)二夾弦音樂與表演的具體分析，筆者認(rèn)為二夾弦雖由盛轉(zhuǎn)衰，但已與開封、延津民眾生活習(xí)慣相結(jié)合。

二夾弦從清末傳入河南后，其音樂形態(tài)在傳承與發(fā)展中不斷得到豐富和完善，并唱腔、調(diào)高與調(diào)式、常用劇目、方言音調(diào)等方面體現(xiàn)了出來，已發(fā)展成具有鮮明地方風(fēng)格的藝術(shù)形式。然而，二夾弦目前整體的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，作為獨(dú)具特色的當(dāng)?shù)貏》N，其保護(hù)和傳承中存在的問題亟待解決。

（河南大學(xué)音樂學(xué)院）

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