黃小琴

在當(dāng)代中國(guó)文化時(shí)空中，有一個(gè)以金庸小說為核心的文化星群，是以金庸小說及其所衍生的電影、電視和電子游戲等構(gòu)成的多媒體矩陣。這個(gè)星群以其規(guī)模之龐大、潤(rùn)澤之深遠(yuǎn)著稱于世，其中，電子游戲最為獨(dú)樹一幟，成為星群中的一朵奇葩。

截至金老先生駕鶴辭世，金庸小說主題的電子游戲已經(jīng)為數(shù)眾多，也留下了不少固化印象，而網(wǎng)易近年正在致力打造的《射雕》三部曲似乎想做出一些不一樣的改變。

傳統(tǒng)金庸游戲的顛覆與固化

金庸小說的誕生在某種程度上是一個(gè)意外，一個(gè)讀者推動(dòng)的結(jié)果。

當(dāng)年梁羽生的《龍虎斗京華》在《新晚報(bào)》上連載即告終結(jié)，需要一部新的武俠小說作為繼任，當(dāng)時(shí)還是報(bào)人的金庸應(yīng)人之邀，開始寫《書劍恩仇錄》作為報(bào)上連載。到了《射雕英雄傳》連載時(shí)，整個(gè)中國(guó)香港為之轟動(dòng)，甚至連海外中文報(bào)章都爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載。在那個(gè)沒有電子郵件的時(shí)代，有海外報(bào)館為了搶先，竟利用地下電臺(tái)設(shè)備，通過電報(bào)第一時(shí)間傳送中國(guó)香港當(dāng)天發(fā)布的內(nèi)容。《射雕》可以說是金庸大熱的開始。

大多數(shù)金庸小說改編的游戲都為角色扮演類型。雖然和小說同為“成長(zhǎng)主題”，游戲中玩家卻不會(huì)獲面臨小說里那樣的倫理危機(jī)、道德沖突或性命之憂，玩家也無需在心境、修養(yǎng)和見識(shí)上有所成長(zhǎng)。其成長(zhǎng)只是走迷宮、尋寶、不斷地踩雷戰(zhàn)斗、讓攻擊力和裝備升級(jí)而已，和小說尚無法相提并論，這是金庸游戲的局限性，而從網(wǎng)易《射雕》中，我們看到了突破此種局限性的可能。

之前的金庸游戲作為大眾媒體，往往喜歡用反叛和瓦解的方式解構(gòu)金庸的作品。比如在臺(tái)版《笑傲江湖》的游戲手冊(cè)中，有著和金庸古雅文字完全不同的用詞和文風(fēng)：“比炫我冠軍，超視覺；比酷我稱霸，超刺激；比牛我最大，超滿足；比美我第一，超養(yǎng)眼?！苯鹩剐≌f中的那種含蓄深沉，被完全翻轉(zhuǎn)。這不只是語(yǔ)言的問題，而是思維和價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)向。對(duì)于學(xué)界之人而言，這些游戲制作者未免太沒有敬畏之心了。

在學(xué)者眼里，金庸小說體現(xiàn)了中華文化的精髓，雖是通俗小說，卻有高雅化的傾向；而在游戲中，只有脫胎于日系RPG的打打殺殺、升級(jí)搜刮，文化韻味蕩然無存，簡(jiǎn)直是一片文化沙漠。網(wǎng)易的《射雕》則顯出不一樣的開發(fā)思路，讓原著中的高雅韻味回歸。

“金庸自轉(zhuǎn)宇宙”的開篇

伴隨著《射雕》的推出，網(wǎng)易提出了“金庸自轉(zhuǎn)宇宙”概念———用游戲作為載體，用金庸“射雕三部曲”為世界觀和時(shí)間線，在平行世界中構(gòu)建一個(gè)金庸先生筆下的真實(shí)世界，讓那些150年間鮮活的時(shí)間，組合成一個(gè)金庸自轉(zhuǎn)宇宙。游戲?qū)⒃诟叨冗€原原著的故事情節(jié)的前提下，以影視化蒙太奇的方式，打造多視角的故事線路，讓大家可以從多個(gè)角度來觀察和體驗(yàn)金庸先生所打造的這個(gè)世界。

按照官方的說法，這個(gè)開放游戲世界和現(xiàn)實(shí)世界一樣是自行運(yùn)轉(zhuǎn)的，萬物皆有其生長(zhǎng)規(guī)律，大俠們也各有生活，各有其獨(dú)特的性格。我們所熟知的人物在這里，都在做著自己的事，過著自己的生活。世界如此宏大，玩家不再是可以主宰世界的主角，只能代表玩家做自己的主角、作為一個(gè)來自平行異世界的加入者，參與到大俠們的經(jīng)歷中。套用一個(gè)正流行的新詞，游戲創(chuàng)造了一個(gè)金庸的“元宇宙”。

“自轉(zhuǎn)”是這個(gè)世界的規(guī)則，“自由”則是玩家的主要感受。沒有強(qiáng)制組隊(duì)，可以當(dāng)成單機(jī)游戲來玩；也沒有打卡上班，不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過什么而影響人物的成長(zhǎng)，小到路邊一棵樹上樹葉的隨風(fēng)飄動(dòng)、湖面上的點(diǎn)點(diǎn)漣漪，大到場(chǎng)景的迭代、劇情的發(fā)展，都充滿了未可知和新鮮的設(shè)定。

文化韻味是《射雕》和之前任何一款金庸武俠世界游戲都不同的重要部分。游戲在原著的基礎(chǔ)上考究了大量歷史材料，做到細(xì)節(jié)上的歷史還原。亭臺(tái)樓榭、店鋪食肆、釵環(huán)配飾、食材料理，或忠于原著，或忠于史實(shí)，肉眼可見地做了大量前期功課，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)了一次文化上的回歸。

可能是因?yàn)榍捌诠ぷ鲗賹?shí)不易，也可能是為了凸顯自身的不同，文化元素在游戲中厚重到快要溢出來，難免有堆砌之感，如果能調(diào)整節(jié)奏，以潤(rùn)物細(xì)無聲的姿態(tài)滲透，會(huì)更符合大眾對(duì)游戲的期待。

文武雙全的游戲內(nèi)容

作為網(wǎng)易的大作，《射雕》的畫面素質(zhì)符合人們對(duì)大廠出品的期待。水墨厚涂風(fēng)格和偏幼態(tài)的人物形象設(shè)計(jì)，畫面基調(diào)有點(diǎn)出乎人們對(duì)金庸“俠之大者”風(fēng)格的想象，顯得更為娟秀和唯美，卻也同時(shí)突破了“油膩師姐”式的韓式網(wǎng)游人物審美。

音樂風(fēng)格上也都是國(guó)風(fēng)為主，經(jīng)過長(zhǎng)慶樓市，一曲《望海潮》聽得人心潮澎湃；和知名音樂人趙亮棋、戴玉強(qiáng)合作的主題曲也能看出游戲在打造聲音氛圍上的不惜血本。

游戲主線不再是完全遵照小說故事線的“仿寫”版本，而更像是一個(gè)“擴(kuò)寫”版本，我們可以成為每一段故事的見證者和推動(dòng)者，展開更多小說中未曾涉及的細(xì)節(jié)。不過小說中眾多的名場(chǎng)面都沒落下，例如郭靖蒙古南下初遇小叫花子黃蓉、穆念慈比武招親等?！渡涞瘛愤@次采用了網(wǎng)狀敘事的方式來闡述劇情，根據(jù)選擇的不同，游戲劇情也將走向不同的方向。

《射雕》在文戲上做足了功課，作為武俠游戲，戰(zhàn)斗系統(tǒng)自然還是不可或缺。

通常的練武升級(jí)也被更自由的系統(tǒng)所替代，游戲?qū)ⅰ啊渡涞瘛啡壳敝械奈鋵W(xué)都做了收集整理，分門別類，構(gòu)建了一個(gè)更加豐富的自由武學(xué)體系。不僅可以通過拜師學(xué)藝，進(jìn)入門派學(xué)到“門派武學(xué)”，也可以通過江湖奇遇獲得“江湖武學(xué)”。武器有主副雙武器配置，動(dòng)作是以單招隨意組合成連擊鏈的形式，讓收集到的武學(xué)可以做到自由搭配，并且都有其用武之地。

總體來看操作上較為簡(jiǎn)單易上手，沒有需要大量有技術(shù)難度的操作，剛剛接觸這個(gè)游戲的玩家也能輕松駕馭這套戰(zhàn)斗系統(tǒng)。

游戲?qū)ξ涔Φ墨@取未做過多限制，可以加入名門正派系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也可以通過不斷邂逅江湖人士習(xí)得一式半招。

總體來看，《射雕》當(dāng)前版本的完成度只有50 %左右，大量的探索內(nèi)容和江湖本領(lǐng)仍在開發(fā)中，但已經(jīng)能從中窺見不一樣的開發(fā)思路，最終是否會(huì)被主流玩家認(rèn)可接納，還有待市場(chǎng)驗(yàn)證。