黃馳云

新媒體環(huán)境下民族音樂的傳播內(nèi)容、傳播模式發(fā)生較大變化。民族音樂應(yīng)當(dāng)充分適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展變化，通過學(xué)術(shù)研討會(huì)、創(chuàng)新成果展示等方式，打造民族音樂專業(yè)化品牌，強(qiáng)化民族音樂的傳播效果與影響力。事實(shí)上，民族音樂產(chǎn)生于特定的環(huán)境，具備鮮明的民族特色，其不僅能引起人們的共鳴，還能充分展示一個(gè)地區(qū)的特色文化，是人類文明發(fā)展史上的文化瑰寶。因此，要重視對(duì)民族音樂的傳承與傳播，并結(jié)合其藝術(shù)特征、風(fēng)格等進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，以吸引受眾的注意力，確保民族音樂可以與新媒體環(huán)境相適應(yīng)。

新媒體時(shí)代，音樂傳播表現(xiàn)出強(qiáng)烈的交互性。人們不僅可以接收、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)音樂作品，還可以進(jìn)行模仿或創(chuàng)作。互聯(lián)網(wǎng)的存在讓音樂傳播變得越來越迅速。同時(shí)，新媒體技術(shù)強(qiáng)化了音樂的互動(dòng)性，改變了音樂的創(chuàng)作方式，這對(duì)于民族音樂而言是良好的發(fā)展機(jī)遇。比如，怒族江曉春以微信為靈感迸發(fā)途徑，將新歌發(fā)到朋友圈，根據(jù)人們的反饋對(duì)新歌進(jìn)行修改補(bǔ)充，從而優(yōu)化歌曲創(chuàng)作。事實(shí)上，民族歌曲的創(chuàng)作、推廣都離不開新媒體的發(fā)展，如何使兩者實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合是民族音樂未來發(fā)展需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

新媒體環(huán)境下民族音樂傳播概述

新媒體環(huán)境下，傳播方式逐漸多元化，交互性也有所增強(qiáng)，這對(duì)民族音樂的傳播極其有利。同時(shí)，民族音樂不僅可以帶給人們不同于流行音樂的體驗(yàn)，還能在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)民族、歷史文化特色的弘揚(yáng)，從而更好地融入人們的生活中。新媒體環(huán)境下，人們可以自主地發(fā)表個(gè)人見解，迅速獲取信息，而民族音樂具有舒緩心情的作用，這對(duì)民族音樂的發(fā)展而言是有積極意義的。新媒介帶來新思考，新媒體的發(fā)展改變了人們的生活，使得人們可以通過手機(jī)、電腦等途徑了解民族音樂。如微信公眾號(hào)“在怒江”會(huì)定時(shí)推出怒江歌手演唱的視頻，發(fā)布關(guān)于傈僳族人民的風(fēng)土人情，而受眾可以通過該微信公眾號(hào)欣賞傈僳族歌曲，增進(jìn)對(duì)其的了解。同時(shí)，人們也可以借助新媒體技術(shù)進(jìn)行歌曲翻唱，用方言演唱通俗歌曲。此外，手機(jī)作為一種新型的傳播媒介，可用于分享各類信息，其可以滿足人們學(xué)習(xí)、娛樂的需求，其對(duì)促進(jìn)人與人之間在音樂方面的互動(dòng)和情感交流都有一定的意義?；诖?，民族音樂更應(yīng)揚(yáng)長避短，創(chuàng)新民族音樂傳播技術(shù)手段，改變文化觀念，以便較好地應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的變化。另外，民族音樂還可以借助新媒體技術(shù)打破時(shí)空限制，隨時(shí)隨地為受眾傳播信息，并通過互動(dòng)及時(shí)了解受眾的想法，做出相關(guān)調(diào)整，從而拉近與受眾之間的距離，增強(qiáng)自身影響力。

新媒體環(huán)境下民族音樂的傳播對(duì)策

準(zhǔn)確定位傳播內(nèi)容，融合新媒體傳播場景

受新媒體的影響，民族音樂的傳播方式逐漸從現(xiàn)場表演轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播，這方便了不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的受眾了解民族音樂相關(guān)內(nèi)容?；诖?，民族音樂傳播者應(yīng)把握新變化，結(jié)合大數(shù)據(jù)與云計(jì)算分析受眾畫像，深入了解受眾喜好，更新傳播內(nèi)容。民族音樂傳播者還需要結(jié)合受眾不斷變化的心理需求調(diào)整傳播策略，以便更好地滿足受眾的需求，并持續(xù)輸出高質(zhì)量的民族音樂作品。同時(shí)，民族音樂傳播還需要發(fā)揮民族特色。民族音樂傳播者可以以民族音樂自身就有的民族性、歷史性為依據(jù)，去掉其中晦澀難懂的部分，以便受眾更好地了解民族音樂。也就是說，民族音樂傳播者在創(chuàng)作過程中，可以在不影響民族音樂特色的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加流行元素，這樣既可以吸引受眾，又可以保留民族音樂獨(dú)特的意蘊(yùn)。另外，民族音樂傳播要避免狹隘化，適當(dāng)進(jìn)行商業(yè)化傳播是可行的，這有助于提高受眾對(duì)民族音樂的接受度。不過，民族音樂要避免過度商業(yè)化，而是要以民族音樂所具有的文化特色為依據(jù)，展示其民族特點(diǎn)。事實(shí)上，年輕人作為主要的音樂受眾，更應(yīng)得到傳播者的關(guān)注，為此，傳播者在創(chuàng)作時(shí)可以融入與年輕人“口味”相符的元素，在間奏中融入說唱等元素，突出民族音樂文化內(nèi)涵，讓年輕人感受民族音樂的魅力。

場景時(shí)代是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)未來發(fā)展的重要方向。場景傳播可以增強(qiáng)受眾的參與感，因此，構(gòu)建民族音樂的新媒體傳播場景對(duì)其傳播而言是有利的。對(duì)此，地方旅游景區(qū)可以充分利用本地民族音樂文化打造相關(guān)項(xiàng)目，發(fā)揮場景旅游的宣傳作用，特別是一些以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的地區(qū)。比如，四川甘孜可以結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳反蛟炻糜雾?xiàng)目。事實(shí)上，旅游與民族音樂傳播是互相促進(jìn)的。人們?cè)诼糜芜^程中借助新媒體了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民族音樂，不僅可以獲得游玩的樂趣，還可以增長見識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)一定的精神滿足。在此之后，如果人們將旅游體驗(yàn)、特色民族音樂等通過新媒體平臺(tái)傳播出去，將在很大程度上吸引其他游客，從而促進(jìn)旅游實(shí)現(xiàn)新增長。比如，鳳凰古城及當(dāng)?shù)孛褡逡魳吩诼糜螌ｎ}的微博、微信公眾號(hào)的影響下，得到了廣泛傳播與討論度。另外，需要意識(shí)到，隨著人們藝術(shù)欣賞水平的提高，其旅游需求也逐漸多元化，因此，僅依靠當(dāng)?shù)鼐坝^發(fā)展旅游已不再可行?，F(xiàn)如今，人們更喜歡有文化內(nèi)涵的旅游體驗(yàn)，而民族音樂與旅游場景相結(jié)合，能夠很好地吸引游客，也會(huì)使音樂得到廣泛傳播。比如看到壯族山歌對(duì)唱，游客往往會(huì)因?yàn)樾缕?，自覺地將相關(guān)內(nèi)容發(fā)布到多個(gè)新媒體平臺(tái)上，以吸引粉絲關(guān)注。其實(shí)，旅游景區(qū)除了可以結(jié)合節(jié)日表演、晚會(huì)表演等場景進(jìn)行民族音樂傳播外，還可以增加與游客的互動(dòng)，通過電子屏幕提示游客參與其中，并拍攝游客參與互動(dòng)的視頻，引導(dǎo)游客關(guān)注公眾號(hào)，并獲取、轉(zhuǎn)發(fā)表演視頻。此外，還可以打造民族音樂知識(shí)體驗(yàn)館，通過設(shè)置題目、獎(jiǎng)勵(lì)方式及獎(jiǎng)品（民族音樂紀(jì)念品），強(qiáng)化人們對(duì)民族音樂的記憶。

開設(shè)民族音樂議題，創(chuàng)新民族音樂內(nèi)容

新媒體傳播媒介具有較大的影響力。民族音樂通過新媒體進(jìn)行傳播，可以增進(jìn)民眾對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和了解，傳播次數(shù)越多，就越容易提高民眾對(duì)民族音樂的關(guān)注程度。新媒體時(shí)代，傳播者可以整合相關(guān)平臺(tái)資源，詳細(xì)梳理民族音樂相關(guān)事件，并借助新媒體進(jìn)行放射性傳播，以便為開設(shè)民族音樂議題做好鋪墊。在民族音樂受到國家關(guān)注的同時(shí)，傳播者可以充分結(jié)合民族音樂的傳承特點(diǎn)，根據(jù)國家政策制定民族音樂傳播議題，以提高大眾對(duì)民族音樂的關(guān)注度。事實(shí)上，學(xué)界、業(yè)界等都對(duì)民族音樂有一定的關(guān)注，他們會(huì)根據(jù)具體情況組織相關(guān)系列研討與實(shí)踐活動(dòng)。因此，可以通過開設(shè)與民族音樂相關(guān)的議題，提高民眾對(duì)民族音樂的關(guān)注度，不過在此過程中，需要充分考慮到民族音樂自身的局限性，以免被網(wǎng)絡(luò)上泛濫的信息所淹沒。對(duì)此，可以打造立體化的傳播渠道，在不同平臺(tái)發(fā)布相關(guān)信息，以提高受眾對(duì)民族音樂議題的關(guān)注度，甚至促使他們自發(fā)地傳播民族音樂。當(dāng)然，民族音樂要想獲得高效傳播，獲得更多受眾，就需要結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體兩種傳播渠道，特別是新媒體傳播渠道。這是因?yàn)樾旅襟w的傳播更為廣泛、深入，其多渠道、立體化的傳播方式，可以使民族音樂獲得新發(fā)展。同時(shí)，新媒體傳播還具有反饋性，其對(duì)民族音樂創(chuàng)作與傳播都有一定的促進(jìn)作用。

民族音樂的發(fā)展終究在于其自身。要想獲得長期發(fā)展，就必須堅(jiān)持創(chuàng)新。具有創(chuàng)新性的民族音樂往往能與時(shí)代同步，更具有生命力。因此，傳承者可以在保留民族音樂傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)，吸收國內(nèi)外音樂精髓，增添不同于以往的音樂元素，改進(jìn)作曲技法，從而創(chuàng)新民族音樂傳播內(nèi)容。如朱哲琴的《山頂》就是以藏族頓珠《贊美雪山》的錄音內(nèi)容為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。《山頂》結(jié)合原始歌曲、鷹笛旋律、法器打擊等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了民族音樂在不同維度的創(chuàng)新。同時(shí)，民族音樂還應(yīng)結(jié)合新媒體媒介進(jìn)行傳播，以吸引大眾眼球，如可以將閩南童謠改編成動(dòng)畫、連環(huán)畫等，吸引青少年。當(dāng)前，年輕人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性較強(qiáng)，網(wǎng)上沖浪是他們主要的休閑方式，其中，以動(dòng)畫、漫畫為主的“二次元”深受他們的喜愛。因此，民族音樂動(dòng)漫化是民族音樂發(fā)展的一個(gè)重要方向。為此，民族音樂傳承者需要?jiǎng)?chuàng)新音樂內(nèi)容，如可以將民族音樂作為動(dòng)漫主題曲。例如，日本的《百人一首》就集中了一百多首和歌，以輕松的方式呈現(xiàn)了和歌的創(chuàng)作與競技過程。以此為例，民族音樂傳承者可以用音律展示人們的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，打造適合民族音樂的動(dòng)漫作品，結(jié)合故事背景設(shè)置人物形象，以便受眾了解民族音樂的發(fā)展過程。當(dāng)然，民族音樂還可以通過微電影、短視頻等吸引受眾的目光。民族音樂傳承者可以拍攝紀(jì)錄片推廣民族音樂文化，用微電影、短視頻等形式記錄民族音樂，從而幫助人們了解民族音樂的起源與發(fā)展過程，了解民族音樂傳承人的生活以及民族音樂目前的發(fā)展?fàn)顩r等。

創(chuàng)新民族音樂傳播渠道，構(gòu)建新媒體傳播方式

相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體傳播渠道更為多元，包括數(shù)字電視、移動(dòng)終端等。因此，民族音樂傳播者可以結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體的特點(diǎn)，全面立體地對(duì)音樂進(jìn)行傳播，通過線上、線下兩種渠道宣傳民族音樂文化。但是，渠道多元并不意味著能夠?qū)崿F(xiàn)全面?zhèn)鞑?，所以，傳承者?yīng)當(dāng)結(jié)合民族音樂的特點(diǎn)，分渠道進(jìn)行側(cè)重宣傳與針對(duì)性傳播。如針對(duì)智能手機(jī)用戶，民族音樂傳播者可以與通信企業(yè)合作，制作彩鈴，或者制作以音樂為主題的手機(jī)新聞、廣播等內(nèi)容；針對(duì)其他移動(dòng)終端用戶，可以通過開發(fā)以民族音樂為主題的軟件宣傳民族音樂文化；公交、地鐵上的數(shù)字移動(dòng)電視可以實(shí)現(xiàn)大范圍傳播，民族音樂傳播者可以創(chuàng)新性打造適合數(shù)字移動(dòng)電視的音樂傳播內(nèi)容，并將其投放到相應(yīng)平臺(tái)的數(shù)字移動(dòng)電視上。民族音樂精品化發(fā)展是民族音樂的未來發(fā)展趨勢，為此，民族音樂傳播者需要爭取媒介傳播資源，不斷增強(qiáng)民族音樂在國內(nèi)外的影響力。

民族音樂傳播還需要構(gòu)建新媒體傳播方式，如通過網(wǎng)絡(luò)直播、即時(shí)通信應(yīng)用、慕課等進(jìn)行傳播。首先，網(wǎng)絡(luò)直播涉及不同領(lǐng)域，受到民眾的廣泛歡迎?；诖耍褡逡魳房梢越Y(jié)合節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)性較強(qiáng)，有助于受眾及時(shí)反饋節(jié)目情況，能夠增強(qiáng)受眾的參與感；特別是精彩的民族音樂活動(dòng)，更應(yīng)采取直播的方式，方便外來人員觀看直播和參與討論。民族音樂傳承者還可以制作與民族音樂有關(guān)的問題并設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)，通過直播答題的方式引導(dǎo)受眾了解民族音樂文化。其次，微信、QQ等即時(shí)通信平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)多媒體信息的交互傳播。因此，民族音樂傳播還可以開通相應(yīng)的公眾號(hào)，在公眾號(hào)上發(fā)布與民族音樂有關(guān)的圖文信息，及時(shí)收集受眾的留言反饋，并對(duì)傳播內(nèi)容做出調(diào)整。最后，民族音樂還可以借助慕課進(jìn)行在線教育傳播，與名師合作打造民族音樂文化科普與講解活動(dòng)，引導(dǎo)受眾加入慕課進(jìn)行學(xué)習(xí)。我國慕課注冊(cè)人數(shù)眾多，群眾基礎(chǔ)扎實(shí)，民族音樂傳播者可以邀請(qǐng)相關(guān)專家打造民族音樂相關(guān)課程，并在慕課中發(fā)起話題，幫助人們更好地了解民族音樂文化。

落實(shí)音樂品牌傳播，培養(yǎng)音樂專業(yè)人才

增強(qiáng)民族音樂的影響力，展現(xiàn)民族音樂的藝術(shù)魅力，需要傳承者打造音樂傳播品牌，以區(qū)域品牌帶動(dòng)民族音樂在更大范圍內(nèi)傳播。民族音樂傳播者可以借助各類傳播媒介進(jìn)行關(guān)于民族音樂文化的知識(shí)宣傳，定期組織專題講座、歌唱比賽、音樂節(jié)目等，同時(shí)借助社會(huì)名人、明星等效應(yīng)推動(dòng)音樂品牌傳播，從而擴(kuò)大民族音樂的影響力。多種傳播媒介共用，有助于使民族音樂深入人心；明星效應(yīng)同樣可以在一定程度上提高音樂品牌的傳播價(jià)值，增強(qiáng)民族音樂的影響力。

為推進(jìn)民族音樂發(fā)展，政府應(yīng)重視民族音樂的價(jià)值，落實(shí)民族音樂的普查、傳承工作，還應(yīng)結(jié)合相關(guān)激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府還可以將社會(huì)資本引入民族音樂產(chǎn)業(yè)中，為豐富民族音樂產(chǎn)品提供資金支持，以便精品民族音樂作品被更多人了解，方便大眾試聽下載、訂閱訂制等。

創(chuàng)新民族音樂內(nèi)容，離不開對(duì)人才的培養(yǎng)。為此，傳承者可以利用新媒體的傳播優(yōu)勢，創(chuàng)作高傳唱度的歌曲。而政府需要挖掘、扶持民族音樂藝人，引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)傳播人員，培養(yǎng)民族音樂創(chuàng)作新人，提高他們利用新媒體設(shè)備的能力。同時(shí)，政府還應(yīng)該為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)民族音樂傳播人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，并邀請(qǐng)教師、老藝人等對(duì)原有的民族音樂人進(jìn)行培訓(xùn)，傳授樂理知識(shí)，從而為劇團(tuán)等機(jī)構(gòu)輸送優(yōu)秀人才。此外，大中小學(xué)校均應(yīng)設(shè)立與民族音樂有關(guān)的課程，發(fā)掘有天賦的青少年，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，從而為民族音樂培養(yǎng)新生力量，保證民族音樂后繼有人。

綜上所述，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其形成與民族的生存、歷史環(huán)境有關(guān)。不同地域的民族音樂具有不同的特色，因此，推廣民族音樂是很有必要的，其不僅可以增強(qiáng)國民文化自信，還能促進(jìn)國內(nèi)外文化的交流。因此，傳承者在傳播民族音樂的過程中，應(yīng)結(jié)合新媒體優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)青少年關(guān)注民族音樂，同時(shí)在民族音樂中適當(dāng)增加流行元素，讓青少年感受民族音樂的內(nèi)涵。當(dāng)然，傳承者還應(yīng)對(duì)傳播內(nèi)容與傳播形式進(jìn)行革新，并在多個(gè)平臺(tái)上對(duì)其進(jìn)行多次傳播，從而強(qiáng)化受眾記憶，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂的高效傳承與發(fā)展。

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