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        史上最牛縣令家族:掌管地方600年

        2023-05-30 10:48:04
        新傳奇 2023年10期
        關(guān)鍵詞:孔氏世襲孔家

        在中國古代歷史上,山東曲阜有一個世代為當(dāng)?shù)乜h令并傳承600年的家族。也就是說,皇帝的更換沒有影響到他們家族的地位,甚至就連朝代更迭都沒有影響到這個家族的地位。那么,歷代王朝為何會允許這樣的家族存在?

        “秦王掃六合,虎視何雄哉。揮劍決浮云,諸侯竟西來。”秦始皇統(tǒng)一六國,自此王公貴胄出任地方行政、司法、軍事等長官并世襲罔替的現(xiàn)象變得非常罕見,取而代之的是持續(xù)兩千多年并延續(xù)至今的郡縣制體系,由中央選定官員出任地方官,定期考核輪換,不能世襲。

        然而,凡事都無絕對。在中央集權(quán)觀念的影響下,依然出現(xiàn)了可以世襲且掌握實權(quán)的官職,例如世襲刺史、世襲郡守、世襲縣令、世襲土司等等。這些官職有的是特定歷史時代的產(chǎn)物,有的遠(yuǎn)離中原王朝的核心區(qū),大多數(shù)持續(xù)時間很短。但在山東曲阜有一個世代為當(dāng)?shù)乜h令并傳承600年的家族。也就是說,皇帝的更換沒有影響到他們家族的地位,甚至就連朝代更迭都沒有影響到這個家族的地位。那么,為何會出現(xiàn)這樣的家族?歷代王朝為何會允許這樣的家族存在?

        “圣人”之后

        之所以出現(xiàn)如此奇特而罕見的現(xiàn)象,是因為這個家族的姓氏為孔姓。曲阜,正是孔子的故鄉(xiāng)。儒家作為中國古代王朝的主流意識形態(tài)學(xué)說,長期為統(tǒng)治者所重視,更為儒家學(xué)者所推崇。作為孔子的后裔,曲阜孔家就有了很特殊的位置。

        自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”之后,儒術(shù)的地位迅速攀升,孔子的后人自然也受到尊崇,常常授官“博士”。但這只是學(xué)術(shù)上的推崇,不是掌握實權(quán)的縣官,更無法世襲。咸通七年,唐懿宗任命孔氏四十代孫孔續(xù)為曲阜縣令,這是任用孔子后裔為縣官的開始。

        宋真宗時期,下令仙源縣令由孔子后裔充任,并特別任命孔子四十四代孫孔助以太常博士知縣事。而仙源縣正是由曲阜改名而來。

        即便與先賢有血脈聯(lián)系,難以保證子孫的才能品行。宋仁宗皇祐三年詔,“充州仙源縣,自國朝以來,世以孔氏子孫知縣事,使奉承廟祀,近歲廢而不行,非所以尊先圣也,今后宜復(fù)孔氏子弟充選”。世襲的弊端,在這短短幾代時間里便體現(xiàn)出來。

        然而,宋英宗治平元年,重申由孔氏族人擔(dān)任曲阜縣令。

        宋人南渡以后,跟隨南宋政府的孔氏族人依然擔(dān)任衍圣公兼知縣,留在北方的孔氏族人在金元兩朝中,世襲衍圣公兼任曲阜縣令。

        在這500年時間里,孔家從唐宋的“文宣公兼曲阜縣令”到金元時期“衍圣公兼任曲阜縣令”,其間斷斷續(xù)續(xù),有各種廢止的聲音,最終來到了明清時期。

        從“世襲”到“世職”

        世襲的方式是嫡長子繼承制,這種繼承方式因為繼承人的肆無忌憚而引發(fā)爭議?!笆酪u”制度需要改變,而改變需要一個契機。

        這個契機在明朝洪武七年出現(xiàn),孔氏族長孔涇控告世襲知縣孔希大做了違法的事。于是明太祖朱元璋下令將孔希大免職,又將孔克伸任命為曲阜縣令。

        由此之后,曲阜縣令從世襲制變?yōu)槭缆氈?。也就是說,之后的縣令并非依靠大宗之內(nèi)的血緣繼承,而是靠衍圣公的保舉產(chǎn)生。但對于孔家大族來說,曲阜這塊地方,孔家還是擁有巨大的話語權(quán)。所以,從廣義上來說,我們依然將此種情況視為“世襲”。

        變,起于蕭墻之內(nèi)

        雖然有朱元璋將孔家的官職“世襲”改為官職“世職”,但之后整個明朝也沒有刻意打壓孔家。清朝時期,接二連三的變故,讓孔家失去了“世職”曲阜縣令的機會。

        雍正二年,兩廣總督孔毓珣上《敬陳闕里事宜》奏本。奏本中說:“現(xiàn)在每個縣用的都是有任期、能調(diào)動的流官,只有曲阜這個地方還世代由孔氏擔(dān)任縣令??h令這種官和博士、祭祀官不一樣,如果縣令不稱職,危害便大了。何況世職的縣令按照常例是不升遷不調(diào)動的,犯過錯不嚴(yán)重便不會革職。既然沒有升遷的念想,也絕了革職的恐慌,為官便放縱失職,做事便是非顛倒,怎能造福一方百姓……”

        可以說,孔毓珣的奏疏有理有據(jù)。但雍正皇帝出于政治考量,沒有聽從。有趣的是,孔毓珣正是孔子六十七世孫,我們或許無從得知孔毓珣上疏是為公還是為私,但同室之間如此狀態(tài),不免讓人聯(lián)想。

        乾隆六年,孔廣棨、孔毓據(jù)互詰案,則讓我們看清楚了孔家一族日益嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾。身為衍圣公的孔廣棨參奏曲阜知縣孔毓據(jù)“貪默敗檢”,孔毓據(jù)也不甘示弱,告發(fā)孔廣棨種種不法行為。最后,該案以孔毓據(jù)被革職而告終,衍圣公終究獲得勝利,然而也埋下了廢除世職制度的種子。

        乾隆二十一年,衍圣公孔昭煥上書請求將廟戶改為民籍,并私立免差碑干預(yù)地方公事。乾隆皇帝大怒,下令廢除世職知縣,改為世襲六品官,主祭祀。于是,孔家世代為曲阜知縣的歷史到此結(jié)束。

        (澎湃新聞網(wǎng))

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