長(zhǎng)安二月，興慶宮公園已經(jīng)漸次春光流轉(zhuǎn)了。漫步園內(nèi)，池塘春草，園柳鳴禽，好一派早春景象。

作為詩(shī)詞愛(ài)好者的我，每到這里，總會(huì)一路吟詠唐人佳句，發(fā)一發(fā)思古之幽情。而這些佳句自然多與興慶宮有關(guān)。如王維的“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”；李白的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿”，以及白居易的“西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃”等等。吟著這些詩(shī)句，可以確切地感知到在這座公園里，幾乎留下了一部大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。

當(dāng)然，我更喜歡于黃昏時(shí)分坐在興慶池畔的長(zhǎng)椅上，凝望夕陽(yáng)的光影在金波上滉漾，春日的柳絲在風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，這時(shí)候，波光里的艷影便真的在我的心頭蕩漾了。這“艷影”，自然是大唐時(shí)代的明麗的影像，也是中國(guó)人喜歡引以為傲的中古盛世。那就不妨就從眼前的興慶池說(shuō)起。

興慶池又叫龍池，本是玄宗舊邸前的一潭池水，舊稱(chēng)“隆慶池”，在中宗朝是君臣游宴的場(chǎng)所，其后被神化為玄宗受命的符瑞?！堕L(zhǎng)安志》“池沼”條引《景龍文館記》云：“在隆慶坊。本是平地，垂拱后因雨水流潦成小池，近五王宅，號(hào)為五王子池。后因分龍首渠水灌之，日以滋廣。至景龍中，渳亙數(shù)頃，澄泓皎潔，有云氣，或見(jiàn)黃龍出其中。置興慶宮后謂之龍池。”這里引龍首渠事在神龍（705年—706年）、景龍（707年—710年）之前，則當(dāng)是在垂拱之后、神龍之前的武則天時(shí)期。當(dāng)時(shí)這里是唐中宗李顯與朝臣經(jīng)常性的宴飲之地，如《唐詩(shī)紀(jì)事》卷九載景龍四年（710年）四月“六日，幸興慶池觀(guān)競(jìng)渡之戲”，這也是中宗頻繁的宴飲活動(dòng)之一，每次均有君臣和詩(shī)。如張說(shuō)曾賦應(yīng)制詩(shī)《侍宴隆慶池》以及景龍修文館學(xué)士蘇瓌、韋元旦、李適、劉憲、蘇颋、徐彥伯、李乂、馬懷素、沈佺期、武平等人同題的《興慶池侍宴應(yīng)制》。在這一組眾多的應(yīng)制詩(shī)中，我特別欣賞沈佺期所寫(xiě)，其“漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中”一聯(lián)寫(xiě)景空闊，且將體物與頌圣結(jié)合起來(lái)，形容得體，不亞于王右丞“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的氣象。無(wú)怪清代詩(shī)評(píng)家方東樹(shù)在其《昭昧詹言》評(píng)此首曰“氣象高華”。其實(shí)這首詩(shī)的頸聯(lián)“向浦回舟萍已綠，分林蔽殿槿初紅”何嘗不是眼前景呢！再過(guò)一些日子，這種水草油油、春花灼灼的景色就會(huì)出現(xiàn)在游人的視野里了。

凝望眼前的一池碧水，細(xì)細(xì)品味著這首作品，想象唐代逐漸走向興盛時(shí)期的水面，應(yīng)該確如詩(shī)中所寫(xiě)“碧水澄潭映遠(yuǎn)空”吧。因?yàn)榇丝痰乃嬉彩侨绱饲宄旱模瑫r(shí)而有幾只大白鵝用紅掌撥清波而來(lái)，嘎嘎地上岸啄泥，讓人會(huì)心一笑。

李隆基登基后的開(kāi)元元年（713年），將“隆慶池”正式改名為“龍池”，以象征所謂的“龍興之地”；池畔居住的王子們紛紛獻(xiàn)出自己的宅第，唐玄宗在王府故居舊址上建起了花團(tuán)錦簇的興慶宮，開(kāi)元二年（714年）閏二月，玄宗令祠龍池。《唐會(huì)要》載：“開(kāi)元二年閏二月詔，令祠龍池?！睆拇耍埑乇阍谛诔恼挝幕?dāng)中扮演起重要的角色了?！堕L(zhǎng)安志》云：“拾遺蔡孚作《龍池篇》以贊其事，公卿多和?！辈替趨R集唱和之作，獻(xiàn)之朝廷?！短茣?huì)要》卷22“龍池壇”條下載：“（開(kāi)元二年）六月四日，右拾遺蔡孚獻(xiàn)《龍池篇》（別稱(chēng)《龍池集》，今已不存），集王公卿士以下一百三十篇。太常寺考其詞合音律者，為龍池篇樂(lè)章，共錄十首?！毙谟H制龍池樂(lè)，從蔡孚所獻(xiàn)《龍池集》中選擇合音律者十首以配曲，是為《龍池樂(lè)章》。“龍池”作為玄宗受命之符征，這些公卿詩(shī)人通過(guò)歌詠龍池所謂祥瑞以頌圣德，確認(rèn)帝王天命的合法性，具有強(qiáng)烈的儀式性。如時(shí)任中書(shū)令的姚崇《龍池篇》，就頗具代表性，詩(shī)云：“恭聞帝里生靈沼，應(yīng)報(bào)明君鼎業(yè)新。即協(xié)翠泉光寶命，還符白水出真人。此時(shí)舜海潛龍躍，此地堯河帶馬巡。獨(dú)有前池一小雁，叨承舊惠入天津?！边@首詩(shī)把龍池比作“生靈沼”，其中頷聯(lián)“既協(xié)翠泉光寶命，還符白水出真人”中的“翠泉”，乃黃帝受命之所。據(jù)《河圖》載：“黃帝游洛，至翠媯之泉，龍圖蘭葉，朱文授之?！贝司渫ㄟ^(guò)水瑞典故將玄宗與黃帝的受命關(guān)聯(lián)?！鞍姿嫒恕眲t指光武帝劉秀，漢光武帝被認(rèn)為是受天命重建漢朝的帝王，姚崇將玄宗與光武帝關(guān)聯(lián)，視玄宗為重建唐朝的帝王，以之表明玄宗是“再受命”身份。另外，同時(shí)的作者如黃門(mén)侍郎盧懷慎奉和之作將龍池稱(chēng)為“龍躍泉”，兵部郎中裴漼將其稱(chēng)為“吐龍泉”，都將這一泓池水寫(xiě)得很高大上，也是自然。

《明皇雜錄》云：玄宗“取洞庭湖鯽魚(yú)養(yǎng)于池中，以為鲙，日以游宴”，安史之亂后，玄宗亡命四川，這樣的盛況遂不復(fù)存在。盡管安史之亂平定后，玄宗“榮升”太上皇，仍舊“尊養(yǎng)”此地，還可以一親龍池之水，可惜時(shí)日不長(zhǎng)，就被著名“孝子”唐肅宗送到偏僻小殿（甘露殿）郁郁而終，興慶宮便從此被廢棄。但龍池還在，大歷年間詩(shī)人陳翊就詠過(guò)龍池邊的春草，這個(gè)時(shí)期，龍池的神圣之感已經(jīng)消失了，美麗的風(fēng)景還在，詩(shī)人細(xì)致地描寫(xiě)了草的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之美：“因風(fēng)初苒苒，覆岸欲離離。色帶金堤靜，陰連玉樹(shù)移?！辈贿^(guò)，畢竟是龍池，曾經(jīng)是帝王的南內(nèi)，因此詩(shī)人依然感嘆這里的草“豈比生幽遠(yuǎn)，芳馨眾不知”。意思是說(shuō)，草生龍池，非凡草可比，芳馨知者眾多。可見(jiàn)，即使到了中唐，龍池依然是自帶光環(huán)的。

如今，這座二十世紀(jì)五十年代在興慶宮部分遺址上所建的公園已經(jīng)整飭一新，龍池當(dāng)然也不例外，池畔有雕梁畫(huà)棟的宮殿，剔透玲瓏的橋欄，再過(guò)春光幾許，更會(huì)迎來(lái)“九重細(xì)雨惹春色，輕染龍池楊柳煙”的日子。這也是最讓人愛(ài)憐的“詩(shī)家清景”呢！不經(jīng)意間，瞥見(jiàn)一葉小舟在湖面緩緩移動(dòng)，一對(duì)戀人在船頭相依而坐，輕輕的談笑聲隱約傳來(lái)，為這泓清澈的池水平添一份青春的顏色，真是讓人羨慕。

漫步龍池邊，望著越來(lái)越綽約的春天的麗影在水波中搖曳，不禁也躍動(dòng)起一顆尋芳水濱之心來(lái)。

劉澤宇

字子冀，號(hào)沙鷗廬詞客。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季首場(chǎng)冠軍，陜西詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，渭南古詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，渭南朗誦協(xié)會(huì)顧問(wèn)，現(xiàn)為渭南高新區(qū)高新小學(xué)教師。出版有《蒹葭詞》《趙玉林詩(shī)詞選評(píng)》（合著），《中小學(xué)文言文教學(xué)研究》（合著）。