司馬光，這個(gè)名字想必在大多數(shù)中國(guó)人的文化記憶中，都會(huì)占據(jù)著一席之地?！八抉R光砸缸”的故事歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，早已家喻戶曉，也成了道德、智慧與中華傳統(tǒng)文化的載體；史學(xué)巨著《資治通鑒》，更是司馬光留給中華民族的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。正因如此，千百年來(lái)，司馬光的名字被人們牢牢地記在了心上，就像不論是在他的故里山西夏縣，還是他的出生地河南光山縣，當(dāng)?shù)厝藷o(wú)不因司馬光而感到自豪，他們向后輩講述著司馬光的故事，悉心維護(hù)關(guān)于司馬光的歷史遺跡，精心修繕紀(jì)念司馬光的建筑，使他的名字成為了當(dāng)?shù)匾坏烙篮愕娘L(fēng)景。今天，當(dāng)我們回眸歷史，將視線聚焦在距今近千年的這位古人身上，設(shè)身處地地品味他人生各個(gè)階段的酸甜苦辣，相信每個(gè)人都能從中獲得有價(jià)值的人生啟示。

相比于歷史上的許多文化名人來(lái)說(shuō)，司馬光的人生起步可以說(shuō)是非常順利的，這既是因?yàn)樗暮脤W(xué)強(qiáng)識(shí)，也與他父親的著意培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。宋真宗天禧三年（1019年），司馬光出生于光州光山。據(jù)史籍記載，司馬光年未弱冠，就“凜然如成人”，顯現(xiàn)出了異于常人的氣質(zhì)，而這或許正源自于他對(duì)讀書(shū)的癡迷。7歲那年，司馬光聽(tīng)人講授《左氏春秋》，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，但令人沒(méi)有想到的是，他竟然暗暗將書(shū)里的故事記了下來(lái)，還向家中的長(zhǎng)輩復(fù)述了其中的要義。之后，讀書(shū)成了司馬光的一件樂(lè)事，手不釋卷的他徜徉在書(shū)海里，已經(jīng)達(dá)到了不知饑渴、忘卻寒暑的程度。興趣之外，司馬光對(duì)讀書(shū)也比別人付出了更多的努力。年少時(shí)，他和兄弟們一起學(xué)習(xí)，因?yàn)榭偸菗?dān)心自己沒(méi)有記住書(shū)中的內(nèi)容，應(yīng)答時(shí)沒(méi)有別人好，于是就在大伙玩耍休息時(shí)，一個(gè)人專心勤奮苦讀，直到能熟練地把書(shū)中的內(nèi)容背出來(lái)為止。由于讀書(shū)時(shí)下了大力氣，司馬光也得到了很大的收獲，幼時(shí)精讀、背誦過(guò)的書(shū)，他幾乎終生都沒(méi)有忘記。而這也為他之后入仕著書(shū)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬光談及自己的讀書(shū)心得，不禁感慨道：“讀書(shū)是一定要背誦的，只有這樣，不論騎馬走路時(shí)，還是夜深未眠時(shí)，都可以反復(fù)品味書(shū)中的文字，揣摩其中的意思，從書(shū)中得到的，也就更多了?！?/p>

司馬光雖非出自于名門望族，但官宦之家純正的家風(fēng)家訓(xùn)，也給予了他豐潤(rùn)的滋養(yǎng)。司馬光小時(shí)候，父親司馬池就教導(dǎo)他要以誠(chéng)待人，樹(shù)立良好的道德品行，這也讓他在后來(lái)的人生中，無(wú)論是為人處世還是做官治學(xué)，都秉持著以誠(chéng)為本的態(tài)度，絲毫不敢弄虛作假。而司馬光日趨優(yōu)秀的品質(zhì)，也讓父親越發(fā)地喜愛(ài)這個(gè)兒子，每逢會(huì)見(jiàn)同僚密友，就把司馬光帶在身邊，讓他在耳濡目染當(dāng)中增廣見(jiàn)聞，提升自己的知識(shí)和眼界。年紀(jì)輕輕的司馬光也因之變得更加成熟有禮，得到了當(dāng)時(shí)許多名士、大臣的稱贊和賞識(shí)。此外，在父親的影響下，年少就讀萬(wàn)卷書(shū)的司馬光，也踏上了行萬(wàn)里路的人生旅途。12歲那年，司馬光隨父親跋涉千里，從當(dāng)時(shí)的國(guó)都開(kāi)封出發(fā)，輾轉(zhuǎn)洛陽(yáng)、潼關(guān)、寶雞，穿越秦嶺向四川廣元行進(jìn)。這段經(jīng)歷不但讓少年司馬光領(lǐng)略了不同地區(qū)迥異的風(fēng)土人情，也極大地豐富了他的社會(huì)閱歷。

個(gè)人的用心苦讀，加之父親的教導(dǎo)栽培，讓司馬光早早地就顯現(xiàn)出了過(guò)人的一面。15歲時(shí)，司馬光的學(xué)問(wèn)就已達(dá)到了“于書(shū)無(wú)所不通”的水平，他寫(xiě)的文章也得到了旁人“文辭醇深，有西漢風(fēng)”的稱贊。此時(shí)的他可謂春風(fēng)得意，立志要到更大的平臺(tái)去一展風(fēng)采。宋仁宗寶元元年（1038年），風(fēng)華正茂的司馬光在會(huì)試當(dāng)中一舉奪魁，取得了躋身仕林的入場(chǎng)券。但可貴的是，司馬光并不自矜已有的成績(jī)，而是顯露出了更為宏大的志向。他說(shuō)：“賢者居于世間，應(yīng)當(dāng)履行道義、踐行仁愛(ài)，用高尚的品德顯露自己，像功名這樣的身外之物，是不值一提的?！背跞牍賵?chǎng)，不論是在他最初任職的華州（今陜西華縣），還是之后的蘇州，司馬光都用心踐行著自己的豪言壯語(yǔ)，一面認(rèn)真、踏實(shí)地完成著自己的工作，一面明經(jīng)讀史、潛心學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)識(shí)。但遺憾的是，正當(dāng)司馬光懷著遠(yuǎn)大抱負(fù)步步上進(jìn)時(shí)，父母雙親卻相繼離他而去，讓他的內(nèi)心受到了巨大的打擊。

回到老家夏縣之后，丁憂守孝的司馬光發(fā)憤讀書(shū)著文，以排遣無(wú)盡的悲傷和痛苦。這段時(shí)間，司馬光寫(xiě)出了《十哲論》《四豪論》《賈生論》等文章，它們不光表現(xiàn)出了他頗高的文學(xué)造詣，其中對(duì)古人古事的一些評(píng)價(jià)，諸如“尊十哲非孔子意明矣”“故校其臧否，當(dāng)以信陵為首，平原次之，孟嘗又次之，春申為其下矣”“愚以為賈生學(xué)不純正，雖有俊才，任之為治，必不效矣”等，更是大膽、新穎的見(jiàn)解。在這之外，三年來(lái)司馬光也不忘在民間四處走訪，接觸底層百姓，了解到了許多的民間和社會(huì)的真實(shí)情況。對(duì)于司馬光來(lái)說(shuō)，這段時(shí)光可以說(shuō)讓他對(duì)為學(xué)和從政有了更深的理解，也讓他越發(fā)地成熟了。

宋仁宗慶歷四年（1044年），25歲的司馬光服喪期滿，重新得到了朝廷的任命。此時(shí)的司馬光曾先后歷任多個(gè)職務(wù)，但在任上都取得了赫然的政績(jī)，受到了當(dāng)?shù)匕傩諅兊慕豢诜Q贊。司馬光之所以能取得這樣的成績(jī)，固然離不開(kāi)他的才華、熱情，但更重要的是他的勤奮。在這段時(shí)間里，他不但勤奮地處理著自己的政務(wù)，也在工作之余更加如饑似渴地讀書(shū)，尤其是像《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》這類史書(shū)，司馬光讀得又多又認(rèn)真。讀書(shū)的同時(shí)，司馬光還把自己的想法和心得形于筆下，寫(xiě)下了《機(jī)權(quán)論》《才德論》《廉頗論》等三十余篇讀史札記，又對(duì)歷史發(fā)表了許多一家之言。

憑借著出色的才學(xué)和能力，司馬光很快就收到了皇帝和朝中重臣投來(lái)的目光，得到了進(jìn)京為官的機(jī)會(huì)。臨行之際，司馬光的同僚和朋友們紛紛前來(lái)為他餞行，懷著謝意和激動(dòng)心情的他當(dāng)即寫(xiě)下了這樣一首長(zhǎng)詩(shī)：

留別東郡諸僚友

際日浮空漲海流，蟲(chóng)沙龍蜃各優(yōu)游。

津涯浩蕩雖難測(cè)，不見(jiàn)驚瀾曾復(fù)舟。

白璧紫金為世寶，賢愚知貴莫能名。

官堂祭器杯盤物，隨處得之光彩生。

楚國(guó)良金百鍊精，深藏求售價(jià)連城。

豈徒豐獄求毛利，兼有秦臺(tái)照膽明。

祖帳飄揚(yáng)堤柳邊，北來(lái)飛蓋復(fù)連翩。

追隨不忍輕言別，回首城樓沒(méi)晚煙。

空府同來(lái)賢大夫，短亭門外即長(zhǎng)途。

不辭爛醉樽前倒，明日此歡重得無(wú)？

詩(shī)中，司馬光對(duì)于自己即將踏上的人生旅途，表現(xiàn)出了堅(jiān)定的信心和決心，他告訴諸位僚友：雖然宦海茫茫、風(fēng)云莫測(cè)，但他早已做好了充分的思想準(zhǔn)備，心中也有著激流勇進(jìn)的無(wú)畏精神，只等發(fā)揮真才實(shí)學(xué)，為國(guó)家和朝廷盡自己的一份力量。進(jìn)京之后，司馬光歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，生前擔(dān)任朝中要職，一度可以稱得上是位高權(quán)重，還主持編纂了編年體通史《資治通鑒》，并留下了一系列著述；身后也得到了崇高的禮遇，不但被追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正，也受到了后人世世代代的銘記和紀(jì)念。

《論語(yǔ)·子張》篇里記錄了這樣一句話：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！币馑际亲龉倭擞杏嗔Γ鸵デ髮W(xué)精進(jìn)自己；學(xué)問(wèn)做得好，有余力的話也不妨去做官。自古以來(lái)，在許多讀書(shū)人心中，它不僅稱得上是一句“名言”，也是為之奮斗的人生目標(biāo)。但這句話實(shí)際上頗有一些“知易行難”的味道，縱觀古今歷史，能真正將其躬行實(shí)踐的人，可以說(shuō)寥寥無(wú)幾。因?yàn)檫@短短的十個(gè)字中，講述的其實(shí)是“仕”與“學(xué)”之間相輔相成的辯證關(guān)系：仕而學(xué)是因?yàn)樽龉僮龅揭欢ǔ潭?，需要學(xué)問(wèn)來(lái)提升處理政事的能力；學(xué)而仕則是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)實(shí)踐，方能驗(yàn)證學(xué)問(wèn)的真?zhèn)危?yàn)證是不是真的掌握了學(xué)問(wèn)。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，為官或治學(xué)能做好一件就已不易，二者都達(dá)到出類拔萃的程度，更是很困難的一件事。正是惟其艱難，像司馬光這樣既能經(jīng)世濟(jì)民，亦能著書(shū)立說(shuō)的賢者，才更顯得偉大，更值得景仰和稱頌。

崔謙

山西太原人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀博士，主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，曾于《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》發(fā)表過(guò)多篇文章。