艾小英（MEHAD MOUSA）

無(wú)論我在中國(guó)還是在埃及，過(guò)年都是我一年中度過(guò)的最好時(shí)光之一，這不僅是因?yàn)檗o舊迎新而感到新開(kāi)始帶來(lái)的希望，還因?yàn)槊糠昴觋P(guān)都能看到的新年表演。尤其龍獅舞表演，令我印象深刻。去年，我第一次聽(tīng)說(shuō)一種更有魅力的表演，中國(guó)人稱(chēng)之為——“社火游演”。當(dāng)時(shí)有位朋友給我發(fā)來(lái)一段視頻，說(shuō)道：“小英，你看看！多精彩呀。這種活動(dòng)的戲劇性與阿拉伯國(guó)家舉行的慶?；顒?dòng)相似?！辈恢挥X(jué)間，我就看完了好幾條視頻，沉迷其中，不可自拔。據(jù)我了解，這種民俗娛樂(lè)活動(dòng)，在陜西、山西、河北、河南、甘肅等地方廣為流傳。不巧的是，直到今年，我也沒(méi)能親自體驗(yàn)一下陜西省寶雞市舉行的社火游演。好在我看見(jiàn)了今年社火的幾場(chǎng)直播和短視頻，解了眼饞。

每年中國(guó)西北地區(qū)的社火游演，始于正月十日直至元宵節(jié)才會(huì)結(jié)束。我慢慢了解這種活動(dòng)以后，驚喜地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的社火跟埃及的一些慶?；顒?dòng)相似度極高，但中國(guó)社火的歷史比埃及要古老得多。中國(guó)的社火始于數(shù)千年前，關(guān)于這項(xiàng)活動(dòng)來(lái)源的說(shuō)法各不相同，但大多數(shù)人認(rèn)為社火來(lái)源于古老的土地與對(duì)火的崇拜，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為火社，是巫術(shù)和宗教活動(dòng)?！盎鹕纭钡摹吧纭睘橥恋刂?；而“火”，表示火祖，也就是傳說(shuō)中的火神。火社的寓意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，萬(wàn)事如意。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，火社逐漸演變?yōu)閼c祝新年的活動(dòng)。

埃及也有像中國(guó)“社火游演”的慶祝活動(dòng)。他們被埃及人稱(chēng)為“冒路德”，又叫圣紀(jì)節(jié)，阿拉伯語(yǔ)中表示“出生”的意思。但這個(gè)圣紀(jì)節(jié)不僅是埃及穆斯林人對(duì)伊斯蘭教先知穆罕默德誕辰歡度的方式，還是不同宗教背景的埃及人對(duì)義人和圣人誕辰和忌日的慶祝與哀悼的方式。古代，舉行這些慶?；顒?dòng)的主要目的是紀(jì)念那些義人和圣人，有時(shí)候會(huì)為一位圣人多次舉行這種圣紀(jì)節(jié)，以表示人民對(duì)他的敬愛(ài)和崇拜。

正如中國(guó)的社火活動(dòng)最初與一些宗教活動(dòng)和巫術(shù)有關(guān)，直到發(fā)展成為過(guò)年的文化活動(dòng)一樣，埃及的“冒路德”活動(dòng)也一開(kāi)始是一種宗教的儀式。在古埃及，它是宗教活動(dòng)和寺廟宗教節(jié)日不可或缺的一部分。在中世紀(jì)，從宗教活動(dòng)發(fā)展成為社會(huì)娛樂(lè)文化活動(dòng)。后來(lái)，不斷增加內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)涵，直到19世紀(jì)達(dá)到頂峰，全國(guó)曾在一年內(nèi)舉辦過(guò)兩千多次的圣紀(jì)節(jié)。有的圣紀(jì)節(jié)與新年有關(guān)，有的與不同省份的民間遺產(chǎn)有關(guān)。

盡管現(xiàn)在的埃及“冒路德”仍然與不同的宗教有所聯(lián)系，但在大多數(shù)人眼里，它早已演變?yōu)橐环N民間文化和商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)也是埃及的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為一種全民的社交娛樂(lè)形式和民間藝術(shù)表演，其中的表演包括：馬術(shù)舞、埃及肚皮舞、唱歌、皮影藝術(shù)、宗教舞蹈和臺(tái)合提布競(jìng)技藝術(shù)等。埃及的“冒路德”活動(dòng)除了文化意義以外，還具有不可忽視的社會(huì)重要性，即加強(qiáng)人社會(huì)中的人際關(guān)系，這是人們聚會(huì)的場(chǎng)合，也是大家庭之間達(dá)成協(xié)議的機(jī)會(huì)，更是消除不同群體之間沖突和對(duì)抗的社交場(chǎng)合。

盡管中國(guó)的社火與埃及圣紀(jì)節(jié)活動(dòng)的起源和發(fā)展歷史上有差異，但兩者之間有著共同的文化特征。猶如：歌舞祭祀。這是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈種類(lèi)之一。在原始宗教中，是一種圖騰崇拜舞蹈和巫術(shù)儀式的舞蹈，人們通過(guò)這樣的舞蹈求神對(duì)自己保佑和賜福。這種舞蹈逐漸脫離了原始宗教儀式變成了一種傳統(tǒng)的舞蹈。

埃及所謂的“神秘舞”或“蘇菲舞”之類(lèi)本土舞蹈，非常類(lèi)似于上述的中國(guó)舞蹈。其靈感受到古代伊斯蘭教蘇菲派遺產(chǎn)的啟發(fā)，被認(rèn)為是一種精神上的追求，可以?xún)艋撵`，幫助舞者祛除感情雜質(zhì)，甚至有人認(rèn)為種舞蹈方式可以驅(qū)除罪惡。當(dāng)鼓聲響起時(shí)，舞者們要快速繞著對(duì)方旋轉(zhuǎn)好幾圈來(lái)表演這種舞蹈。但我認(rèn)為，無(wú)論這種舞蹈的宗教背景如何，都不過(guò)是一種娛樂(lè)活動(dòng)，任何具有特定音樂(lè)特征的舞蹈都會(huì)改變?nèi)说那榫w和感覺(jué)。

另外，中國(guó)社火游演中的踩高蹺是在埃及人想象里中國(guó)最著名的舞蹈之一，有人說(shuō)，這種藝術(shù)最初是從東亞（中國(guó)）來(lái)到中東的國(guó)家，而在埃及20世紀(jì)的時(shí)候變成了一種流行的民間舞蹈。我還記得當(dāng)我十一歲時(shí)在開(kāi)羅市的某一個(gè)圣紀(jì)節(jié)中看過(guò)踩高蹺表演。但現(xiàn)在它僅限于馬戲團(tuán)的雜技表演。現(xiàn)在此類(lèi)表演，在兩個(gè)國(guó)家都是最重要的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式之一。

至于我在中國(guó)過(guò)年時(shí)喜歡觀(guān)看的舞蹈有耍獅和耍龍燈舞蹈。最讓我感興趣的，是舞者的技巧、速度和踴躍的節(jié)奏。這兩種舞蹈的歷史追溯到近一千多年的歷史，在中國(guó)各地表演舞蹈的方式各不相同，中國(guó)人自古就把它看作是勇氣和吉祥象征。

而在埃及各地的“冒路德”有兩種流行的舞蹈，即臺(tái)哈提布競(jìng)技藝術(shù)和馬術(shù)舞。臺(tái)哈提布：是流行于上埃及男性之間的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，上埃及的男人們熱情地稱(chēng)它為 “男人的日標(biāo)”，這是一種用長(zhǎng)棍決斗的競(jìng)技藝術(shù)。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)阿拉伯世界不同地區(qū)的居民來(lái)講并不陌生，因?yàn)樗麄兘?jīng)?？梢栽诎＜半娪爸锌吹竭@樣的場(chǎng)景：一個(gè)男子在活動(dòng)中驕傲地舉著長(zhǎng)棍，或兩個(gè)男子執(zhí)著長(zhǎng)棍在一場(chǎng)毫無(wú)暴力因素的友誼賽中對(duì)峙著，四周?chē)鷿M(mǎn)了歡欣鼓舞的人群。

另外，埃及的馬術(shù)舞也是“冒路德”活動(dòng)中非常有名的舞蹈之一。像中國(guó)文化中的獅子和龍對(duì)中國(guó)文化有著巨大的意義和影響，在埃及文化中，馬擁有既特殊又突出的地位，是埃及人最喜愛(ài)的動(dòng)物之一。埃及文化中馬是權(quán)威、力量、勝利和財(cái)富的象征。因此，馬術(shù)舞是很受歡迎的舞蹈。其歷史可以追溯到12世紀(jì)，有人說(shuō)馬舞出現(xiàn)的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民為了贊美騎馬作戰(zhàn)技術(shù)高超并贏(yíng)得戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者，眾人紛紛開(kāi)始模仿埃及蘇丹騎馬的方式，炫耀武力演出馬術(shù)舞。還有的人說(shuō)馬術(shù)舞象征著13世紀(jì)埃及男人的性格，當(dāng)時(shí)國(guó)王下令取消國(guó)內(nèi)所有娛樂(lè)活動(dòng)包括婚禮儀式，并規(guī)定全年只能舉行一個(gè)節(jié)日，人們趁這節(jié)日舉辦婚禮。而在這一天，新郎會(huì)在婚禮上騎馬表達(dá)自己的勇氣，從那時(shí)起，馬舞就成為迄今為止埃及“冒路德”活動(dòng)中最重要的民間舞蹈之一。舞者穿著馬服裝演出馬術(shù)舞，輕盈優(yōu)雅地奔動(dòng)，他們快速的節(jié)奏吸引著觀(guān)眾，其他馬術(shù)舞表演舞者則用真馬。這種藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，埃及國(guó)內(nèi)還為這種藝術(shù)專(zhuān)門(mén)舉辦了馬術(shù)舞比賽。

盡管中國(guó)和埃及的這些慶?；顒?dòng)的文化背景不盡相同，但它們之間仍然有著強(qiáng)烈的相似性，讓我們感到文明之間的相通與聯(lián)系。