【摘要】在敘事學(xué)理論不斷發(fā)展成熟的今天，以敘述視角理論探討廢名的短篇小說，可為人們分析其中的兒童形象提供新思路，并在解讀其小說意境上有更為重要的意義。文章從敘述視角入手，著重對出現(xiàn)兒童形象的15篇廢名短篇小說加以分析歸類，旨在探究廢名如何在不同敘述視角下展現(xiàn)兒童形象，對理解廢名的小說創(chuàng)作風(fēng)格有很大的幫助。

【關(guān)鍵詞】廢名；兒童形象；敘述視角；短篇小說；

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）18-0030-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.009

20世紀(jì)20年代是早期鄉(xiāng)土文學(xué)開創(chuàng)時期，以批判寫實為主的創(chuàng)作風(fēng)格的現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說大多表現(xiàn)出農(nóng)村落后荒蠻和苦悶壓抑的一面。然而，作為語絲社成員的廢名對故鄉(xiāng)農(nóng)村的記憶更多的是美好與恬靜。廢名以散文筆法寫小說，語言平實純樸又不失現(xiàn)代性，像涓涓流淌在故鄉(xiāng)土地的一條小溪，將所到之處的人和事向人們娓娓道來。廢名的第一部短篇小說集《竹林的故事》于1925年10月出版，在之后又相繼發(fā)表了《桃園》（1928年）、《棗》（1931年）。這三部短篇小說集共收錄了《柚子》《浣衣母》《半年》等15篇對兒童形象有著深刻描寫的作品。廢名筆下有著美好期冀的兒童形象為他的小說增添了生機(jī)和活力，與兒童有關(guān)的作品在他早期小說創(chuàng)作中占據(jù)了超三分之一的篇幅，可見廢名對于兒童的重視程度如此之深刻。通過對廢名小說中的兒童形象進(jìn)行解讀，我們可以看到作者童心未泯的一面，也能看到作者心中古樸宗法鄉(xiāng)村下和諧的景象。

“在絕大多數(shù)現(xiàn)代敘事作品中，正是敘事視點(diǎn)創(chuàng)造了興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身”[1]。因此對于廢短篇小說兒童形象進(jìn)行歸納時，可以從敘述視角角度進(jìn)入。熱奈特在對弗里德曼、布魯克斯、普榮等理論家對于視角的分類的借鑒基礎(chǔ)上提出自己的三大類聚焦模式理論[2]，我國學(xué)者申丹在對熱奈特有關(guān)敘述視角分類的基礎(chǔ)上提出自己的劃分標(biāo)準(zhǔn)。本文旨在結(jié)合廢名短篇小說中所提及的15篇與兒童相關(guān)的小說文本，以《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》一書中敘述視角的分類方法[3]為依據(jù)，概括廢名早期小說常用三種敘述視角，總結(jié)出其中兒童形象的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的意義，進(jìn)而對廢名沖淡平和的小說特色與清遠(yuǎn)幽深意境營造有所深入。視角的選用離不開文章所要傳達(dá)的思想主題，廢名能夠在多視角選用上做到自然順暢，可見其思想之深刻。同時，在廢名短篇小說中，還經(jīng)常體現(xiàn)出作者對兒童教育主題的思考、對封建制度的批判及精神烏托邦的建構(gòu)，是作者文學(xué)立場的客觀表現(xiàn)。最后，從特定敘述視角進(jìn)入文本可以使小說中的兒童形象選擇性地被讀者所認(rèn)知，也能使兒童形象能夠直觀、全面地展現(xiàn)在讀者面前。

一、第一人稱主人公敘述中的回顧性視角

生長在禪宗圣地湖北黃梅的廢名堅持以田園般的詩意去體驗家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，就連封建落后的宗法制度在他筆下都蒙上了一層古樸夢幻的色彩。廢名曾表示：小時，自然與人事，影響最深的，一是外家，一是這位嬸母家。[4]廢名自身體弱多病，加上年齡相近的阿妹過早離世，使得廢名自身內(nèi)向的性格孤僻安靜。柚子、阿妹、銀姐等小說中所塑造的女孩形象的原型就是陪伴童年時期的廢名一同成長的玩伴。弗洛伊德在《作家與白日夢》中提到，自我是“每一場白日夢和每一篇故事的主角”，一篇創(chuàng)見性作品是童年時代曾做過的游戲的繼續(xù)和替代物。[5]回憶性作品中展現(xiàn)的兒童人物正是他對于美好童年時光以及溫潤家鄉(xiāng)環(huán)境的懷念，這段童年經(jīng)歷為廢名進(jìn)行第一人稱回顧性視角創(chuàng)造小說提供了的形象原型，代表著成年后的廢名自己對童年的追憶。

采用第一人稱主人公敘述中的回顧性視角的主要是這八篇作品：《柚子》《阿妹》《初戀》《半年》《鷓鴣》《我的鄰舍》《去鄉(xiāng)》《竹林的故事》。第一人稱主人公敘述中的回顧性視角主要是以廢名小時候的形象——焱哥的視角對童年所經(jīng)歷事情的回顧?！惰肿印芬晃恼宫F(xiàn)同輩親情間的淳樸友誼，飽含著我對柚子姨媽的關(guān)愛。在我得知成年后的柚子在艱苦狀況下仍能樂觀生活，字里行間流露出物是人非的無奈，又平添了淡淡的愁緒?！耳p鴣》作為《柚子》一文的承續(xù)文，講述了從回顧性視角對柚子姨媽做新嫁娘的一段回憶。《初戀》寫的是廢名在童年時對鄰家姐姐銀姐產(chǎn)生懵懂喜歡的情愫的趣事。小說中的銀姐形象清新脫俗，是作者心中美人應(yīng)有的形象，體現(xiàn)出廢名對美的天然追求。讀者會對不合乎常理的兒童邏輯引發(fā)的笑話會心一笑，甚至?xí)叵肫鹱约簝簳r的簡單邏輯，進(jìn)而對廢名的幼年心理產(chǎn)生共鳴?！栋⒚谩分v述了自家妹妹生病早逝的悲劇故事。阿妹因祖父有重男輕女的封建思想觀念，從小就沒有得到長輩的寵愛。無人疼愛的阿妹卻總是對身邊的人給予關(guān)切，尤其對哥哥照顧，體現(xiàn)作者出對早逝妹妹的思念，更有對封建大家庭中男女差別對待的不滿?！栋⒚谩芬晃氖菑U名對鄉(xiāng)土小說批判現(xiàn)實主題與知識分子返鄉(xiāng)模式的運(yùn)用與繼承?！度ムl(xiāng)》和《我的鄰舍》都在回顧性視角下將鄰居小朋友們的生活狀態(tài)展現(xiàn)出來，展現(xiàn)出充滿童真童趣的鄉(xiāng)間稚子玩耍圖景。

廢名在第一人稱敘述視角下，除了通過“焱哥”兒童視角進(jìn)行童年回顧，也從成人視角對身邊出現(xiàn)的兒童形象進(jìn)行刻畫。該視角下的兒童形象天真爛漫，有著陽光般積極樂觀的美好品質(zhì)，是清秀恬靜、純樸善良的代名詞。如《半年》《竹林的故事》這兩部作品中，作者展現(xiàn)“我”近來經(jīng)歷時加入了兒童的趣事。《竹林的故事》以我挽住三姑娘的手開始講述她的故事，縮短了讀者與三姑娘之間的距離。廢名在《半年》中記敘了“我”辭退后賦閑時在雞鳴寺與小男孩成為朋友的故事，通過“我”和小男孩平等身份的交流，表現(xiàn)出作者尊重兒童的態(tài)度以及對私塾教育的思考。廢名在小說中對第一人稱主人公敘述中的回顧性視角的運(yùn)用，將童年經(jīng)歷和兒童形象圓融結(jié)合，體現(xiàn)出作者在回憶往事過程中對物是人非的感嘆以及曾經(jīng)童年玩伴的深深留戀之情。

廢名理想中的田園世界看似脫離實際，其實塑造的純真兒童形象是作者想要在戰(zhàn)亂的年代找尋的一份心靈慰藉?；仡櫺砸暯悄軌蛄髀冻鲎髡咦钫鎸嵶匀坏那楦畜w驗，體現(xiàn)其對現(xiàn)代主義創(chuàng)作技法的追尋以及現(xiàn)代性的探索。小說中的兒童用自己的童真守住了善良的品格，是作者精神烏托邦中最為純粹的形象群體。黑暗凋敝的農(nóng)村圖景已經(jīng)司空見慣，廢名竭力尋找人性中真善美的一面，為那個年代提供自己所崇尚的、帶著浪漫主義情懷的、理想的生存狀態(tài)。

二、全知視角

全知視角因能自由且全面的進(jìn)入敘述層，自古就是廣大中外作者所推崇的創(chuàng)作視角。廢名在小說中選用全知視角，能夠從對社會大環(huán)境的審視角度體現(xiàn)出他本人對于和平的渴望，戰(zhàn)亂的紛爭、宗法的愚昧都盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。五四新文化運(yùn)動為中國帶來了西方先進(jìn)的兒童教育思想，廢名也在此影響下開始對兒童進(jìn)行關(guān)注。在廢名早期對于兒童形象描寫的短篇小說中，采用全知視角的作品有以下五篇：《桃園》《浣衣母》《毛兒的爸爸》《四火》《文公廟》。

《桃園》講述了一個父女情深的溫情故事，讀者可在全知視角下看到阿毛和父親對彼此付出的默默地關(guān)懷，同時能看到每個人物身上的優(yōu)缺點(diǎn)。《浣衣母》中駝背姑娘的過早離世的不幸命運(yùn)在全知視角下一句帶過，為小說的發(fā)展推動做了簡潔鋪墊。廢名借用全知視角用清麗的詩筆為讀者盡可能地展現(xiàn)所有信息，同時將自己對小說中人物或惋惜或心疼的態(tài)度寫入文本。在全知視角的幫助下，我們才有機(jī)會得知《桃園》中阿毛父親除了疼愛女兒，也有酗酒、打妻子的丑陋面；《浣衣母》中李媽與單身漢的謠言得以散開。全知視角能全面地將一個人的性格特征展現(xiàn)出來，暴露出因人物視角受限所制約的部分內(nèi)容。

全知視角的運(yùn)用能夠充分表達(dá)出廢名自己對于古樸民風(fēng)狀態(tài)的塑造，也能夠呈現(xiàn)出其文本中該有的清凈意境，為小說悠然自得的詩化意境起到烘托之用。在《毛兒的爸爸》《四火》《文公廟》這幾篇小說中，廢名所表現(xiàn)的兒童形象主要是以天真頑劣的男孩為主，有關(guān)兒童形象的具體描寫在這三篇文章中出現(xiàn)的篇幅不算多，但重在呈現(xiàn)周作人“兒童本位論”的主張。此外，廢名還表現(xiàn)出了自己樂知天命的悲哀?！睹珒旱陌职帧分汹w志祥家的對毛兒成長教育的重視；《四火》中借活潑好玩的狗兒形象展現(xiàn)四火的殘破人生；《文公廟》王小毛與七先生在文公廟學(xué)習(xí)時的件件趣事。這些故事都像一幅幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫一般，為我們展現(xiàn)廢名所在時代下湖北黃梅老家的點(diǎn)滴真實民俗風(fēng)情。透過充滿回憶性與地域性的刻畫，我們得以看到20世紀(jì)初期鄉(xiāng)村兒童表現(xiàn)出的童真一面，也能從看到成年人堅韌淳樸的美好品質(zhì)。

三、固定式人物有限視角

早在19世紀(jì)，福樓拜就在小說《包法利夫人》中率先有意識地使用有限的敘事視角進(jìn)行創(chuàng)作，使小說敘述擺脫了傳統(tǒng)的全知視角限制，實現(xiàn)了敘事的“非人格化”。[6] 廢名在固定式人物有限視角下的寫作嘗試正是其學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義寫作手法的重要體現(xiàn)。我們才得以從小說意境中感受到來自六朝的古典美，從敘事方式上感受來自西方的現(xiàn)代主義技巧。這一視角下對于兒童形象描寫的短篇小說主要是《小五放?！贰独俗拥娜沼洝穬善?。

廢名采用兒童視角描寫社會上的嚴(yán)肅話題，《小五放?！纷屚缿艉完惣移拮佣擞湍伒臉用才e止透過純真的眼睛得以呈現(xiàn)，體現(xiàn)出小五對農(nóng)民陳大爺卑微地位的同情。兒童視角下沒有俗媚場景，只有了解這一現(xiàn)象的人才能透過故事慢慢品味出陳大爺、毛媽媽和王胖子三人之間的關(guān)系，體現(xiàn)出廢名在不破壞小說意境美的同時，對這一現(xiàn)象進(jìn)行批判時的良苦用心?！缎∥宸排！冯m然采用了兒童視角進(jìn)入故事，但卻是寫給成人看的，富農(nóng)霸妻現(xiàn)象展現(xiàn)出當(dāng)時鄉(xiāng)村社會的陰暗一面?！独俗拥娜沼洝芬岳俗拥囊暯怯涗浟思嗽豪锛伺畟兊牟恍颐\(yùn)，妓女老三、長圓、小鶯的命運(yùn)似乎在循環(huán)中無法得到解脫，妓院里的妓女總要被“阿姨”鞭打卻仍無法逃脫妓院，在認(rèn)清自己終生只能是妓女的麻木與無奈后也免不了悲慘死去的心酸。廢名借用浪子的視角反映這一殘酷的社會現(xiàn)象，浪子多次幫助老三也沒能幫她逃離這所妓院，長圓因不小心懷孕為了生計不得已繼續(xù)做妓女，為了活著只能讓自己的女兒小鶯也做妓女的心酸不幸，小說意味深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出“吃人的”封建制度下窮苦女孩為了生活作賤自己的無奈。

固定式人物有限視角將廢名文學(xué)中恬淡的田園主題以及對當(dāng)時社會落后封建的一面表現(xiàn)出來。廢名在將視角固定的同時還運(yùn)用中國古典文學(xué)中留白這一寫作技巧，在特定人物視角下盡可能地給讀者留下意味深遠(yuǎn)的想象空間。這些天真的兒童形象不僅是廢名小說沖淡質(zhì)樸氛圍的襯托，更能夠體現(xiàn)出作者對永恒童心的追尋以及人性至善至美的召喚。

四、結(jié)語

廢名早期的小說作品多是對自身生活回顧的記錄，是對自己童年心靈體驗的記述。他成功將東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代的敘事手法結(jié)合在一起，在眾多小說流派中能夠保持自己的特點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)光大，為日后京派小說創(chuàng)作的各個方面提供豐厚的養(yǎng)分。多視角的運(yùn)用能夠更為全面地進(jìn)入故事層，以便展示作者對于兒童的關(guān)心和社會的感知，作者常在愁緒氣氛中表現(xiàn)自己對于兒童不幸遭遇的同情，在古樸民風(fēng)中流露出對兒童的關(guān)愛。

在小說塑造中女孩形象多采用第一人稱回顧性視角，因為小說中的女孩多是廢名童年的玩伴，寄寓著作者對于童年經(jīng)歷的回憶，寫男孩多采用全知視角，為作者搭建的怡然自得的田園社會提供童真和靈氣，祥和安寧田園風(fēng)光下體現(xiàn)小孩的純粹心靈。清純善良的女孩子為廢名的童年增添了陽光，頑皮天真的男孩為廢名對于故鄉(xiāng)的記憶展現(xiàn)童真的一面。在廢名筆下，女孩多為美的化身，她們擁有善良美好的品質(zhì)，承載著廢名的童年記憶。女孩子們悲慘的命運(yùn)表達(dá)出作者對封建社會下人們愚昧、性別歧視的不滿，是對魯迅國民性批判冷峻意識的主動繼承。男孩子多為廢名小說的詩化美主題服務(wù)，多是淳樸民風(fēng)的點(diǎn)綴，表現(xiàn)出湖北黃梅地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。此外，男孩也代表了廢名心中不老的童真，也是廢名在作品中對周作人“兒童本位論”的引申。孩子們被賦予了特定的文化意義，傳達(dá)出作者的禪宗觀念。兒童形象帶來的詩性之美增加了小說的文學(xué)價值，讓讀者在閱讀過程中忘卻作品發(fā)表的復(fù)雜社會背景，被小說所展現(xiàn)的人性之美以及恬靜鄉(xiāng)村所吸引。劉西渭這樣評價廢名的創(chuàng)作：“他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強(qiáng)烈的個性，不和時代為伍，自有他求生的角落。”[7]

廢名以禪宗心境進(jìn)入兒童視角，作品在清淡的禪意氛圍下見證了兒童的純潔本心，兒童形象為他所營造的田園般美好的詩化氛圍提供了生機(jī)活力。在廢名一生的小說創(chuàng)造中，兒童形象最為廣泛描寫，是負(fù)載了童年記憶與理想生活的載體，兒童形象天真爛漫，與自然和諧交融，為當(dāng)時民不聊生的大環(huán)境提供了生機(jī)和希望。透過洗練的文字，我們看到了廢名筆下靈動活潑的兒童形象，也看到了現(xiàn)代中國廣袤鄉(xiāng)土恬靜且富有希望的一面。廢名塑造的兒童形象幫助廢名先生實現(xiàn)了文化尋根這一路徑，構(gòu)建起獨(dú)屬于他的詩意鄉(xiāng)村意境，也體現(xiàn)對國民性的思考認(rèn)知，為當(dāng)時的鄉(xiāng)土中國找尋一條唯美和諧的救贖之路。

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[6]陳思羽.小說敘事視角研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué).2011：7.

[7]劉西渭.畫夢錄//咀華集[M].廣州：花城出版社，1984：144.

作者簡介：

劉珈含，女，漢族，哈爾濱師范大學(xué)2020級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。