馬亞偉

很多年前，美國青年亨利·戴維·梭羅遭受了一系列人生打擊：事業(yè)不順、戀愛受挫、親人離世。之后他獨(dú)自一人來到了瓦爾登湖，與湖水和森林做伴，與月光和鳥鳴為友，開始了長達(dá)兩年的隱居生活。隱居期間，他寫下了《瓦爾登湖》。這本書被譽(yù)為“綠色的圣經(jīng)”，它的影響力穿越了時空限制，至今仍舊是人們津津樂道的話題。

梭羅在瓦爾登湖沉淀思想，在山川河流中過濾心中的雜質(zhì)，在日月星辰中思索人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。瓦爾登湖讓梭羅獲得了心靈的平靜與純粹，也收獲了沉靜睿智的思想。瓦爾登湖，是梭羅心靈的避難所，是他靈魂的凈化地，更是他人生的能量站。

其實(shí)，每個人都有自己的瓦爾登湖。陶淵明不為五斗米折腰，選擇歸隱田園，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。王維向往山林，喜歡“明月松間照，清泉石上流”的閑適生活。還有當(dāng)代作家、畫家木心在青年時期曾隱居莫干山。隱居期間，他研修自己喜歡的文學(xué)藝術(shù)，并創(chuàng)作出很多杰出的作品。另外，作家史鐵生雙腿癱瘓后，經(jīng)常去地壇沉淀思想，思索關(guān)于生命的謎題，后來寫下了《我與地壇》。他搖著輪椅一次次進(jìn)入地壇，覺得地壇為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。地壇沉靜而神秘，人在其中可以看清時間，正視磨難，領(lǐng)悟生命。

陶淵明的田園，王維的山林，木心的莫干山，史鐵生的地壇，其實(shí)都是他們自己的“瓦爾登湖”。他們在心靈的秘境探尋生命的出口，探索人生的正確通道。因?yàn)殚L久與自然相融，終與萬物融為一體，具備了擺脫世俗的格局和超越凡塵的眼界。經(jīng)過沉淀、濾凈、思索，他們仿佛得到了某種神秘的指引，在人生的迷途中豁然開朗。

我們每個普通平凡的人，也應(yīng)該有自己的瓦爾登湖。經(jīng)常回歸屬于自己的瓦爾登湖，為心靈找到避難所，可以凈化洗塵、增加能量。有位朋友，經(jīng)常會到故鄉(xiāng)的小河邊走一走。聽聽溪水潺潺，會覺得那是世間最美妙的音樂，讓人能一下子回到生命的起點(diǎn)，找回初心。有時他會像孩提時代那樣，赤腳在淺水里蹚一遭，思考一下人是不是能多次踏入同一條河流。即使是冬天，他也會沿著河邊走一走，故鄉(xiāng)山河在眼前，胸懷激蕩，足以抵御滾滾紅塵中遭遇的那些苦惱、誤解、不堪、非議和誹謗。

每當(dāng)我們再次離開自己的瓦爾登湖時，會覺得整個人像被凈化過一般，身心俱凈，云淡風(fēng)輕。