曹念

自貢彩燈藝術(shù)家群體是活躍在四川自貢地區(qū)的一個新藝術(shù)群體，他們以彩燈藝術(shù)為主要工作方向，傳承鹽場工匠精神，打造出四川文化產(chǎn)業(yè)的“航空母艦”，把彩燈藝術(shù)推向世界，為傳承、傳播中華文明做出了重大貢獻，并且每年創(chuàng)造著近百億元藝術(shù)經(jīng)濟神話。他們通過獨特的藝術(shù)手段，完成了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新及大眾審美體系的構(gòu)建，作品充滿巴蜀美學精神；他們身上有“拿得穩(wěn)、鎮(zhèn)得住、裹得緊、雄得起”的精神特質(zhì)，是文藝川軍中“創(chuàng)新進取、吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、樂觀堅定”的新藝術(shù)群體。本文以經(jīng)濟數(shù)據(jù)和對該群體的觀察為基礎，對這個新藝術(shù)群體的歷史、文化、傳承、精神進行分析，對這個藝術(shù)群體的生存環(huán)境、藝術(shù)追求等開展研究，雖然是一個比較初級的成果，但是對此群體的探索性研究而言，是一個全新的思維方向。

一、自貢彩燈藝術(shù)軍團

（一）自貢燈會與自貢彩燈藝術(shù)家

四川自漢唐時期起就已有各種形式的燈會活動，在燈會活動的推動下，四川的彩燈藝術(shù)也逐漸形成自己的特色，其中以自貢彩燈的特點最為顯著。改革開放之后，除在本地舉辦的自貢燈會早已成為具有品牌效應的文化項目之外，自貢還向全球輸出以燈會為形式的自貢彩燈藝術(shù)。

截至2023年，自貢燈會已成功在本地舉辦了30多屆，在國內(nèi)500多個城市、國外70多個國家和地區(qū)展出，累計觀眾超過4億人次。自貢燈會作為中國節(jié)慶文化的代表，中國民俗文化活動的典范，是自貢這座歷史文化名城的名片，也是中國這個東方古國的形象代言人，更是世界文化市場的知名品牌。

自貢彩燈藝術(shù)家屬于一個特殊的新藝術(shù)群體，在近四十多年自貢彩燈發(fā)展的過程中，成長為彩燈行業(yè)各工種中的核心群體，這個群體是由從事自貢燈會領域的策劃、設計、美術(shù)師、美工等不同工種的從業(yè)者共同構(gòu)成。

（二）自貢彩燈藝術(shù)家的生存模式

自貢市在老工業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程中，當年的工廠美工、企業(yè)美術(shù)工作者，文化館、藝術(shù)館的美術(shù)老師在彩燈創(chuàng)作中，找到了新的轉(zhuǎn)型路。他們云集到彩燈藝術(shù)隊伍中逐步形成自貢彩燈藝術(shù)群體，是文藝川軍中具有特殊貢獻的一個新藝術(shù)軍團。

在自貢彩燈行業(yè)發(fā)展的前十年里，自貢的國畫、油畫、版畫等純藝術(shù)創(chuàng)作隊伍基本都進入了彩燈藝術(shù)領域，導致在全國、全省的美術(shù)展覽上，自貢畫家的美術(shù)作品很少。彩燈藝術(shù)家作為彩燈工種的核心群體，他們在各自的工種中，分工合作、“傳幫帶”，成為各自領域的獨立創(chuàng)作者?，F(xiàn)場美工中，經(jīng)驗豐富的美工不再從事體力勞動，在彩燈創(chuàng)作的間歇里進行更個人化的創(chuàng)作，他們積累了大量與燈會有關的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作了大量相關美術(shù)作品。

在成熟的市場機制下，這個群體的藝術(shù)創(chuàng)作載體開始擴展到彩燈制作以外的范圍，特別是因為季節(jié)性的市場需求變化，形成了一種獨特的生活創(chuàng)作模式——每年上半年在家里進行純藝術(shù)創(chuàng)作，下半年在燈會中搞設計、當美工。他們不會因經(jīng)濟缺乏而擔憂，他們有工作熱情、有創(chuàng)作激情、有精湛的工匠手藝，他們是新時期文化發(fā)展中的獨特樣本。

（三）自貢彩燈藝術(shù)群體的精神特質(zhì)

自貢工匠的群體意識，影響了今天自貢彩燈藝術(shù)家，主要表現(xiàn)在下面幾個方面：

1.精益求精“拿得穩(wěn)”：曾經(jīng)的自貢鹽場主要進行井鹽開采，深達千米，需要非常嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，因此培養(yǎng)了自貢工人精益求精的精神。如果彩燈藝術(shù)家有了“工藝不精、不嚴謹”的口碑，會給自貢彩燈行業(yè)及自己帶來生存的危機，所以自貢彩燈藝術(shù)家養(yǎng)成了絕不投機取巧的習慣，他們對作品特別注重細節(jié)，追求完美和極致。

2.堅韌不拔“鎮(zhèn)得住”：井鹽鉆井出現(xiàn)過要好幾代人或好幾任股東接手才完成一口井開鑿的歷史，讓自貢彩燈藝術(shù)家明白：做任何一件工作，必須要有堅韌不拔、吃苦耐勞的精神。制作彩燈過程中有千難萬險，必須要有定力來“鎮(zhèn)住”浮躁情緒。特別是“總美”的精神態(tài)度，是“鎮(zhèn)得住”場面的精氣神。

3.淡泊名利“裹得緊”：自貢彩燈藝術(shù)家必須與其他工種的工匠成為一個整體，他們憑借各自的精湛技藝，完成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的彩燈作品，所有工種之間由一位藝術(shù)家（總美）統(tǒng)一調(diào)配。這種團結(jié)合作的精神已經(jīng)成為彩燈藝術(shù)家的一種精神常態(tài)。

4.技術(shù)創(chuàng)新“雄得起”：目前自貢彩燈廣闊的全球推廣和相對集中的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，讓彩燈藝術(shù)家的目標定位就是滿足最快速變化的市場需求和打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。他們堅持不斷追求進步，無論在材料運用還是生產(chǎn)流程上，都積極進行著技術(shù)創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)的時代轉(zhuǎn)型與市場化創(chuàng)新

從歷史中走來的自貢燈會，是在20世紀70年代末迎來大發(fā)展的。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，形成了規(guī)模宏大、氣勢壯觀、構(gòu)思獨特、制作精巧、色彩斑斕的總體藝術(shù)特色，已成為譽滿神州的文化品牌和國際文化活動品牌。

（一）自貢彩燈表現(xiàn)形式、內(nèi)容的創(chuàng)新

自貢彩燈藝術(shù)家從工藝燈、座燈、組燈到場景式燈組、組團式燈組、單體大型燈組、彩門、通道彩燈、光雕燈和城市環(huán)境氛圍燈，作品形態(tài)愈來愈繁復，品類越來越多樣。并開始由早期滿足大眾的審美需求，走向提升大眾的審美意趣，創(chuàng)造了傳統(tǒng)彩燈的新藝術(shù)價值。

（二）自貢彩燈制作材料、工藝的創(chuàng)新

彩燈工藝在自貢傳統(tǒng)的剪紙、扎糊等技巧基礎上，經(jīng)過半個多世紀的創(chuàng)新，不斷學習和借鑒繪畫藝術(shù)、民間藝術(shù)等藝術(shù)形式，形成了獨特的彩燈藝術(shù)語言。最突出、典型并廣泛運用的有絲扎立體造型、分色裱糊工藝、噴涂、描繪工藝、特殊材質(zhì)的粘接工藝、特種焊接工藝、捆扎工藝，高浮雕、半浮雕、淺浮雕工藝，鏤空及雕刻工藝、梳花工藝、印花工藝、扎染工藝等（劉成，周憲.中華燈彩文化與燈彩文化產(chǎn)業(yè)[M].云南：云南人民出版社，2019.）。

在新的科技引入上，自貢彩燈藝術(shù)家堅持不斷把各種材料進行藝術(shù)加工，把現(xiàn)代科技運用到彩燈制作中，讓人感受到現(xiàn)代彩燈的巨大魅力和美好視覺享受。自貢彩燈藝術(shù)家大量使用機械傳動技術(shù)，將追光、變光、頻閃、3D燈光秀、多媒體、氦氣空飄等技術(shù)廣泛運用到燈組中，使燈組色彩奇幻絢麗，形成了獨具風韻的藝術(shù)魅力。自貢彩燈藝術(shù)家們演繹出的新時代風采，成為四川藝術(shù)家群體中一支獨特的新隊伍。

（三）自貢彩燈審美體系的創(chuàng)新

自貢彩燈藝術(shù)家對大眾審美體系的構(gòu)建有著特殊的貢獻，在自貢燈會四十多年的艱苦奮斗中，他們把民間彩燈演繹成今天的大型文化活動，完美地構(gòu)建起符合大眾審美的一系列藝術(shù)體系。

1.“形、色、聲、光、動”的綜合運用，是自貢彩燈審美體系的最初追求。

20世紀70年代末開始，在新的歷史時期，自貢彩燈與全國各地的彩燈藝術(shù)一起迎接著新的挑戰(zhàn)。但是自貢彩燈藝術(shù)家沒有停滯在傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)上，而是把新的材料與現(xiàn)代光源、傳動裝置結(jié)合起來形成嶄新的彩燈審美體系，為自貢燈會贏得了“天下第一燈”的美譽。

2.“高、大、新、奇、特”的創(chuàng)意要求，是自貢彩燈審美體系的進一步發(fā)展。20世紀90年代初期，大眾審美需要被彩燈藝術(shù)家重視，從而在彩燈造型組合上向極致過渡，把“藝術(shù)與環(huán)境”“藝術(shù)與技術(shù)”運用到極致，創(chuàng)造了燈會燈組規(guī)模的幾個歷史之最。

3.“美、麗、工、巧、雅”的藝術(shù)品質(zhì)，是自貢彩燈向高雅審美發(fā)展的進步。在21世紀初期，自貢彩燈藝術(shù)家為把彩燈引向更高雅的藝術(shù)審美領域，運用了更多的現(xiàn)代燈光元素，把整體彩燈藝術(shù)的審美情趣提高到“美、麗、工、巧、雅”的新高度，為中國彩燈走向世界奠定了扎實的理論基礎。

4.“宏、煌、精、氣、神”的精神內(nèi)核，是中國彩燈走向世界、共享中華文明的貢獻。2016年自貢彩燈理論發(fā)展有了重大突破，提出了建設“中國燈城”的理論。把滿足世界不同民族的不同審美需求和講好“中國故事”表達“大國之氣”作為創(chuàng)意、設計的思考基礎，形成了“宏、煌、精、氣、神”的彩燈藝術(shù)精神內(nèi)核。

（四）新時代彩燈藝術(shù)的多方面需求

自貢彩燈藝術(shù)家通常是以集體協(xié)作的形式進行創(chuàng)作，作品更是服務于上百萬觀眾。這個藝術(shù)群體不斷地創(chuàng)造著市場價值。據(jù)自貢市文化廣電新聞出版局《關于自貢市彩燈產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2018年6月，自貢彩燈企業(yè)年產(chǎn)值超億元的企業(yè)有5家，年產(chǎn)值5000萬元以上的企業(yè)有24家，年產(chǎn)值1000萬元以上的企業(yè)有60家。

在這樣強大的市場導向下，增加了對自貢彩燈藝術(shù)家的需求量。普通美工一年收入也在10萬至30萬之間，即便如此，每年春節(jié)前彩燈美工還是會成為稀缺人才。通常藝術(shù)創(chuàng)作是個人藝術(shù)行為，它的文化價值是藝術(shù)家個人思考的結(jié)晶。在這樣的大型藝術(shù)創(chuàng)作中，更需要的是相同文化價值的認同，因此，自貢彩燈藝術(shù)家的文化求同性需求尤為明顯。

巨大的市場下多方面的需求成為自貢彩燈藝術(shù)家群體面臨的問題，他們開始籌備創(chuàng)辦新型的“中國彩燈學院”“中華彩燈藝術(shù)研究院”來培養(yǎng)人才，同時也成立了“自貢彩燈協(xié)會”，并制定“彩燈行業(yè)標準”來進行行業(yè)自律和規(guī)范協(xié)作過程及生產(chǎn)標準。

三、新藝術(shù)思維引領下的公共藝術(shù)創(chuàng)作

（一）走向世界的藝術(shù)創(chuàng)作

2008年“自貢燈會”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年底，經(jīng)中宣部批準自貢燈會提升為“環(huán)球燈會”文化品牌，成為中國“春節(jié)文化走出去”國家行動計劃的重要項目。2018年在杭州市舉行的國家文化出口基地推進會上，自貢入選首批13個國家文化出口基地之一，是四川唯一入選的基地。這是自貢繼2017年榮獲國家級出口彩燈文化產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)后的又一“國字號”招牌，自貢彩燈逐步成為了國際性文化品牌。

隨著文化領域相關政策陸續(xù)出臺和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進一步推進，文化川軍中這一支重要的新藝術(shù)軍團，對四川省文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，起到了極大的助推作用。

（二）中國精神與世界目光

在中華燈彩文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程中，自貢彩燈藝術(shù)家群體在國內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作群體中異軍突起，在文化產(chǎn)業(yè)領域的藝術(shù)創(chuàng)作中更是一枝獨秀。自貢彩燈藝術(shù)家以中國精神為導向，以世界目光為高度，在創(chuàng)作載體上承載著厚重的歷史傳統(tǒng)，他們把工藝美術(shù)、書畫藝術(shù)、民俗文化表演等獨特的中國文化都融合在彩燈藝術(shù)中，讓作品呈現(xiàn)出喜慶、吉祥、熱烈、歡樂的中國文化風情。

同時，通過自貢燈會的海外展出活動，自貢彩燈藝術(shù)家與各地的藝術(shù)家交流，慢慢影響了一群由衷熱愛中國文化的國際友人。比如法國蓋亞克市是自貢市的友好城市，市長高斯朗多次訪問自貢彩燈藝術(shù)家工作室，與一些藝術(shù)家結(jié)下了深厚的友誼，并發(fā)出合作邀請。自貢彩燈藝術(shù)家在這樣的活動中，以中國精神為價值導向，又以全球視野下的藝術(shù)思維來指導創(chuàng)作，推動彩燈藝術(shù)領域的發(fā)展。他們的作品在中華燈彩文化與世界的“對話”中，贏得了各國政府和人民的尊重，讓世界各國、各族民眾通過中華燈彩和中國燈會的形式，更加了解中國、認識中國、喜歡中國，不斷增強著中華民族的凝聚力、自豪感和文化自信。

（三）自貢彩燈藝術(shù)家在文藝川軍中的代表意義

四川省是文化大省，文藝川軍中的新藝術(shù)群體如雨后春筍般生長出來。自貢彩燈藝術(shù)家經(jīng)過改革開放四十多年磨礪、經(jīng)過全球市場波動、經(jīng)過綜合藝術(shù)實踐發(fā)展，如同浴火重生的鳳凰，更加熱烈、更加華麗。他們創(chuàng)作的“中國彩燈”走向世界的同時，還把川劇、書畫、器樂、蜀繡、皮影等傳統(tǒng)民間藝術(shù)融合在一起，讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)通過彩燈藝術(shù)的平臺得到了世界人民的喜愛。這個群體雖然居住在川南小城自貢，但他們的創(chuàng)作領域是廣闊的，在他們的努力下全世界都能看到四川藝術(shù)家的精氣神。

他們在“拿得穩(wěn)、鎮(zhèn)得住、裹得緊、雄得起”的性格特質(zhì)上，繼承發(fā)揚了今天文藝川軍“創(chuàng)新進取、吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、樂觀堅定”的精神。在走向世界的文藝川軍中，自貢彩燈藝術(shù)家們以跨界融合的姿態(tài)成為文藝川軍的一個獨立軍團。在未來“中國彩燈”走向“全球燈會”的進程中，文藝川軍將會是一個重要的平臺，是自貢彩燈藝術(shù)家走向更高更遠境界的重要載體。