周天琦 張揚(yáng)

內(nèi)容摘要：戴維·洛奇的《換位》是二十世紀(jì)六十年代校園小說(shuō)的代表作之一。本文以列斐伏爾對(duì)社會(huì)空間的定義為理論基礎(chǔ)，從教育體系空間、性別空間、文化空間三個(gè)角度分析《換位》中社會(huì)空間的對(duì)立性。對(duì)立的社會(huì)空間更有助于提升小說(shuō)的諷刺意味，反映小說(shuō)中最重要的二元對(duì)立的主題。

關(guān)鍵詞：戴維·洛奇 《換位》 社會(huì)空間 對(duì)立性

《換位》的社會(huì)空間本質(zhì)上是戴維洛奇對(duì)二十世紀(jì)六十年代英、美社會(huì)的清晰透視，美國(guó)的“反文化”運(yùn)動(dòng)和英美社會(huì)中存在的二元對(duì)立矛盾成為了時(shí)代主題?！胺次幕边\(yùn)動(dòng)將整個(gè)社會(huì)由內(nèi)而外割裂成了兩個(gè)對(duì)立面，《換位》中的美國(guó)青年學(xué)生想擺脫壓抑的社會(huì)制度，想在自己的國(guó)家掀起社會(huì)變革，這直接推動(dòng)的社會(huì)空間的多維變化進(jìn)程。英美社會(huì)的二元對(duì)立現(xiàn)象也是《換位》最具特色的主題之一，書中不只有平行發(fā)展的故事線索對(duì)照，也有在潛藏在水平軸運(yùn)動(dòng)中的垂直軸中的對(duì)立結(jié)構(gòu)。結(jié)合《換位》的時(shí)代背景，本篇論文將以列斐伏爾對(duì)社會(huì)空間的定義為理論基礎(chǔ)，將《換位》中社會(huì)空間拆解成教育體系空間、文化空間、性別空間三個(gè)方面來(lái)分析其對(duì)立性。

一.教育體系空間的對(duì)立性

在《換位》中英美的教育體系空間存在明顯的對(duì)立性?！稉Q位》中的教育體系空間可以用三維視角剖析，教育體系空間的水平軸代表學(xué)生們?cè)诖丝臻g的教育發(fā)展模式，教育體系空間的垂直軸代表學(xué)生們?cè)诖丝臻g中的思維延伸模式。本篇論文將通過(guò)分析斯沃洛與扎普的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、研究模式來(lái)對(duì)比英美教育體系空間橫縱軸的不同形態(tài)。

在《換位》中，英國(guó)的教育體系空間呈現(xiàn)出水平軸沙漏式，垂直軸點(diǎn)狀的狀態(tài)。沙漏式的水平軸一方面代表著英國(guó)教育體制是篩選模式，另一方面也表明英國(guó)的教育體系空間并沒有形成完整的閉合結(jié)構(gòu)，存在著明顯缺陷。在英國(guó)的教育體制中，學(xué)生在要經(jīng)歷四次帶有篩選和淘汰性質(zhì)的升學(xué)考試，最后一次的“課程終結(jié)考試”結(jié)束后，教育體制強(qiáng)加在英國(guó)學(xué)生身上的篩選功能將徹底結(jié)束，但英國(guó)的教育體系空間缺乏閉合點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)歷了幾場(chǎng)大型考試到達(dá)沙漏底端后完全成為一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，學(xué)生們?nèi)狈ζ脚_(tái)和系統(tǒng)的指導(dǎo)，他們被迫走向社會(huì)，但在戴維洛奇眼中英國(guó)學(xué)生就像是患上炮彈恐懼癥的老兵，只會(huì)有呆滯迷離的眼光辨別事物。對(duì)于斯沃洛來(lái)說(shuō)，他是英國(guó)教育體系空間中最典型的學(xué)者，他成功地通過(guò)了考試篩選成為了盧密奇的大學(xué)講師，但在他投身教育事業(yè)的十五年里，他總是會(huì)琢磨自己是否真的適合這一職業(yè)，思考他到底是因?yàn)閭€(gè)人意愿走到了今天的位置還是因?yàn)樵诮逃w系空間中守住那人人艷羨的“第一”帶給他的成就感推動(dòng)了他。對(duì)大部分英國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離開教育體系空間后會(huì)有強(qiáng)烈的迷茫感，斯沃洛無(wú)數(shù)次懷念自己在遙遠(yuǎn)的六月奮筆疾書答題的瞬間，他覺得自己就像是容器，在考場(chǎng)將定量的知識(shí)倒在試卷上，“直到第十天容器全部倒空，杯中物耗盡，餐具柜里空空如也”（戴維·洛奇20）。英國(guó)沙漏式的教育體系空間存在篩選結(jié)構(gòu)單一，封閉性差的問題。

點(diǎn)狀的垂直軸代表英國(guó)的教育體系空間呈現(xiàn)出離散型特點(diǎn)，英國(guó)的學(xué)生沒有形成完整的思維框架，并且沒有特定的研究方向。就斯沃洛而言，他熱愛各種文學(xué)樣式，他研究過(guò)貝奧武夫、弗吉尼亞·伍爾夫、《等待戈多》等文學(xué)作品，他穿梭與各個(gè)時(shí)代的文學(xué)流派，但一直沒有自己引以為傲的論文，根本原因就是沒有明確的研究方向，正是他“不分青紅皂白的文字迷戀，阻礙了他在某一‘領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)樹一幟”（戴維·洛奇21）。在雞尾酒會(huì)上，當(dāng)凌博姆詢問斯沃洛他的專長(zhǎng)是什么時(shí)，斯沃洛也是顧左右而言他。其次，離散型的教育體系空間讓英國(guó)學(xué)生無(wú)法形成對(duì)文學(xué)的宏觀認(rèn)知，讓他們與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，英國(guó)的整體文學(xué)風(fēng)格都充斥著重復(fù)的意象格調(diào)，淺薄的研究著作，甚至出現(xiàn)引用錯(cuò)誤，日期不明等基本學(xué)術(shù)問題。英國(guó)點(diǎn)狀的教育體系空間存在空間過(guò)度碎片化的問題。

在《換位》中，美國(guó)的教育體系空間呈現(xiàn)出水平軸倒金字塔式，垂直軸線狀的狀態(tài)。倒金字塔式的水平軸意味著美國(guó)教育模式并非意在篩選，而是想在美國(guó)學(xué)生的教育空間中塑造一個(gè)可攀登的階梯，美國(guó)教育體系空間的邊緣并非是像英國(guó)的沙漏式一樣呈現(xiàn)狹窄的缺口，而是一個(gè)寬闊的平面，這意味著美國(guó)的教育體系空間具有更廣的延伸性，能讓學(xué)生在此空間中有更多選擇的機(jī)會(huì)。倒金字塔的底部是狹窄的，這暗示在美國(guó)教育初期教育的功能性不強(qiáng)，在美國(guó)學(xué)生們?nèi)〉脤W(xué)士學(xué)位并不難，考試作弊也是輕而易舉，大多數(shù)學(xué)生在自己青春的的最后幾年都會(huì)把自己投入到美國(guó)社會(huì)普遍的愛好中去，例如運(yùn)動(dòng)、酒精、娛樂和異性。但進(jìn)入研究生階段，也就是倒金字塔的中部時(shí)，巨大的壓力開始顯現(xiàn)，學(xué)生們要學(xué)習(xí)一系列晦澀難懂的課程，直達(dá)他們被認(rèn)定可以取得博士學(xué)位。選擇這條路的每一位學(xué)生都“投入了大量的時(shí)間和金錢，以至于在這條路上不取得成功變得無(wú)法想象”（戴維·洛奇19）。到達(dá)了倒金字塔頂部后，學(xué)生已經(jīng)在不斷的攀登中脫胎換骨擁有了選擇權(quán)，他們可以與雇主簽訂個(gè)人合約，并可以把他的服務(wù)不斷轉(zhuǎn)賣給出價(jià)更高的主兒。扎普是美國(guó)教育體系空間內(nèi)的典型人物，他科研能力強(qiáng)，得到了尤州州大提供的首份工作機(jī)會(huì)，三十歲就出版過(guò)五本大作，他站在美國(guó)教育空間的頂端游刃有余地展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)能力。美國(guó)倒金字塔式的教育體系空間具有空間結(jié)構(gòu)明晰的特點(diǎn)。

線狀的垂直軸代表美國(guó)的教育體系空間呈現(xiàn)出空間延伸性好的特點(diǎn)，美國(guó)的學(xué)生在研究領(lǐng)域注重創(chuàng)新并且有明確的研究方向。扎普將簡(jiǎn)·奧斯丁作為自己的主要研究人物，他多年來(lái)在文學(xué)領(lǐng)域不斷嘗試窮盡簡(jiǎn)·奧斯丁的研究方向，扎普在歷史的、傳記的、神話的、結(jié)構(gòu)主義的等多個(gè)角度發(fā)表自己的評(píng)論。扎普到達(dá)英國(guó)交流后看到英國(guó)教授在文章開頭只采取固定格式，他們以疑問句開頭，仿佛只是單單提出問題就是自己的終極使命，這種浮于表面，點(diǎn)狀的研究方式讓扎普納悶，扎普認(rèn)為英國(guó)教育體系空間的最大弊端就是把開放的系統(tǒng)（生活）運(yùn)用到封閉的系統(tǒng)（文學(xué)）中，這種行為讓定義式的評(píng)注變得全無(wú)可能，這種方式讓英國(guó)的教育方式流于表面，扎普在英國(guó)唯一不會(huì)做的事就是去拜訪簡(jiǎn)·奧斯丁的墓地，他要讓自己在研究領(lǐng)域時(shí)刻保持鉆研的態(tài)度，探索的決心。

通過(guò)對(duì)英美兩國(guó)在《換位》中教育體系空間的對(duì)比，可以側(cè)面反映出兩國(guó)的教育側(cè)重點(diǎn)，英國(guó)校園重聲譽(yù)，美國(guó)校園重能力。英國(guó)的沙漏式教育體系空間導(dǎo)致學(xué)生們只需依靠自身重力就可以輕松滑出杯口，這意味著英國(guó)學(xué)生只要機(jī)械地遵守學(xué)校的制度，按部就班地參加幾次考試就可以結(jié)束自己的受教育生涯，這種教育方式只能培養(yǎng)出墨守陳規(guī)，目標(biāo)缺失的學(xué)生。美國(guó)的倒金字塔式教育體系空間則呈現(xiàn)出學(xué)生們不斷努力攀爬到頂峰的盛況，這種教育方式讓學(xué)生們勇于進(jìn)取，時(shí)刻保持創(chuàng)新精神。在酒會(huì)上，凌博姆對(duì)斯沃洛講述的校園解雇方式也印證了這一觀點(diǎn)，英國(guó)校園一旦被聘用就是終身教授，除非引誘了某一位學(xué)生，或出現(xiàn)類似的丑聞，否則學(xué)校不會(huì)有任何理由解雇一名教師，美國(guó)校園則是和多少學(xué)生亂搞都無(wú)所謂，但如果發(fā)表的著作不盡如人意，就無(wú)法在大學(xué)擁有自己的一席之地。

二.性別空間的對(duì)立性

在戴維·洛奇的《換位》中，性別空間具有出明顯的對(duì)立性?！稉Q位》以性解放、婦女解放位時(shí)代特征的轟轟烈烈的六十年代末期作為小說(shuō)的背景。作為一本以男性視角為主導(dǎo)的小說(shuō)，書中女性空間呈現(xiàn)出緊縮性，而男性空間則不斷擴(kuò)張吞噬女性空間，由此在空間領(lǐng)域呈現(xiàn)出了二元對(duì)立的局面。在《空間的生產(chǎn)》一書中，列斐伏爾指出空間并不只是某一種容器或客觀事件發(fā)生的場(chǎng)所，而是融合了錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和不同領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)域，是社會(huì)秩序的空間化。因此，性別空間也不只是男性與女性所生活的物理空間，而是融合兩性之間思維碰撞和觀念交換過(guò)程的大型空間?！稉Q位》中對(duì)立的性別空間，也側(cè)面反映出了二十世紀(jì)末不平等的男女生存現(xiàn)狀。

《換位》中的女性空間是具有緊縮性的私人空間。希拉里和德絲蕾的生存空間都可以概括成是一個(gè)以家庭為圓心且不斷縮小半徑的圓形。但她們甚至無(wú)法在僅有的家庭空間中找到歸屬感，她們只是擁有家庭空間的居住權(quán)，沒有話語(yǔ)權(quán)和隱私權(quán)。對(duì)于希拉里來(lái)說(shuō)，在社會(huì)層面，二十世紀(jì)刻板觀念對(duì)于女性空間狹窄的定位讓她失去了進(jìn)入校園攻讀碩士的機(jī)會(huì)，在個(gè)人層面，繁雜的家庭瑣事已經(jīng)不斷蠶食她對(duì)于除了家庭空間以外的外部空間的探索的欲望，空間的劃分使她被動(dòng)地接受了自己的身份定位。希拉里已經(jīng)無(wú)法尋找到家庭空間之外的第二生存空間，但對(duì)于丈夫斯沃洛而言，平淡婚姻中妻子已經(jīng)變得沒有獨(dú)立的人格，他經(jīng)常將妻子和孩子們的形象混淆，也經(jīng)常追問自己妻子在自己的生活空間中除了照顧孩子還有沒有其它存在的意義。他不但拒絕將自己的自己的妻子帶進(jìn)男性空間，更是因獲得了逃離希拉所包圍的家庭空間的機(jī)會(huì)而感到自由和解脫。對(duì)于德蕾絲來(lái)說(shuō)，在社會(huì)層面，二十世紀(jì)的社會(huì)觀念認(rèn)為最適合女性的的職業(yè)就是家庭主婦，這導(dǎo)致德絲蕾無(wú)數(shù)次忍受丈夫的出軌，為了兩個(gè)孩子維系著支離破碎的家庭，在個(gè)人層面，她渴望走出家庭去探索外面的世界，她多次和扎普說(shuō)希望能去歐洲進(jìn)行一次旅行，但每次都因扎普留戀美國(guó)愜意的生活方式而放棄。德蕾絲可以踏入的空間被扎普一再壓縮，而當(dāng)她與扎普產(chǎn)生矛盾時(shí)，扎普卻可以輕易去到歐洲參與交換項(xiàng)目來(lái)躲避的德蕾絲德的詰問，用空間上的巨大距離來(lái)抹去自己在婚姻中所犯下的錯(cuò)誤。這直觀地反映出男性處于不斷擴(kuò)張的擴(kuò)張的空間中，而男性用自己在空間中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)勢(shì)地支配女性，正如德絲蕾對(duì)扎普所說(shuō)“和你做夫妻就像被一條蟒蛇慢慢吞噬。在你的潛意識(shí)里，我不過(guò)是你體內(nèi)消化了一半后鼓出來(lái)的一塊。我想要出去，我想要自由，我想再次做個(gè)人?！?/p>

《換位》中許多女性在無(wú)意中進(jìn)入男性空間時(shí)都表現(xiàn)的慌張無(wú)措。當(dāng)扎普第一次來(lái)到盧密奇英文系大樓時(shí)，年輕的系秘書斯雷德在引領(lǐng)他去辦公室時(shí)總是不時(shí)焦慮地回頭看他，這一次的會(huì)面扎普對(duì)這位秘書得第一印象就是神經(jīng)兮兮的。希拉里因?yàn)樗刮致逍枰缎≌f(shuō)做法大家談》這本書，來(lái)到丈夫的辦公室尋找時(shí)，戴著羊毛頭巾，穿著寬大的不成樣子的毛皮大衣，她表現(xiàn)的手足無(wú)措，唐突地轉(zhuǎn)身而去。此外，當(dāng)在尤州州大發(fā)生暴亂時(shí)，很多女性也參與到保護(hù)人民公園的運(yùn)動(dòng)中，但大部分女孩都會(huì)陷入性圈套，“如果她不服從，那人會(huì)指控她是布爾喬亞，思想保守：而如果她報(bào)警，警察會(huì)告訴她活該”（戴維·洛奇403）。無(wú)論是斯雷德、希拉里、德絲蕾還是在暴亂中勇敢發(fā)聲的女性，她們都走出了家庭，試圖在男性主導(dǎo)的空間中發(fā)揮自己的作用，但她們得到只是差勁的第一印象和社會(huì)的懲罰?！斑@種空間對(duì)性別的定義正是男權(quán)社會(huì)的價(jià)值符碼對(duì)女性身體的銘刻，也進(jìn)一步加劇了男性文化對(duì)女性空間的規(guī)范和壓制”（任冰 115）。在《換位》中，男性空間幾乎包含了一切能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的地方，女性被拒之門外，由此造成了女性空間不斷被壓縮的惡性循環(huán)。

《換位》中的男性空間是擴(kuò)張性的公共空間。扎普和斯沃洛的生存空間都可以概括成一個(gè)以工作場(chǎng)所為軸心且面積不斷擴(kuò)大的多邊形。斯沃洛的生存空間從盧密奇擴(kuò)張到尤州州大、雞尾酒會(huì)、美國(guó)廣播臺(tái)、最終來(lái)到了德絲蕾家，他在這些空間的轉(zhuǎn)換中感受中逃避責(zé)任，突破束縛。扎普的生存空間從尤州州大擴(kuò)張到盧密奇，脫衣舞酒吧，最終來(lái)到了希拉里家，他在這些空間中幫助無(wú)家可歸的瑪麗，發(fā)揮自己的專業(yè)能力成為系主任候選人，利用經(jīng)驗(yàn)幫助盧密奇大學(xué)度過(guò)暴亂。無(wú)論是斯沃洛還是扎普，他們的生存空間都具有很強(qiáng)的功能性，附帶政治屬性和工作屬性。他們可以在男性空間中完成自己的個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)換，尋找到自己的社會(huì)價(jià)值。

《換位》中的男性進(jìn)入陌生的女性空間時(shí)都是舒適肆意的狀態(tài)。斯沃洛在美國(guó)所租住的公寓的一層住著扎普的女兒梅勒妮，斯沃洛偶然參加了一次梅勒妮與朋友們的聚會(huì)，他以一個(gè)陌生男人的身份進(jìn)入梅勒妮的生存空間，但在這里沒有感受到絲毫不適，他們一起喝酒，跳舞，吸食大麻，互相說(shuō)著曖昧的情話。在這里仿佛一切規(guī)定和界限都消失了，沒有教師和學(xué)生，白人和黑人，男性和女性，這個(gè)空間在斯沃洛眼里是消除了一切等級(jí)制度的理想空間。在自己的房子因土地塌陷問題無(wú)法居住后，斯沃洛搬進(jìn)了德絲蕾德家里，在這里他早起做早餐，送孩子們上學(xué)，靠著向陽(yáng)的圍墻享受美景，沉浸于無(wú)責(zé)任的性愛，德斯蕾的生存空間給了斯沃洛一生中從未有過(guò)的自由體驗(yàn)。扎普在歐士醫(yī)生的房子受損后，暫住在希拉里的家里，在這里他寬慰希拉里的情緒，幫助她修理家務(wù)，希拉里的生存空間讓扎普體會(huì)到了久違了存在感，治愈了因德絲蕾對(duì)他的忽視而造成的痛苦。

通過(guò)對(duì)比《換位》中的性別空間可以總結(jié)出女性空間對(duì)男性空間具有依附性，女性生存的家庭空間是在男性空間存在的基礎(chǔ)上建立的，公共空間界定了私人空間，由于女性無(wú)法掌握自己所在空間的所屬權(quán)，二十世紀(jì)六十年代的男權(quán)社會(huì)開始無(wú)節(jié)制地壓榨女性的生存空間，使女性空間整體呈現(xiàn)出不斷緊縮的狀態(tài)。同時(shí)，男性可以在女性所屬的空間中任意穿梭，打破女性空間的平衡態(tài)，凸顯了兩性在空間占有能力上的差異。

三.文化空間的對(duì)立性

《換位》中的文化空間具有對(duì)立性。英國(guó)的文化空間是封閉式的，美國(guó)的文化空間是開放式的。戴維洛奇在本部小說(shuō)的開頭就用隱喻的方式指明了英美文化空間的特點(diǎn)，首先斯沃洛在英國(guó)就職的大學(xué)叫盧密奇，它的發(fā)音形似與英文單詞“rubbish”，有“古怪的侏儒”之意，而扎普就職的學(xué)校叫尤福利亞，它則代表著積極、開放、活力。其次《換位》是圍繞著兩位教師的互換學(xué)術(shù)訪問訪問創(chuàng)作的，互換的原因是為了紀(jì)念兩座大學(xué)不約而同以比薩斜塔作為了自己的校標(biāo)，在尤州州大校標(biāo)的尺寸是原塔的兩倍，而在盧密奇校標(biāo)是由紅磚按比例縮小后砌成的。無(wú)論是名字還是校標(biāo)都側(cè)面反映出英國(guó)的文化空間彌漫著沉悶，壓抑的氣息，而美國(guó)則更傾向于用自己國(guó)家的觀念重新塑造已有的事物?！稉Q位》最重要的主題就是異域文化碰撞，戴維洛奇采取并置的寫作手法，通過(guò)情節(jié)的構(gòu)建，場(chǎng)景的設(shè)置以及偶發(fā)事件的安排來(lái)凸顯文化差異。文化空間的構(gòu)造主要影響溝通模式，價(jià)值觀念等處在“冰山”下的文化結(jié)構(gòu)。本篇論文將從民族形象，人際交流，道德觀念三個(gè)角度剖析《換位》英美文化空間的對(duì)立性。

英國(guó)的文化空間是封閉的，在《換位》中，斯沃洛的形象是一位墨守陳規(guī)，缺乏自信，急于取悅別人，榮譽(yù)滿足，壓抑自己欲望的大學(xué)老師。他的日常生活就是上班，培養(yǎng)孩子，照顧家庭，他甚至沒有所謂的青春期。在校園里他最擅長(zhǎng)的事不是教學(xué)，而是出晦澀難懂讓老師和考生都恐懼的考卷，他習(xí)慣于在已有的資料中小修小補(bǔ)從未考慮過(guò)寫出自己的作品，這側(cè)面反映想英國(guó)的文化空間割裂了人們的思維模式，為已有的文化樹立了絕對(duì)的權(quán)威。斯沃洛的妻子希拉里是一位溫柔傳統(tǒng)的家庭主婦，她在丈夫去交流時(shí)從未產(chǎn)生過(guò)與斯沃洛一起去的想法，去感受異國(guó)文化對(duì)她來(lái)說(shuō)是沖擊力很大的體驗(yàn)?！稉Q位》中的斯沃洛夫婦印證了英國(guó)的文化空間是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，規(guī)則眾多的，它塑造出來(lái)的典型英國(guó)人都安于現(xiàn)狀，性格軟弱。英國(guó)文化空間的封閉性也體現(xiàn)為人際交往區(qū)域的狹窄性，扎普來(lái)到盧密奇后，他以為自己會(huì)有一個(gè)盛大的歡迎會(huì)，結(jié)果這里所有的教師都好像沒有交際需求，扎普剛走出自己的辦公室，他們就要把各自辦公室的門關(guān)上，這種生活導(dǎo)致扎普感覺自己的發(fā)聲器官由于閑置不用開始退化了，他不得不看電視節(jié)目聽收音機(jī)來(lái)排解寂寞。 扎普甚至在信中說(shuō)“現(xiàn)念尤州州大的紛爭(zhēng)。這里需要的就是來(lái)它幾場(chǎng)炸彈泄憤事件”（戴維·洛奇197）。英國(guó)文化空間的封閉性還體現(xiàn)為自我認(rèn)知的束縛性，斯沃洛來(lái)到尤州州大后觀察到的都是一張張被性事折磨的精疲力盡的臉，火車站的書攤上有性愛指南，屏幕中也大肆出現(xiàn)全裸形象，對(duì)比之下他雖然感覺自己的性生活貧乏，但從未想過(guò)在盧密奇的走廊里和哪一位女學(xué)生有染背叛他和希拉里的婚姻?！斑@種想法從未出現(xiàn)在他英國(guó)式的自我意識(shí)中”（戴維·洛奇37）。

美國(guó)的文化空間是開放的，扎普的形象是一位聰明自負(fù)，狂妄尖刻，咄咄逼人，不受束縛，在自己的領(lǐng)域有極高成就的大學(xué)教授，在學(xué)術(shù)研究中他熱衷于在文學(xué)領(lǐng)域開疆拓土，在家庭生活中他我行我素忽視妻子的感受，在工作環(huán)境中他直言表達(dá)自己的不滿。扎普的太太德絲蕾神身上具有英國(guó)女性沒有的攻擊性，她隨意地談?wù)撔允?，在酒?huì)上喝的醉醺醺?！稉Q位》中的扎普夫婦印證了美國(guó)的文化空間是無(wú)規(guī)則不設(shè)邊界的，它塑造出來(lái)的典型美國(guó)人都灑脫隨性，具有攻擊性。在英國(guó)木訥呆滯的斯沃洛來(lái)到美國(guó)后，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了布恩，參加了尤州州大英語(yǔ)系的雞尾酒會(huì)，在酒會(huì)上受到了熱情的招待，她一邊驚嘆于美國(guó)人在交流中勇于把事情的本質(zhì)甚至是陰暗面在一位陌生人講出來(lái)，一邊覺得好像回到了和妻子來(lái)尤利弗尼亞度蜜月的時(shí)候，感受到了年輕的活力。文化空間的《換位》中對(duì)于英美交際方式的描寫側(cè)面反映出兩國(guó)文化空間的接納能力不同，“英國(guó)封閉而保守，排斥外來(lái)的一切，而美國(guó)自由開放，接受一切極端和叛逆”（陳祝華 49）。布恩在英國(guó)上學(xué)時(shí)，他被盧密奇的所有老師定義為差生，來(lái)到美國(guó)卻憑著犀利的語(yǔ)言和直率的性格，搖身一變成為了家喻戶曉的廣播節(jié)目主持人，美國(guó)的文化空間不對(duì)任何一位想融入這里的人設(shè)置障礙。

戴維洛奇對(duì)文化空間的刻畫具有諷刺意義，他以并置的手法描寫扎普和斯沃洛對(duì)于同一事件的不同態(tài)度來(lái)反諷美國(guó)的性解放和英國(guó)的傳統(tǒng)性道德。同時(shí)，他們用換位的方式感受兩種國(guó)家的文化也是自身打碎重組的過(guò)程，“換位這種雙重結(jié)構(gòu)使一種新的自我/他者關(guān)系下的文化互動(dòng)成為可能”（陳祝華 48）。文化空間對(duì)《換位》中人物的地理空間轉(zhuǎn)換和心理空間變化也產(chǎn)生了巨大的影響。

本篇論文從教育體系空間、性別空間、文化空間三個(gè)角度解讀了《換位》中對(duì)立的社會(huì)空間，一方面從整體上反映了二十世紀(jì)六十年代動(dòng)蕩的時(shí)代背景，另一方面又從多個(gè)角度印證了英美兩國(guó)存在迥異的教育理念，溝通方式和價(jià)值觀。同時(shí)，《換位》中對(duì)立的社會(huì)空間放大了戴維洛奇并置的寫作手法帶來(lái)的諷刺效果，凸顯了小說(shuō)中二元對(duì)立的重要主題。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目資助“戴維·洛奇的空間敘事研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：20WWB061）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助“戴維·洛奇的空間書寫與空間意識(shí)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HIT.HSS.202131）；中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助“外語(yǔ)學(xué)科貫徹‘賀信精神堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向踐行四個(gè)服務(wù)對(duì)策研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HIT.HSS.HXJS202005）。

（作者單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）