劉雋

內(nèi)容摘要：《稻草人》是中國(guó)第一部原創(chuàng)童話作品集，也是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基之作。本文從作品介紹、創(chuàng)作緣由、心路歷程入手，并在此基礎(chǔ)上分析作品的藝術(shù)特色，旨在從文學(xué)和閱讀的角度探索作品的經(jīng)典價(jià)值。

關(guān)鍵詞：葉圣陶 《稻草人》 童話

《稻草人》是中國(guó)第一本專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的童話作品集，也是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基之作。魯迅先生認(rèn)為，“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的?！盵1]

一.為人生而藝術(shù)

葉圣陶（1894-1988），出生于江蘇蘇州一平民家庭，從小對(duì)文藝有著濃厚的興趣[2]。1911年畢業(yè)后任小學(xué)教師十余年，期間做過(guò)初中教師、師范教師和大學(xué)講師，曾創(chuàng)作白話文學(xué)，發(fā)表小說(shuō)、新詩(shī)、文學(xué)評(píng)論和話劇劇本，并參與編寫(xiě)小學(xué)國(guó)文課本，其中《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》影響至今。1921年3月至6月，在《晨報(bào)》副刊上連載《文藝談》共四十則，同年4月與周作人、沈雁冰、鄭振鐸等人發(fā)起成立中國(guó)第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)——“文學(xué)研究會(huì)”，提倡“為人生而藝術(shù)”。1922年1月與劉延陵、朱自清、俞平伯創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)發(fā)表新詩(shī)、研究新詩(shī)理論的刊物《詩(shī)》[3]。代表作品有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》，小說(shuō)《隔膜》《倪煥之》等。

二.二十三篇童話集

《稻草人》是著名教育家、文學(xué)家和出版家葉圣陶創(chuàng)作的第一本童話集，1923年11月在上海商務(wù)印書(shū)館出版，署名葉紹鈞。作品由時(shí)任我國(guó)第一本現(xiàn)代兒童專(zhuān)刊《兒童世界》主編鄭振鐸作序，著名畫(huà)家許敦谷繪制插圖。全書(shū)收入作者1922年至1923年在《兒童世界》上發(fā)表的21篇童話，從《小白船》《傻子》《燕子》《一粒種子》到《地球》《芳兒的夢(mèng)》《新的表》《梧桐子》《大喉嚨》，再到《旅行家》《富翁》《鯉魚(yú)的遇險(xiǎn)》《眼淚》，而后是《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《玫瑰和金魚(yú)》《祥哥的胡琴》《瞎子和聾子》《克宜的經(jīng)歷》《跛乞丐》，最后到《快樂(lè)的人》《稻草人》，加上未刊2篇《花園之外》《小黃貓的戀愛(ài)故事》，共23篇，合集名為“稻草人”。[4]值得一提的是，這本書(shū)的插圖是著名畫(huà)家許敦谷先生的鋼筆畫(huà)，“有這種好圖畫(huà)印在書(shū)本里，在中國(guó)，可以說(shuō)此書(shū)是第一本。”[5]

三.兒童文學(xué)的新思潮

五四前，傳統(tǒng)的文學(xué)讀物如《水滸》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》及古詩(shī)詞等，是中國(guó)兒童當(dāng)時(shí)主要的閱讀材料。對(duì)這些材料，時(shí)任小學(xué)語(yǔ)文教師的葉圣陶指出，“當(dāng)初我們看的固然是很好的東西，但里面的思想情調(diào)不合于現(xiàn)代的一定很多，倘若叫他們也看那些，難免與他們以潛隱的損害，......而現(xiàn)在最急需的卻是新鮮的滋養(yǎng)的食料?！盵6]他希望作家能多為兒童創(chuàng)作新的適合的文學(xué)作品。

五四后，國(guó)外先進(jìn)的文學(xué)思潮包括兒童文學(xué)名著大量涌入國(guó)內(nèi)，作為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，葉圣陶敏銳地注意到了這種兒童文學(xué)形式，正如他自己所說(shuō)，“我寫(xiě)童話，當(dāng)然是受了西方的影響。五四前后，格林、安徒生、王爾德的童話陸續(xù)介紹過(guò)來(lái)了。我是個(gè)小學(xué)教員，對(duì)這種適宜給兒童閱讀的文學(xué)形式當(dāng)然會(huì)注意，于是有了自己來(lái)試一試的想頭。還有個(gè)促使我試一試的人，就是鄭振鐸先生，他主編《兒童世界》，要我供給稿子。《兒童世界》每個(gè)星期出一期，他拉稿拉得勤，我也就寫(xiě)得勤了。”[7]

這部作品的出版對(duì)于當(dāng)時(shí)整個(gè)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)極具意義，呈現(xiàn)出的生動(dòng)想象、細(xì)膩描寫(xiě)以及當(dāng)時(shí)勞苦生活等新文學(xué)創(chuàng)作形式和內(nèi)容，成為剛從私塾《三字經(jīng)》等解放出來(lái)的兒童的新精神養(yǎng)料。[8]

四.天真王國(guó)的夢(mèng)境變化

創(chuàng)作初期，葉圣陶把自己沉浸在孩子的夢(mèng)境中，努力為兒童創(chuàng)造一個(gè)美麗的童話人生和天真王國(guó)。他將一切大自然、兒童與愛(ài)描繪得十分純真和美好，如《小白船》《燕子》《梧桐子》等作品表達(dá)出對(duì)“真”“善”“美”等一切美好事物的贊美和向往。

然而，“在成年人的灰色云霧里，想重現(xiàn)兒童的天真，寫(xiě)兒童的超越一切的心里，幾乎是個(gè)不可能的企圖。”[9]19世紀(jì)二十年代中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)之時(shí)，社會(huì)上遍地哀嚎，許多勞苦大眾在苦難中掙扎，目睹殘酷的現(xiàn)實(shí)和民間疾苦，漸漸地，他的著作情調(diào)不自覺(jué)地改變方向，浪漫與現(xiàn)實(shí)時(shí)而交錯(cuò)，如批評(píng)不勞而獲的《地球》之后緊接著表現(xiàn)母愛(ài)和兒童天真浪漫的作品《芳兒的夢(mèng)》《梧桐子》等，爾后又逐漸融入“成人的悲哀”，《大喉嚨》《旅行家》《鯉魚(yú)的遇險(xiǎn)》《眼淚》等作品雖然揭示了現(xiàn)實(shí)的丑陋，但仍不夠深刻，結(jié)局還是圓滿的，他仍想以純潔的童心來(lái)描繪這一個(gè)已逐步黑暗的天真王國(guó)。

不久，“他竟無(wú)意地又自己棄了這種幼稚的幻想的美滿的大團(tuán)圓”[10]，《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《玫瑰與金魚(yú)》《花園之外》《瞎子和聾子》《快樂(lè)的人》等篇目中表達(dá)的現(xiàn)實(shí)不公和黑暗越來(lái)越明顯，作品色彩變得十分灰暗，離美麗的童話境界越來(lái)越遠(yuǎn)。最后一篇《稻草人》悲哀至極，目睹現(xiàn)實(shí)的凄慘，稻草人悲痛倒在田地中，作者美好的童話夢(mèng)想也隨之幻滅。作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的那個(gè)時(shí)代就是“稻草人”看到的那個(gè)樣子，這是他將這本童話集取名為“稻草人”的最主要原因。[11]

五.天真、美好與現(xiàn)實(shí)

葉圣陶在《文藝談》中指出，“創(chuàng)作兒童文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)將眼光放遠(yuǎn)一些，對(duì)準(zhǔn)兒童內(nèi)發(fā)的感情而為之響應(yīng)，使之豐富、高尚且純美。”[12]《稻草人》這本童話集文字極清淺，表現(xiàn)了自然的美好和兒童純真的情感，也呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色：

1.天真的口吻與人物個(gè)性洋溢著純真的兒童情趣

葉圣陶認(rèn)為，給少年兒童寫(xiě)東西，就要先了解兒童，向他們學(xué)習(xí)，讓他們喜歡看，看了能懂，容易接受。[13]作品中天真活潑的語(yǔ)言流露著純真的兒童情趣，對(duì)兒童感情的刻畫(huà)比比皆是?！缎“状分械男∨⒃谥魅艘赝米訒r(shí)，舍不得與小白兔分別，抱得緊緊的，面龐貼著它，很想哭?！斗純旱膲?mèng)》中芳兒想要一種世間少有的東西，來(lái)表示對(duì)母親的愛(ài)，讓母親有夢(mèng)中也想不到的歡喜?！缎碌谋怼分杏迌河辛诵碌谋恚谡n堂里，刻刻看著手里的表，比看書(shū)用心到一百倍。這些都是兒童天真思想和情感的真切流露，兒童讀來(lái)，容易產(chǎn)生共鳴，從而在文藝的欣賞中得到性靈的陶冶。

【片段欣賞】

芳兒這樣想，心里就不自在起來(lái)。他不要看大花球了，只坐在小椅子上默想。他想到樹(shù)林里的香草，山坡上的小石子，溪邊的翠鳥(niǎo)，山泉里的金魚(yú)，他想到一切家里所有的東西，街上所有的東西，山野所有的東西，總覺(jué)都不適宜，都不配給母親做生日的禮物。他要一種世間所少有的東西，少到獨(dú)一無(wú)二的東西，給他取得了，送給母親。這樣才可使母親有夢(mèng)中也想不到的歡喜，才可表示對(duì)于母親的愛(ài)，是深到海也比不上的。

（《芳兒的夢(mèng)》）

他心里明知今天出來(lái)得很早，只因看錯(cuò)了表，才耽擱得晚了；但是不敢回答先生，怕先生和同學(xué)要笑。上第一課了，他坐在課堂里，時(shí)時(shí)刻刻相著手里的表，比看書(shū)用心到一百倍?？粗侵П乳L(zhǎng)針短、短針長(zhǎng)的針。近了，近了，將近9字的地方了。他想了再想，這一回總不錯(cuò)了，那么回去睡眠吧。便向先生請(qǐng)假，說(shuō)要回家去。

（《新的表》）

2.細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言勾勒出純潔美好的世界

作品中對(duì)自然萬(wàn)物的描寫(xiě)細(xì)膩優(yōu)美，行文簡(jiǎn)潔，加之豐富的想象，呈現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)般的意境?！缎“状防飳?duì)小溪中風(fēng)景的描寫(xiě)，《梧桐子》中對(duì)梧桐子活潑形態(tài)的描寫(xiě)，《花園之外》里對(duì)春天景象的描寫(xiě)等等，語(yǔ)言充滿詩(shī)意，生動(dòng)的描寫(xiě)讓人感覺(jué)景物栩栩如生，讀來(lái)宛如進(jìn)入一個(gè)童話仙境。如鄭振鐸評(píng)價(jià)，“在描寫(xiě)一方面，全集中幾乎沒(méi)有一篇不是成功之作?！盵14]同時(shí)，作品中白話的語(yǔ)言也十分淺顯，不僅使兒童讀來(lái)明白易懂，也是學(xué)習(xí)寫(xiě)作很好的范本。

【片段欣賞】

一條小溪是各種可愛(ài)東西的家。小紅花站在那里，只是微笑，有時(shí)做很好看的舞蹈。綠草上滴了露珠，好像仙人的衣服，耀人眼睛。溪面鋪著萍葉，矗起些桂黃的萍花，仿佛熱帶地方的睡蓮——可以說(shuō)是小人國(guó)里的睡蓮。小魚(yú)兒成群來(lái)往，針一般的微細(xì)，獨(dú)有兩顆眼珠大而發(fā)光。（《小白船》）

許多梧桐子，他們真快活呢。他們穿了碧綠的新衣，一齊站在窗沿上游戲。四面張著綠綢的幕；風(fēng)來(lái)時(shí)，綠綢的幕飄飄地吹動(dòng)，像個(gè)仙人的住宅。從幕的縫里，他們可以看見(jiàn)深藍(lán)的天，天空的飛鳥(niǎo)，仙人的衣服似的白云；晚上可以看見(jiàn)永久笑嘻嘻的月亮，美眼流轉(zhuǎn)的星，玉橋一般的銀河，提燈游行的螢蟲(chóng)。（《梧桐子》）

3.詩(shī)歌的穿插使得作品更加富有審美情趣

葉圣陶從小喜歡詩(shī)歌，在中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是同學(xué)公認(rèn)的“詩(shī)壇”小領(lǐng)袖。[15]20世紀(jì)初，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)掀起高潮，葉圣陶憑借對(duì)生活的細(xì)致觀察和對(duì)美好事物的向往躋身第一代新詩(shī)人，“他以平實(shí)自然的詩(shī)行書(shū)寫(xiě)他向往愛(ài)和美的心靈，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的感悟?！盵16]《稻草人》全集中穿插了不少詩(shī)歌片段，自然質(zhì)樸又充滿了韻律感?！缎“状分心泻⒑团⒊摹遏~(yú)兒歌》，《燕子》中玉兒安慰小燕子唱的歌，以及小燕子唱的想念媽媽的歌等，既符合兒童喜歡唱歌的心理特點(diǎn)，又增添了作品的情趣。詩(shī)歌與童真相結(jié)合，作品文字讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)，十分的夢(mèng)幻優(yōu)美，符合“童話人生”的創(chuàng)作初衷。

【片段欣賞】

魚(yú)兒來(lái)，魚(yú)兒來(lái)，我們沒(méi)有網(wǎng)，我們沒(méi)有鉤兒。

我們唱好聽(tīng)的歌，愿意跟你們一塊玩兒。

魚(yú)兒來(lái)，魚(yú)兒來(lái)，我們沒(méi)有網(wǎng)，我們沒(méi)有鉤兒。

我們采好看的花，愿意跟你們一塊玩兒。

魚(yú)兒來(lái)，魚(yú)兒來(lái)，我們沒(méi)有網(wǎng)，我們沒(méi)有鉤兒。

我們有快樂(lè)的一切，愿意跟你們一塊玩兒。（《小白船》）

樹(shù)上的紅從哪里來(lái)？山頭的綠從哪里來(lái)？

紅襟的小寶貝呀，是你帶來(lái)了春天的消息。

溪上的綠波從哪里來(lái)？田野的泥香從哪里來(lái)？

紅襟的小寶貝呀，是你帶來(lái)了春天的消息。

醉人的暖風(fēng)從哪里來(lái)？迷人的煙景從哪里來(lái)？

紅襟的小寶貝呀，是你帶來(lái)了春天的消息。（《燕子》）

4.作品滲透著對(duì)自然萬(wàn)物和勞苦人民的仁愛(ài)和同情

在葉圣陶看來(lái)，“兒童文藝?yán)镞€要有一種質(zhì)素，其作用和教訓(xùn)相反，就是感情。”[17]作者在作品中充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的善意、仁愛(ài)以及對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和悲憫?！堆嘧印分谐鲩T(mén)玩耍受傷的小燕子得到柳樹(shù)、池塘、蜜蜂和棠棣花的安慰，也得到小姑娘青子和玉兒的愛(ài)護(hù)，《眼淚》中尋找眼淚的人四處尋找同情的眼淚，是為多數(shù)人而流的自然真摯的眼淚。《畫(huà)眉鳥(niǎo)》中的畫(huà)眉鳥(niǎo)目睹了人世間的種種苦難，不愿意再住在宮殿一般的鳥(niǎo)籠里，要為這些可憐的人唱歌，也找到了歌唱的意義和趣味。兒童讀來(lái)，一方面可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)疾苦，另一方面，也可以引起對(duì)勞苦大眾的同情，喚起內(nèi)心真摯純樸的情感。

【片段欣賞】

他說(shuō)：“你愿意知道，我自然愿意告訴你。同情的眼淚是為著多數(shù)人而流的，不單為了對(duì)面的一兩個(gè)人。又因心中真有感動(dòng)而流的，不像嬰兒的幼稚無(wú)知，自然流滴。又是十分真摯的，沒(méi)有一毫虛假的意思?！保ā堆蹨I》）

畫(huà)眉鳥(niǎo)決意不再回去，不愿意再住在宮殿一般的鳥(niǎo)籠里。他因?yàn)榭匆?jiàn)了許多不幸的人，覺(jué)悟自己以前的生活也是很悲哀的。沒(méi)有意義地唱歌，沒(méi)有趣味地唱歌，本來(lái)是不必唱的。為什么要為哥兒而唱，要為哥兒的姊妹兄弟們而唱？當(dāng)初糊糊涂涂，以為這種生活還可以；現(xiàn)在看見(jiàn)了與他同運(yùn)命的人而覺(jué)得悲哀了，對(duì)于他自己當(dāng)然更感深刻的心傷。他哭了好多回，眼淚紛滴，仿佛啼血的杜鵑鳥(niǎo)。（《畫(huà)眉鳥(niǎo)》）

5.著眼本土社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)“現(xiàn)實(shí)童話”的先河

作為舊時(shí)代的學(xué)子，葉圣陶先后經(jīng)歷了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，迅速成長(zhǎng)為關(guān)心國(guó)事和民眾疾苦的新時(shí)代青年，他有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)思想支配下所產(chǎn)生的文學(xué)“為人生”的主張，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，作品中要表現(xiàn)時(shí)代色彩[18]。他認(rèn)為“惟有充實(shí)的生活是汩汩無(wú)窮的泉源。”[19]《稻草人》中既有對(duì)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的描摹，如《克宜的經(jīng)歷》《祥哥的胡琴》中鄉(xiāng)村里的生活和景象；也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種苦難的記錄，如《眼淚》中找眼淚的人在大街上看到馬路上的景象，趕騾子的、拉煤的、拉人力車(chē)的，無(wú)一不飽含生活的艱辛，《稻草人》中以稻草人的視角觀察夜間田野里的情形，沒(méi)了丈夫和兒子的瞎眼老婦人孤苦伶仃，漁婦和生病的孩子沒(méi)有飯吃，被賣(mài)的婦女投河自盡等等，這些都是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)勞苦人民生活的寫(xiě)照。這一立足本土和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作形式，豐富了長(zhǎng)期以來(lái)從傳奇、史書(shū)、小說(shuō)以及外國(guó)寓言和童話中取材，改寫(xiě)我國(guó)童話界“言畢丹麥”的歷史，開(kāi)啟了現(xiàn)實(shí)主義童話的先河。[20]

【片段欣賞】

一條碧清的溪旁，有一所小小的破屋。墻壁穿了，風(fēng)和太陽(yáng)光月亮光在那里自由出進(jìn)。柱子露出了，好像粗松的酥糖，因?yàn)橹x(chóng)在那里居住。屋面鋪著的稻草，轉(zhuǎn)成了灰白的顏色；原來(lái)的金黃，給東方南方西方北方的風(fēng)吹去了，給云端里雨洗去了。那屋子的影子倒映在溪底，快樂(lè)的魚(yú)兒們可以看見(jiàn)。月明的時(shí)候，影子又鋪在溪岸和田面，半夜醒來(lái)的鳥(niǎo)兒們可以看見(jiàn)。（《祥哥的胡琴》）

這時(shí)候稻草人更為傷心了。他可憐那個(gè)病孩，在喉嚨干欲裂的時(shí)候沒(méi)有一口茶喝，在病得很苦的晚上不能同母親一起睡覺(jué)。他又可憐那個(gè)漁婦，在這寒冷的深夜里打算明朝的粥，因而硬著頭皮不顧她的病孩。他恨不得將自己給孩子煮茶喝；恨不得躺在孩子的身體底下讓他取暖；又恨不得奪下黃白色的小蛾的贓物，給漁婦煮粥吃。他若是能夠走動(dòng)時(shí)，一定要照著他的心意做了；最可恨他的身軀同樹(shù)木一樣，栽定在那里，半步也不能動(dòng)。他沒(méi)有法子，只有繼續(xù)低著頭哭，哭得更悲切了。（《稻草人》）

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（作者單位：上海少年兒童圖書(shū)館）