孫雯新

摘 要：音樂與舞蹈的關(guān)系是一個(gè)極難又極簡(jiǎn)單的話題，似乎專業(yè)學(xué)者乃至任何人都能就這個(gè)話題發(fā)表自己的言論與見解。在眾多關(guān)于舞蹈的閑談或討論中都會(huì)涉及音樂，似乎有舞必有樂，舞樂不分家。舞蹈與音樂的關(guān)系從根本上說是共生共存的關(guān)系，比如說它們的共同點(diǎn)便是節(jié)奏，舞蹈可以通過音樂強(qiáng)化動(dòng)作的節(jié)奏感，而音樂可以幫助舞蹈在整個(gè)過程中表達(dá)情緒、烘托氣氛。舞蹈和音樂的結(jié)合可以使表演現(xiàn)場(chǎng)的氛圍得到激發(fā)與強(qiáng)化，更能將欣賞者帶入作品主題，使之產(chǎn)生身臨其境的感覺。舞蹈動(dòng)作和音樂節(jié)奏之間有著密切的關(guān)系，在詮釋舞蹈時(shí)，演員結(jié)合音樂節(jié)奏的變化，展示舞蹈的情感變化。以歌舞劇《鄭律成》為例，進(jìn)一步探討音樂與舞蹈的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：音樂;舞蹈;《鄭律成》;歌舞劇

一、“軍歌之父”鄭律成

1914年8月27日，在韓國全羅南道光州楊林町的一個(gè)抗日革命家庭誕生了一位革命音樂工程師——鄭律成。鄭律成，原名鄭富恩，后更名為“律成”，原因是他當(dāng)時(shí)在中國從事革命秘密工作，需要隱姓埋名。同時(shí)，這個(gè)名字也象征著“旋律之大成”，寄托了他想要用音樂來實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的美好期望。

鄭律成是我國最杰出的作曲家之一，被譽(yù)為“人民音樂家”。他一生致力于無產(chǎn)階級(jí)革命音樂事業(yè)，為中國文藝事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。他是一位多產(chǎn)的作曲家，在幾十年的音樂創(chuàng)作與活動(dòng)中，共寫下了三百六十余首（部）歌曲，體裁范圍廣泛，包括獨(dú)唱、齊唱、合唱、歌劇、兒童歌曲、電影配樂等等。他始終專注于創(chuàng)作反映人民群眾生活的音樂作品，并且力求讓作品反映時(shí)代的烙印，與人民群眾的內(nèi)心思想達(dá)成共識(shí)。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，年僅二十多歲的鄭律成，沒有經(jīng)過專門的作曲與作曲技術(shù)理論學(xué)習(xí)，卻創(chuàng)作出了《延安頌》《中國人民解放軍軍歌》等緊扣時(shí)代脈搏、深入人心、鼓舞斗志的不朽之作。

《延安頌》用于歌舞劇《鄭律成》的第二幕第二場(chǎng)，是一首曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而有力的作品。音樂由五個(gè)部分組成，采用復(fù)雜的三段式結(jié)構(gòu)，并帶有變奏。其中，第一部分和重復(fù)部分為三拍子，第二部分為行進(jìn)式的二拍子。第二部分是強(qiáng)而有力的進(jìn)行曲，具有戰(zhàn)斗的氣氛，與第一部分結(jié)尾的抒情氣氛形成對(duì)比，但二者也都很精彩，并不突兀，反而有一種統(tǒng)一的感覺?！鞍。影?！”這個(gè)帶有六個(gè)八度音的情感短語在歌曲中多次出現(xiàn)，通過描述革命根據(jù)地自由、民主、和平的生活氛圍，表達(dá)了作者對(duì)延安的真誠贊美和敬意，支撐了歌曲的情感爆發(fā)。憑借這首歌，鄭律成成為一個(gè)家喻戶曉的人物，并加入了中國主要音樂家的行列?！堆影岔灐肥籽莩晒?，這首歌從延安傳到全國各地的抗戰(zhàn)中心，并迅速傳遍全國。在國家危機(jī)時(shí)期，許多來自全國各地的愛國者在這部作品的激勵(lì)下涌向延安。

二、鄭律成作品中音樂與舞蹈的關(guān)系

民族歌舞劇《鄭律成》是由延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)的，作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年和中國人民解放軍建軍95周年的獻(xiàn)禮作品，是吉林省2021年度文藝創(chuàng)作重點(diǎn)項(xiàng)目。該劇以1933年鄭律成投身中國革命為起點(diǎn)，以《延安頌》《中國人民解放軍軍歌》的誕生，及其在革命圣地激勵(lì)廣大軍民為民族獨(dú)立和人民解放前仆后繼、勇往直前的奮斗為背景。在舞臺(tái)藝術(shù)表達(dá)中，人物和事件被嵌入豐富的舞臺(tái)語言，表現(xiàn)出思想性、抒情性、教育性、審美性。

（一）從音樂中尋找舞蹈創(chuàng)作的靈感

鄭律成是中國著名的作曲家、人民音樂家，也是無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的先行者之一，被人民譽(yù)為“軍歌之父”。鄭律成的音樂創(chuàng)作源泉來自生活，其音樂也是生活的真實(shí)寫照。他借助敏銳的洞察力，把自身所處的生活環(huán)境及生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為大腦中的創(chuàng)作靈感，升華為個(gè)性鮮明的音樂作品。鄭律成的音樂總能給人以強(qiáng)烈的鼓舞，催人奮進(jìn)。特別是從《中國人民解放軍軍歌》這首歌曲里更加能體會(huì)到戰(zhàn)士們英勇無畏、奮勇向前的精神力量。

歌舞劇《鄭律成》的尾聲部分選用《中國人民解放軍軍歌》作為主題曲，主要原因是這首歌聽起來給人的感覺就像是一部電影，時(shí)刻還原著那個(gè)時(shí)代的景象。舞蹈以昨天—今天—明天三個(gè)部分進(jìn)行，編導(dǎo)在音樂的前奏部分采用群舞與獨(dú)舞相結(jié)合的方式突出“鄭律成”這個(gè)人物，以人流的翻涌來配合音樂雄壯的氣勢(shì)，通過視覺與聽覺二者的結(jié)合體現(xiàn)出畫面的敘事感，給人以娓娓道來的直觀感受。中間部分音樂緩緩變低，編導(dǎo)通過舞臺(tái)上的場(chǎng)景營造了兩種不同的效果。其一，音樂的逐漸低緩與“鄭律成”的奮力奔跑形成反差;其二，“鄭律成”在橋上的情緒表達(dá)與群舞演員的動(dòng)作靜止及情緒形成反差，更加突出“鄭律成”對(duì)革命的勇氣與堅(jiān)定的信念。之后進(jìn)入主旋律部分，編導(dǎo)將演員比作戰(zhàn)士，將舞蹈隊(duì)形比作軍隊(duì)。一排一排的戰(zhàn)士不斷地前進(jìn)著，邁著堅(jiān)定的步伐，不斷向前，目光如炬，堅(jiān)定不移。這一部分表現(xiàn)了無論是革命時(shí)期的戰(zhàn)士還是現(xiàn)代的青年人都是有血有肉、積極奮進(jìn)的，會(huì)永遠(yuǎn)為了祖國的繁榮昌盛奮勇向前，無所畏懼。

（二）從舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)音樂情緒

在歌舞劇《鄭律成》第四幕第二場(chǎng)中“太行山”舞段運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來表達(dá)戰(zhàn)士們思念家鄉(xiāng)的情感。舞蹈開始之前，戰(zhàn)士們相互依偎在斜坡之上，沒有華麗的舞蹈動(dòng)作，而是仰望夜空、表情凝重等，體現(xiàn)了他們思念家鄉(xiāng)的情感。接著是主人公“鄭律成”和母親夢(mèng)幻對(duì)唱，兩人相隔千里卻能聽到彼此的呼喚，共唱思鄉(xiāng)之曲，映射出了戰(zhàn)士們對(duì)千里之外家人的思念。臺(tái)下朝鮮族姑娘的舞蹈動(dòng)作，反映出戰(zhàn)士們?nèi)崆樗扑囊幻?。作為背景的?zhàn)士們神情低落，眼神凝重，動(dòng)作時(shí)緩時(shí)急，表現(xiàn)出心事重重、內(nèi)心脆弱，與臺(tái)下朝鮮族姑娘相呼應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的夢(mèng)幻對(duì)唱及戰(zhàn)場(chǎng)上的朝鮮族姑娘為“虛”，戰(zhàn)士們的真實(shí)反應(yīng)為“實(shí)”。歌舞劇巧妙地將虛實(shí)相結(jié)合，不僅把思鄉(xiāng)之子的人物形象塑造得惟妙惟肖，也把戰(zhàn)士們對(duì)家人牽腸掛肚的思念情感展現(xiàn)得淋漓盡致。在音樂中炮火打響，人物角色迅速切換，戰(zhàn)士們的眼神由凝重變?yōu)閳?jiān)定，由思鄉(xiāng)之子轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌之士，時(shí)刻準(zhǔn)備著沖鋒殺敵。舞蹈中出現(xiàn)的槍炮聲與戰(zhàn)士們手持的鋼刀、長(zhǎng)槍等裝備形成鮮明的對(duì)比。在武器裝備懸殊的情況下，戰(zhàn)士們無畏生死，為了保家衛(wèi)國慷慨地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，體現(xiàn)了戰(zhàn)士們精忠報(bào)國的崇高精神。

（三）重視音樂與舞蹈的統(tǒng)一

音樂和舞蹈之間的關(guān)系就像音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的現(xiàn)實(shí)。在歌舞劇《鄭律成》四幕二場(chǎng)中，編導(dǎo)從音樂的情感表達(dá)、旋律的變化、歌詞的含義等多方面將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，在母子之間架起了橋梁，編創(chuàng)了舞蹈，成功表達(dá)了“鄭律成”對(duì)母親的思念及母親對(duì)“鄭律成”的擔(dān)心。

音樂作為一種藝術(shù)形式，在很大程度上依靠節(jié)奏和節(jié)拍來表達(dá)內(nèi)容和情感，這二者構(gòu)成了音樂的整體框架。另外，舞蹈依靠運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作的結(jié)合來表達(dá)內(nèi)容和情感，這些內(nèi)容和情感仍然需要通過節(jié)奏和節(jié)拍來表達(dá)。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，而舞蹈在某種意義上是空間和時(shí)間相結(jié)合的藝術(shù)。音樂和舞蹈都是一個(gè)過程的表達(dá)，即它們都在過程中。音樂通過一連串的音符來表達(dá)內(nèi)容和感覺，而舞蹈則通過過程中的動(dòng)作連接來表達(dá)內(nèi)容和感覺。因此，音樂與舞蹈的互動(dòng)、融合、結(jié)合，即視覺與聽覺的結(jié)合，可以使舞蹈表演更加清晰、鮮明、生動(dòng)，豐富舞蹈本身的內(nèi)涵，大大增強(qiáng)其藝術(shù)魅力。

三、歌舞劇《鄭律成》中音樂與舞蹈的價(jià)值體現(xiàn)

歌舞劇《鄭律成》中的大部分舞蹈都屬于伴舞，所以這類舞蹈不能用視覺效果來掩蓋音樂，而且要盡量融入音樂。因此，需要舞蹈表演來配合音樂。選擇與音樂的主題和內(nèi)容相匹配的舞蹈表演，可以彌補(bǔ)音樂在情感表達(dá)方面的局限性，增加音樂的感染力，使觀眾沉浸在音樂的氛圍中。

（一）歌中有舞

第四幕分析了音樂作品《到前線去》，作曲家使用了《中國人民解放軍進(jìn)行曲》的節(jié)奏特點(diǎn)。整部歌舞劇的音樂結(jié)構(gòu)以《中國人民解放軍進(jìn)行曲》為主旋律，并與一些其他音樂作品相結(jié)合，使得《中國人民解放軍進(jìn)行曲》這首歌曲在整部歌舞劇中無處不在，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一作品的重要性，也說明了《中國人民解放軍進(jìn)行曲》是這部歌舞劇的中心音樂。歌舞劇《鄭律成》的編排超越了傳統(tǒng)的舞蹈敘事形式，編排中形成的各種“主題”為歌舞劇增添了戲劇性元素。在第二幕中，延安變成了一片歌聲的海洋，中國共產(chǎn)黨開展了一場(chǎng)歌詠運(yùn)動(dòng)，用這樣的方式來克服生活的困難。在“鄭律成”剛到延安的那場(chǎng)戲中，演員用比較生活化的群舞動(dòng)作來表現(xiàn)“解放區(qū)的天是亮的”的和平景象。陜北公學(xué)、抗大和魯藝的學(xué)生青年一起出行，而解放區(qū)的人們則充滿了獨(dú)特的幸福感?！班嵚沙伞背溃骸按┻^了江南迷霧茫茫，越過了秦川關(guān)山蒼蒼;三千里飛渡，長(zhǎng)空雁叫;四萬萬圣地，心馳神往。啊，延安，我來了……”在這個(gè)故事中，音樂、舞蹈和編排的結(jié)合推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

（二）舞中融歌

第三幕中一群身穿八路軍軍裝的抗大女學(xué)生從舞臺(tái)兩側(cè)登場(chǎng)，沿大斜線快步走出，邊歌邊舞，舞中有歌，歌中有舞。“抗日救國上戰(zhàn)場(chǎng)，巾幗何豈讓須眉，看我戰(zhàn)刀揮，雪里梅花我最美……”演員們手持刀槍的同時(shí)做出抬后腿、吸旁腿等動(dòng)作，更能體現(xiàn)出“巾幗何豈讓須眉”的戰(zhàn)斗姿態(tài)。舞臺(tái)空間構(gòu)圖看起來有條不紊，細(xì)致并且有計(jì)劃地在舞臺(tái)上組織演員活動(dòng)的空間。在尾聲時(shí)演員們的排列方式無論是縱向還是橫向都沒有兩個(gè)人在同一條線上，這樣的舞臺(tái)效果不僅可以讓觀眾看到個(gè)別演員，而且任意演員的移動(dòng)都不會(huì)受到其他演員的干擾。舞臺(tái)上的群舞通過動(dòng)作與調(diào)度的編排，自由地在“分散”與“聚焦”中來回切換，有序地完成位置的更替變換。筆者認(rèn)為該劇是通過這樣的舞蹈編排方式告訴觀眾，雖然時(shí)代在變，但是鄭律成的革命英雄主義精神時(shí)時(shí)刻刻影響著每一代年輕人。音樂與舞蹈的結(jié)合把歌舞劇中的藝術(shù)元素很好地交匯在一起，具有開拓創(chuàng)新的非凡意義。

（三）歌曲和舞蹈的互利性

許多編導(dǎo)認(rèn)為，如果沒有合適的音樂，舞蹈的藝術(shù)效果往往會(huì)被削弱。音樂為舞蹈增加了活躍的元素，使其更加引人入勝，而舞蹈則將音樂的價(jià)值最大化。音樂與舞蹈的結(jié)合擴(kuò)大了彼此的藝術(shù)邊界，打破了既定的游行界限，給表演者和欣賞者更大的精神自由。因此，在舞蹈創(chuàng)編中要高度重視音樂的作用，將音樂作為舞蹈創(chuàng)編的重要元素，同時(shí)還要重視編舞與編曲的統(tǒng)一，結(jié)合舞蹈和音樂所要表現(xiàn)的內(nèi)容及傳達(dá)的情感，綜合性地開展編曲與編舞的工作，使得二者相互融合，提升歌舞劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。只有真正凸顯音樂與舞蹈之間的密切關(guān)系，最大限度地發(fā)揮音樂與舞蹈各自的優(yōu)點(diǎn)，才能使二者實(shí)現(xiàn)互利、互幫、互助的效果，為歌舞劇的呈現(xiàn)添上靈魂的一筆。同理，一部歌舞劇中的音樂與舞蹈所擔(dān)負(fù)的使命是相同的，都為創(chuàng)造同一藝術(shù)形象、抒發(fā)同一內(nèi)心感情、介紹同一特定環(huán)境、向著同一最終目標(biāo)而相互統(tǒng)一為一個(gè)整體。其統(tǒng)一的程度，勢(shì)必將超越音樂與舞蹈二者自身的范圍。

四、結(jié)語

我國古代就有“舞者，樂之容也”“樂之在耳者曰聲，在目者曰容”的論說，將舞蹈看作音樂的外形，把音樂視為舞蹈的內(nèi)容。《禮記·樂記》中說：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之。”這說明詩樂舞本為一體。音樂是舞蹈?jìng)鬟f的聲音，而舞蹈是音樂的具體表現(xiàn)，二者都是情感的載體。音樂表達(dá)的情感是抽象的，更具有想象空間，而舞蹈是借助肢體動(dòng)作將音樂的強(qiáng)烈情感表現(xiàn)出來，是具體的情感表達(dá)。

在歌舞劇中，音樂、舞蹈所表現(xiàn)的情感內(nèi)容是一致的，二者在視覺和聽覺的相互作用下，使得舞臺(tái)效果表現(xiàn)更加鮮明、突出、生動(dòng)，進(jìn)而極大地提升了表演的藝術(shù)魅力。本文以歌舞劇《鄭律成》為例，探討音樂與舞蹈的關(guān)系。筆者認(rèn)為，音樂與舞蹈沒有誰更依賴誰之說，更多的是互相成就的關(guān)系?？偠灾魳放c舞蹈可以相互協(xié)作。舞蹈可以對(duì)音樂進(jìn)行某種程度上的解釋，而音樂可以為舞蹈營造情緒，甚至推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

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作者單位：

延邊大學(xué)