熱火朝天的冬捕

卷一根

拉網(wǎng)

在國(guó)內(nèi)，紀(jì)實(shí)攝影這一概念，是在20世紀(jì)80年代初才從翻譯國(guó)外的攝影文章開(kāi)始的，國(guó)內(nèi)的報(bào)紙雜志及論文逐步引用“紀(jì)實(shí)”一詞。人們開(kāi)始從這一概念中更加理性地思考紀(jì)實(shí)攝影這一大類別的理論內(nèi)涵與實(shí)踐中所產(chǎn)生的思想紛爭(zhēng)。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)30年代就有了適應(yīng)那個(gè)年代較成熟的紀(jì)實(shí)攝影論述。國(guó)際上許多攝影家把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了人類的生存狀態(tài)和社會(huì)所關(guān)注的話題，有人稱之為社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影。其實(shí)紀(jì)實(shí)攝影比任何門類攝影的歷史都悠久，早在1826年尼普埃斯制出了世界上第一張照片時(shí)，就已經(jīng)被認(rèn)為紀(jì)錄下當(dāng)時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景，也就是后來(lái)紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)的特征。這比1839年達(dá)蓋爾宣布發(fā)明攝影術(shù)還早13年。在這180多年攝影的大變局歷史沿革中，紀(jì)錄真實(shí)這一定義雖然沒(méi)有從根本上改變，但由于國(guó)度不同，攝影的某些觀念的內(nèi)涵卻在變化，中國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影歷經(jīng)了漫長(zhǎng)而艱辛的曲折之路。

改革開(kāi)放前，中國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影處于形而上學(xué)、尊上不重下、報(bào)喜不報(bào)憂的思想狀態(tài)，其攝影作品有明顯的“擺拍”特征。從上世紀(jì)70年代末80年代初，才有了理論與實(shí)踐上的覺(jué)醒。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影在20世紀(jì)80年代至90年代處于理論覺(jué)醒、實(shí)踐突圍、回歸民眾、感悟社會(huì)的重要變改發(fā)展階段。

21世紀(jì)20多年來(lái)，紀(jì)實(shí)攝影又深入走向民主自由、弘揚(yáng)個(gè)性、同頻時(shí)代、影響社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)新階段。這40余年既有各自階段發(fā)展特征，又有相互交融互動(dòng)并進(jìn)，綜合發(fā)展的可圈可點(diǎn)成果。

從整體看，盡管紀(jì)實(shí)攝影始終堅(jiān)持直面觀實(shí)、關(guān)注生命、揭示人性、追求真理的長(zhǎng)足發(fā)展。但伴隨攝影器材的的發(fā)展，攝影技術(shù)的創(chuàng)新，多門類的攝影理論、觀念也在改變。紀(jì)實(shí)攝影出現(xiàn)了虛擬的影像作品或經(jīng)過(guò)藝術(shù)跨界、拼帖、人為擺拍的作品也在紀(jì)錄類攝影大賽中“摘金奪銀”，甚至有人試圖想顛覆傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影。

筆者認(rèn)為攝影的創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，哪一類攝影都面臨圖新求變的挑戰(zhàn)。誠(chéng)然，不應(yīng)否定傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，包括新紀(jì)實(shí)攝影、新銳攝影和近些年大家所關(guān)注的當(dāng)代攝影。但繁雜的樣式中卻夾雜著一些低劣的傾向和人為炒作的怪異作品，值得反思。

有人認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影最本質(zhì)的功能是紀(jì)錄，其初衷體現(xiàn)影像的特征也是客觀的真實(shí)物象的記錄，認(rèn)為不應(yīng)帶有個(gè)人意念，無(wú)需人為過(guò)慮的紀(jì)錄影像，類似隨意和無(wú)意識(shí)的攝影。有人認(rèn)為紀(jì)實(shí)就應(yīng)堅(jiān)持批判思維，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，如紀(jì)錄“老少邊窮、破舊殘缺”的生存、生活狀態(tài)。也有人認(rèn)為傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)是落后的思維、古板的創(chuàng)作模式和陳舊的表達(dá)方式，與高速發(fā)展的時(shí)代不相適應(yīng)，應(yīng)增強(qiáng)新觀念，以多元多樣化的理論與觀念，推進(jìn)新紀(jì)實(shí)和當(dāng)代新影像來(lái)破舊俗立新風(fēng)。

其實(shí)，國(guó)人應(yīng)堅(jiān)守文化自信自強(qiáng)的精神，首先排除西方不同價(jià)值觀、審美觀的負(fù)面影響，尤其西方的糟粕文化的干擾侵入，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒西方好的傳世經(jīng)典紀(jì)實(shí)攝影作品，學(xué)習(xí)其創(chuàng)作思想、職業(yè)精神和多樣化的藝術(shù)手法，而不是醉心于模仿復(fù)制。

創(chuàng)新是第一動(dòng)力。我們現(xiàn)在要守住傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)的寶貴基因，堅(jiān)持創(chuàng)新，傳承攝影的初心本色。

依據(jù)紀(jì)實(shí)的固有而決不能丟棄的紀(jì)錄功能，加深客觀紀(jì)錄與主觀意識(shí)、自主性創(chuàng)作的科學(xué)把握融合，打破老套重復(fù)的創(chuàng)作慣性與僵化的思維定式，突岀作品的真實(shí)性、創(chuàng)新性以及個(gè)性化審美特征。把握攝影美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與理論探索的深度，追求紀(jì)實(shí)攝影真實(shí)的思想、情感的表達(dá)。

為生活背起“千斤擔(dān)”

強(qiáng)壯的搬家工

抵制紀(jì)實(shí)作品后期修圖的移花接木，添加疊放，改變?cè)瓌?chuàng)影像結(jié)構(gòu)的失真再創(chuàng)行為。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作應(yīng)牢牢抓住以人民為中心的創(chuàng)作思想，深扎大地，尤其是本土城市、家鄉(xiāng)身邊的人、事、景。紀(jì)實(shí)創(chuàng)作如不是特殊的設(shè)計(jì)與要求，應(yīng)杜絕人為擺布干預(yù)現(xiàn)場(chǎng)的真人、真情、真事、真氣氛，避免鏡頭視覺(jué)的過(guò)度夸張走樣變形。

筆者認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影把握贊美、中性、警世內(nèi)容的紀(jì)實(shí)創(chuàng)作尺度，緊跟時(shí)代的呼喚，堅(jiān)守昂揚(yáng)向上向善為創(chuàng)作主流的導(dǎo)向。攝影人有權(quán)利有責(zé)任對(duì)社會(huì)真善美、假丑惡的現(xiàn)象狀態(tài)，通過(guò)紀(jì)實(shí)影像以不同信息方式呈現(xiàn)。將社會(huì)正負(fù)面的紀(jì)實(shí)影像信息轉(zhuǎn)化為具有公平正義、民主自由的公共價(jià)值和促進(jìn)文明進(jìn)步的良好社會(huì)意義。筆者認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同步，用紀(jì)實(shí)影像，為時(shí)代記錄、為社會(huì)留痕、為人民謳歌，紀(jì)錄好可愛(ài)可敬的美麗家鄉(xiāng)、美麗江山、美麗中國(guó)。

這些搬家工，背著沉重的家具，一步一個(gè)臺(tái)階地上樓下樓，他們賺到的鈔票浸滿了汗水。如此辛苦地勞作，搬家工心中只有一個(gè)樸素的愿望：掙錢，養(yǎng)家，讓父母妻兒過(guò)上更好的生活。