摘 要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)教育人才的需求更為迫切，特別是學(xué)前教育面臨較大的專(zhuān)業(yè)人才缺口。社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)及人才培養(yǎng)提出更高要求。各大高職院校廣泛開(kāi)展學(xué)前教育，在教育實(shí)踐中更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生雙基能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)注偏少。人文素養(yǎng)作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必備素養(yǎng)之一，理應(yīng)體現(xiàn)在課程設(shè)置、育人目標(biāo)中，關(guān)鍵的是做好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。本文主要對(duì)高職學(xué)前教育中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入問(wèn)題進(jìn)行探討，探明兩者融合的路徑，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在教育層面的充分滲透。

關(guān)鍵詞：高職 學(xué)前教育 傳統(tǒng)文化 教育滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.062

自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化教育，并于教育改革指導(dǎo)文件及綱要中明確傳統(tǒng)文化教育滲透的必要性與緊迫性。高職學(xué)前教育作為師范教育，理應(yīng)起到領(lǐng)頭羊的作用。在教育中深耕傳統(tǒng)文化教育，著力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育內(nèi)容的豐富、人才的綜合培養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

一、高職學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性

作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了優(yōu)秀的思想文化。優(yōu)秀的思想文化博大精深，涉及書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)、美術(shù)等多方面，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，是中華民族人文理念發(fā)展與審美觀點(diǎn)凝聚的體現(xiàn)，具有和諧、禮儀等道德教育內(nèi)容。而高職學(xué)前教育的根本目標(biāo)是輸出綜合能力突出，具有良好傳統(tǒng)文化積淀的復(fù)合型人才。作為致力于培養(yǎng)優(yōu)秀教育者的專(zhuān)業(yè)，更強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)中的品德為先，而品德培養(yǎng)又恰恰是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有良好的品格情操才能言傳身教，帶動(dòng)幼兒身心的健康發(fā)展和良好行為習(xí)慣的形成，通過(guò)潛移默化的熏陶感染提升幼兒道德水平，強(qiáng)化幼兒人文認(rèn)知。由此看來(lái)，在高職學(xué)前教育中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分具有必要性。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)師德為先，育人為重，通過(guò)優(yōu)秀學(xué)前教育人才的培養(yǎng)，切實(shí)提升學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信心。以文化教育優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在理解民族文化的基礎(chǔ)上，在后續(xù)育人的過(guò)程中傳承優(yōu)秀的民族文化。當(dāng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，有了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累后，就能夠具備良好的文化溝通能力。在幼兒教育中能靈活選用傳統(tǒng)文化素材、案例，進(jìn)行多元化的教學(xué)，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)唐詩(shī)、宋詞、插畫(huà)、書(shū)法、剪紙的世界，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承教育。

二、高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

分析高職學(xué)前教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育融入情況，總體來(lái)看并不樂(lè)觀。雖然學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值高度認(rèn)同，具有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣與信心，但也存在傳統(tǒng)文化認(rèn)知片面、踐行薄弱的問(wèn)題。從學(xué)校層面看，則存在著傳統(tǒng)文化教育缺失、活動(dòng)欠缺、宣傳不足等問(wèn)題。學(xué)生對(duì)古典文學(xué)、中醫(yī)文化、民間工藝、戲劇樂(lè)曲、歷史建筑等知識(shí)了解較少，且沒(méi)有做到在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的拓展學(xué)習(xí)與思考。學(xué)生在學(xué)前教育核心課程體系中，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知片面。傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的方式不夠完善，存在行為與認(rèn)知脫節(jié)的嫌疑，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性。在學(xué)校方面，傳統(tǒng)文化教育占比偏少，且在專(zhuān)業(yè)教育中的融入不充分，課堂教育優(yōu)勢(shì)沒(méi)有充分顯現(xiàn)。人文課程結(jié)構(gòu)不合理，無(wú)法有效滿(mǎn)足高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的訴求。相反，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，這也使得傳統(tǒng)文化教育形式單一，學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的活動(dòng)渠道較少，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程中的傳統(tǒng)文化因素關(guān)注較少。學(xué)校在傳統(tǒng)文化宣傳方面力度較小，沒(méi)有充分借助學(xué)風(fēng)、校園文化建設(shè)等開(kāi)展傳統(tǒng)文化宣教，傳統(tǒng)文化教育流于表面或拘泥于某一形式。正是因?yàn)樯鲜鲈虻拇嬖谑沟酶呗殞W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育中傳統(tǒng)文化的融入不夠徹底、不夠全面，影響到學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的認(rèn)知，繼而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中也容易犯“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)林”的錯(cuò)誤，忽視傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)教育的整體性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中容易割裂兩者的關(guān)系。而傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值恰恰需要專(zhuān)業(yè)教育來(lái)體現(xiàn)，當(dāng)兩者滲透不充分、內(nèi)在關(guān)系被割裂，傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用價(jià)值就會(huì)受限。

三、高職學(xué)前教育融入傳統(tǒng)文化的不足及根源剖析

1.缺乏明確的育人導(dǎo)向

育人導(dǎo)向也稱(chēng)人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定著教學(xué)發(fā)展方向，對(duì)課程內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)置起制約作用。從當(dāng)前高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，存在文化教育關(guān)注不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，文化人才培養(yǎng)理念模糊，傳統(tǒng)文化教學(xué)定位不明確。學(xué)前教育人才培養(yǎng)的定位更側(cè)重培養(yǎng)具備一定的理論知識(shí)和實(shí)踐表達(dá)技能的學(xué)生，能做到流暢地講故事、靈活開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)即可。人才培養(yǎng)主要圍繞《教育學(xué)》《教育心理學(xué)》《幼兒保健學(xué)》等展開(kāi)，忽視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教學(xué)指導(dǎo)，從育人導(dǎo)向方面就存在傳統(tǒng)文化教育缺失的問(wèn)題。

2.傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容少

當(dāng)前高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所使用的教材大綱普遍對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注較少，較少涉及系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講解。在教育實(shí)施中，教師也缺乏傳統(tǒng)文化教育的能動(dòng)性，很少關(guān)注道德理念教育、學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)及對(duì)學(xué)生人文綜合能力的考核，教育中更偏重于對(duì)大眾文化潮流的迎合。以音樂(lè)、舞蹈教學(xué)為例，現(xiàn)代音樂(lè)、現(xiàn)代舞蹈教學(xué)占比偏高，民族古典舞蹈、民族古典音樂(lè)的教學(xué)占比偏低。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺乏有效的素材支持。

3.面臨師資不足的制約

在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育對(duì)教師也提出了專(zhuān)業(yè)要求。教師必須具備深厚的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生了解更多的詩(shī)詞、舞蹈、剪紙等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生在接觸、感知、鑒賞傳統(tǒng)文化的過(guò)程中理解認(rèn)同傳統(tǒng)文化，并參與到傳統(tǒng)文化的傳承與再創(chuàng)造中。但目前高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師文化視野較窄，在幼兒心理研究、衛(wèi)生保健指導(dǎo)、活動(dòng)組織設(shè)計(jì)方面經(jīng)驗(yàn)豐富，卻缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育的有效關(guān)注，對(duì)應(yīng)的教育實(shí)踐偏少。無(wú)法在學(xué)前教育中旁征博引、有效遷移，多為照本宣科地講解，帶有教育的“拿來(lái)主義”傾向。學(xué)生所學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)淺顯化、片面化且學(xué)習(xí)被動(dòng)。

四、高職學(xué)前教育中融合傳統(tǒng)文化的策略

1.調(diào)整育人目標(biāo)，更新認(rèn)知觀念

鑒于育人目標(biāo)對(duì)教育活動(dòng)的導(dǎo)向作用，當(dāng)務(wù)之急是明確傳統(tǒng)文化教育地位，將學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)納入育人目標(biāo)中，讓傳統(tǒng)文化教育“名正言順”，具有權(quán)威性。高職相關(guān)部門(mén)在具體的實(shí)踐中應(yīng)改變教師、學(xué)生認(rèn)知，并著力營(yíng)造良好的校園文化氛圍。一方面，教師應(yīng)秉承以人為本教學(xué)理念，將人文素養(yǎng)教育目標(biāo)細(xì)化為思想道德教育目標(biāo)、藝術(shù)文化教育目標(biāo)、語(yǔ)言能力培養(yǎng)目標(biāo)等，根據(jù)教學(xué)具體情況開(kāi)展《論語(yǔ)》教育、《道德經(jīng)》教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。要更新學(xué)生認(rèn)知觀念，發(fā)揮認(rèn)知對(duì)情緒與行為的調(diào)解作用，以認(rèn)知的改變讓學(xué)生在情緒行為上做出積極調(diào)整。學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)價(jià)值，才會(huì)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生應(yīng)了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、學(xué)習(xí)意義，主動(dòng)建構(gòu)系統(tǒng)的文化理念，保持傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和認(rèn)同感。學(xué)生要善于從不同渠道了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文化，產(chǎn)生文化自信心與自豪感，并積極思考專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)要素，以?xún)烧叩慕Y(jié)合指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。在理念更新的基礎(chǔ)上做到積極踐行，活學(xué)活用、舉一反三。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，讓傳統(tǒng)文化教育與學(xué)前專(zhuān)業(yè)教育的融合更深入。可以借助圖書(shū)館、人文景觀、電視網(wǎng)絡(luò)等物質(zhì)文化載體，讓學(xué)生感知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，或誦讀經(jīng)典古訓(xùn)或徜徉于文辭長(zhǎng)廊，真正打造傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的櫥窗文化、建筑文化等。與此同時(shí)，也可以借助學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、班級(jí)文明建設(shè)等，掀起傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極氛圍中產(chǎn)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，并進(jìn)行傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的融合思考。

2.充分利用第一課堂，積極拓展第二課堂

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)抓住課堂這一主陣地，建立特色化的課程體系，讓傳統(tǒng)文化特色課程在學(xué)前教育課程教學(xué)中大放光彩。在課程結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)校地域特色、校本文化建設(shè)情況等綜合考慮。既可以獨(dú)創(chuàng)傳統(tǒng)文化特色課程，也可以實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程基礎(chǔ)上的特色文化教育延伸。例如設(shè)置《四書(shū)五經(jīng)選讀》《書(shū)法教育》《文學(xué)選讀》等必修課程，設(shè)置剪紙藝術(shù)、民族舞蹈講解等選修課堂，內(nèi)容涵蓋詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)舞蹈等多方面，讓學(xué)生自覺(jué)規(guī)范行為，把握傳統(tǒng)文化特色，感受傳統(tǒng)禮儀的魅力，繼而把握傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、文化根基、價(jià)值取向，產(chǎn)生民族自豪感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)與反思中自覺(jué)積淀人文素養(yǎng)，提高審美情操。如學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，了解《論語(yǔ)》中的教育思想、教學(xué)原則，讓學(xué)生受到感染，具備良好的人文素質(zhì)。再如民間手工藝術(shù)學(xué)習(xí)，可讓學(xué)生了解傳統(tǒng)手工藝，了解剪紙、臉譜、編織、刺繡等工藝流程，可為日后的幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)，幼兒園班級(jí)裝飾提供經(jīng)驗(yàn)支持。與此同時(shí)，也應(yīng)于專(zhuān)業(yè)課程中尋求傳統(tǒng)文化教育融入契機(jī)，尋找五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化教育融合的突破口，進(jìn)行課程內(nèi)容的豐富與拓展。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程中可引入剪紙藝術(shù)、面具制作等傳統(tǒng)文化元素，作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的素材，讓學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生既做到對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，又受其啟發(fā)，善于營(yíng)造良好的教育場(chǎng)景。再如在幼兒游戲課程教學(xué)中，可讓學(xué)生搜集民間游戲，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)代游戲與傳統(tǒng)游戲的融合。在體育教育中講解傳統(tǒng)武術(shù)、太極拳等知識(shí)，讓學(xué)生在強(qiáng)身健體的同時(shí)了解傳統(tǒng)的武術(shù)文化，感受武術(shù)精神。

既要發(fā)揮第一課堂教育優(yōu)勢(shì)，也要積極拓展第二課堂。主要借助社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行第二課堂的教育補(bǔ)充，以社會(huì)實(shí)踐量化傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。教育實(shí)踐中應(yīng)立足于高職職業(yè)教育實(shí)際，借助專(zhuān)業(yè)社團(tuán)、工作室、志愿服務(wù)活動(dòng)等打造多元化的第二課堂，與第一課堂協(xié)作，形成傳統(tǒng)文化與學(xué)前專(zhuān)業(yè)教育綜合育人格局。同時(shí)借助社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)的平臺(tái)，有助于營(yíng)造傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，實(shí)現(xiàn)教育的一舉多得。其中，社團(tuán)建設(shè)讓學(xué)生基于對(duì)傳統(tǒng)文化共同的興趣、愛(ài)好組建社團(tuán)，按照相關(guān)的社團(tuán)規(guī)章制度開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)，于校園中營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱烈氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。例如，民族器樂(lè)類(lèi)目下的古箏社團(tuán)、長(zhǎng)笛社團(tuán)，或者直接以大類(lèi)為標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)樂(lè)社、書(shū)法社、國(guó)畫(huà)社、茶藝社，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教育與課外鍛煉的銜接，拓寬學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野。學(xué)校方面也應(yīng)為學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)支持，組織開(kāi)展國(guó)學(xué)講堂、傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)等持續(xù)性的活動(dòng)，讓學(xué)生品鑒傳統(tǒng)文化，感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，獲得藝術(shù)熏陶。在有條件的基礎(chǔ)上可建立工作室，讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化品牌打造，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)，在整合學(xué)前教育資源、優(yōu)秀文化資源、吸納社會(huì)資金的基礎(chǔ)上打造集合創(chuàng)業(yè)孵化、政策咨詢(xún)、產(chǎn)權(quán)保護(hù)的綜合服務(wù)體。也可以借助一系列的志愿服務(wù)活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中感知傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)于學(xué)生今后的教育實(shí)踐、幼兒管理都具有積極意義。如關(guān)愛(ài)孤寡老人、關(guān)注殘障兒童，感悟“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的含義，使學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，真正熱愛(ài)教育事業(yè)，具有教育的奉獻(xiàn)意識(shí)和品質(zhì)。

3.關(guān)注教師培養(yǎng)，打造人文素養(yǎng)提升工程

高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育融入也需要有專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍提供保障。高職應(yīng)聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化積淀深厚，具有豐富教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師，有針對(duì)性地開(kāi)展歷史文化教育、藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)，既做好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)，又為學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)提供支持。學(xué)校應(yīng)定期對(duì)教師進(jìn)行文化知識(shí)儲(chǔ)備、職業(yè)素養(yǎng)的考核，確保師資隊(duì)伍道德理念端正，人文素養(yǎng)深厚。使得教師在學(xué)前教育教學(xué)中能做到對(duì)傳統(tǒng)文化教育的主動(dòng)關(guān)注、主動(dòng)滲透，做到以學(xué)生為本、育人為本。教師不僅是授業(yè)者，也是榜樣示范者，教師的言行舉止都被學(xué)生所效仿學(xué)習(xí)，即便這種效仿學(xué)習(xí)帶有選擇性。因此，教師必須做出正確的示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生在感知、模仿的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)，使得學(xué)生產(chǎn)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與教育思考的自覺(jué)意識(shí)。此外，高職可積極開(kāi)展一系列的人文素養(yǎng)提升工程，如學(xué)科帶頭人培養(yǎng)工程、青年骨干教師培養(yǎng)工程、師德師風(fēng)建設(shè)工程、工匠教師培養(yǎng)工程等，配合師德宣傳、優(yōu)秀評(píng)選，真正挖掘人文教育中的榜樣。高職教師主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，自覺(jué)落實(shí)到專(zhuān)業(yè)課程改革中，與學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的道路上共成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

總之，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其必須具有良好的人文素養(yǎng)，保持對(duì)教育的熱忱。學(xué)生能做到對(duì)傳統(tǒng)民族文化的主動(dòng)關(guān)注與學(xué)習(xí)，豐富專(zhuān)業(yè)所學(xué)，拓展文化視野，為未來(lái)的就業(yè)增色。因此，高職學(xué)前教育中必須尋求與傳統(tǒng)文化教育的深度融合，并實(shí)現(xiàn)相關(guān)部署中的科學(xué)權(quán)衡，保證學(xué)前教學(xué)實(shí)效。

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[1] 方琳宇《傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中的滲透》，《藝術(shù)評(píng)鑒》2020年第23期。

[2] 周情情《高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育路徑》，《教育觀察》2021年第24期。

[3] 趙濛、李娟《基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新與實(shí)踐》，《職業(yè)》2019年第7期。

[4] 石建宇《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的路徑分析——以襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》，《襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第3期。

（高木子，1994年生，女，滿(mǎn)族，河北承德人，教育碩士，助教，主要從事學(xué)前教育研究）