葉青 呂品昌 李菊生 尚輝

編者按：為貫徹與落實(shí)黨的二十大精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，本刊自今年起，推出“景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新”專(zhuān)欄系列文章。2022年11月8日，王林森瓷畫(huà)專(zhuān)題展覽在景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館開(kāi)幕，并舉辦了研討會(huì)。這是陶瓷藝術(shù)界的一件盛事，本刊特將部分專(zhuān)家學(xué)者的致辭與發(fā)言選載如下。

葉青（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、江西省文聯(lián)主席）：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位藝術(shù)家朋友們：在舉國(guó)上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的日子里，今天我們?cè)诰暗骆?zhèn)中國(guó)陶瓷博物館隆重舉行王林森瓷畫(huà)作品展。我謹(jǐn)代表江西省文聯(lián)對(duì)蒞臨展覽現(xiàn)場(chǎng)的各位致以誠(chéng)摯的敬意，對(duì)展覽活動(dòng)的成功舉行表示熱烈的祝賀！

王林森先生自幼習(xí)畫(huà)，參加工作并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，仍然利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)、探索繪畫(huà)藝術(shù)。近年來(lái)，王林森先生創(chuàng)作的作品屢屢在重大展覽中獲展，尤以彩墨云山和胡楊見(jiàn)長(zhǎng)，頗受業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注和贊賞。自2009年開(kāi)始，王林森先生經(jīng)常利用節(jié)假日來(lái)景德鎮(zhèn)。他與各位師友研究切磋、交流探索陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)各類(lèi)陶瓷繪畫(huà)的表現(xiàn)方式廣為涉獵，兼收并蓄，在泥與火的藝術(shù)中又一次綻放出奇異的光彩。王林森先生的藝術(shù)立足于中華大地，特別是在江西歷史文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，不斷地豐滿(mǎn)和發(fā)展起來(lái)。它的創(chuàng)作得力于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)自身的積極探索，形成了個(gè)人風(fēng)格。這給我們當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種啟示。那就是，我們應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、從地域文化的深厚底蘊(yùn)中獲得藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在時(shí)代的坐標(biāo)和國(guó)際的視野中尋找創(chuàng)新的廣闊空間。

就瓷畫(huà)藝術(shù)而言，王林森先生的探索不是孤立的。他的探索與景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的快速發(fā)展密切相關(guān)。王林森先生瓷上繪畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)審美中呈現(xiàn)出的獨(dú)特性，也是當(dāng)代瓷上繪畫(huà)藝術(shù)整體探索中一個(gè)富于個(gè)性的成功案例。毫無(wú)疑問(wèn)，作為一種樣式或者作為一種材質(zhì)的表現(xiàn)力的開(kāi)掘，他的努力、他的探索都有著積極的意義。這也是王林森先生自身藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中的一種豐富和拓展。

王林森瓷畫(huà)作品展的成功舉辦，為我們開(kāi)闊了新的視野，看到了新的美學(xué)追求，也看到了一位始終勤奮探索的藝術(shù)家創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的最新成果。我們真誠(chéng)地希望廣大的江西藝術(shù)家能夠從王林森先生的這次展覽和他的創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)和受到啟發(fā)，在不斷地拓寬自身藝術(shù)空間的追求中，共同推動(dòng)江西美術(shù)事業(yè)在新的時(shí)代取得更好的成績(jī)，為繁榮文藝事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)！

呂品昌（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副書(shū)記、副校長(zhǎng)，著名雕塑家）：

這個(gè)展覽名叫“轉(zhuǎn)型·求道”，我認(rèn)為它的轉(zhuǎn)型，不僅僅是說(shuō)王林森先生從紙面上轉(zhuǎn)到陶瓷上的一種材料的轉(zhuǎn)型。在我看來(lái)，他的轉(zhuǎn)型更是一個(gè)對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)，以及描繪、歌頌大美江山的大的格局、胸懷，是在傳播美的理想和觀念。我們?cè)谒淖髌樊?dāng)中，可以看到他大批的作品是在歌頌祖國(guó)的大美江山、大好河山，包括我們的井岡山。當(dāng)我們走進(jìn)他的瓷畫(huà)世界，實(shí)際上就走進(jìn)了大自然，讓我們看到了如此美妙的世界、如此和諧的世界、如此壯美和可愛(ài)的自然生態(tài)。

2012年，王林森先生在中國(guó)國(guó)家博物館做了他平生第一個(gè)大型的山水畫(huà)展，吸引了來(lái)自業(yè)內(nèi)外和學(xué)術(shù)界的眾多目光，獲得了廣泛的好評(píng)。這一次的展覽，我看到他絕大部分的作品都是用陶瓷材料做成的。那么這個(gè)從紙面到陶瓷必然要經(jīng)歷一個(gè)艱難的抉擇。因?yàn)橥趿稚壬呀?jīng)超過(guò)七十歲的高齡，又要走上一條新的藝術(shù)探索之路，必然會(huì)面臨著很多技藝的考驗(yàn)。所以他要轉(zhuǎn)換他的繪畫(huà)語(yǔ)言和方式，用泥與火的語(yǔ)言和材料來(lái)表達(dá)他的思想和觀念。我相信他一定碰到過(guò)很多困難，包括陶瓷材料的語(yǔ)言、陶瓷材料的表達(dá)等，但他都很好地解決了。我們從他所有的作品中，既可以看到他對(duì)傳統(tǒng)工藝表達(dá)上的訣竅，又可以看到他對(duì)高溫色釉等新材料、新工藝使用上的大膽。這一個(gè)個(gè)造型獨(dú)特、絢麗多彩的作品，讓我們看到了一位既從過(guò)政又從藝的老藝術(shù)家的情懷。

我跟王林森先生也有十多年的交情，我對(duì)他特別欽佩。我知道有一些從過(guò)政的老領(lǐng)導(dǎo)后來(lái)也在從事藝術(shù)創(chuàng)作，但是我覺(jué)得他把這兩個(gè)位置平衡得非常之好。在位就把本職工作做好，退休以后就把從藝的事情做好，我覺(jué)得這是一個(gè)很好的典范。我們都應(yīng)該向王林森先生學(xué)習(xí)他那種刻苦鉆研、探索的精神，這對(duì)我們具有示范意義。

李菊生（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、中國(guó)工藝美術(shù)大師）：

我在開(kāi)幕之前就先睹為快，去參觀和學(xué)習(xí)了。我被作品中那種澎湃的氣勢(shì)所震撼。那煙云繚繞，大氣磅礴，那彌漫厚實(shí)的比例，還有王林森先生對(duì)陶瓷工業(yè)的熟悉和掌握，使我非常驚嘆。幾乎可以說(shuō)景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝，他全部都嘗試了，無(wú)論是釉上的、釉下的、釉中的，還是高溫的、低溫的，青花、青花釉里紅，新彩、粉彩，還有古彩、高溫色釉，等等。

我怦然心動(dòng)，陷入了沉思：王林森先生的作品，他的創(chuàng)造讓我感受到了藝術(shù)家的先行和莊嚴(yán)。他的助手小吳告訴我，他有一件畫(huà)胡楊的作品叫《千年不朽》，已被我們景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館內(nèi)定收藏了。我們陶瓷館的館長(zhǎng)真有眼力。這個(gè)胡楊樹(shù)是倒下來(lái)的，它的軀干、肢體、樹(shù)枝，宛若虬龍，蒼勁有力。但是那倒在地下的枝葉，枝干上那一層層濃烈的嫩黃色的樹(shù)葉，仍像一團(tuán)生命的火焰在熊熊燃燒。有人說(shuō)，王林森先生不辭辛勞，在描繪大漠的奇觀。但仔細(xì)一想，這里面還有文章，他僅僅是在描摹大自然的美嗎？不是的，他是給我們呈現(xiàn)了一個(gè)生存與死亡、青春與衰老的哲學(xué)命題。胡楊這個(gè)奇怪的樹(shù)種，它活著千年不死，死了千年不倒，倒下來(lái)了仍千年不朽。王林森是在聆聽(tīng)地球千年萬(wàn)年的災(zāi)難中這種不朽的生命密碼，在感受宇宙脈搏的跳動(dòng)。中華民族的宇宙意識(shí)和詩(shī)性的審美傳統(tǒng)，對(duì)我們藝術(shù)家提出了不僅要有“匠心”，還要有“文心”的要求。所謂“匠心”就是“大匠之心”，所謂“文心”就是“文心雕龍”“文以載道”。你看看王林森先生這是不是求道？

古人說(shuō)：人無(wú)癖不可交。什么叫癖？就是癖好。杜甫說(shuō)自己“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。“耽”，就是癡狂的意思，為藝術(shù)而癡狂?？梢哉f(shuō)杜甫有癡，癡在詩(shī)歌；王林森先生也有癡，癡在瓷畫(huà)。“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，這是杜甫對(duì)唐代著名畫(huà)家曹霸的評(píng)價(jià)。真正的藝術(shù)家，他的靈魂是純粹的。江山如此多嬌，他熱愛(ài)山水。他的內(nèi)心充滿(mǎn)著愛(ài)，所以他的筆下筆墨醇厚，他的心胸特別遼闊。

孔子登東山小魯，登泰山小天下。政治家和一般畫(huà)家的胸懷不一樣，政治家胸懷博大，心系天下，心系人民。拿破侖說(shuō)“一切文學(xué)，我最?lèi)?ài)以血書(shū)者”，張載說(shuō)士大夫文人（在座的都是藝術(shù)家，都是知識(shí)分子）“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。有這樣的胸懷，何愁你的筆墨不能夠曠達(dá)！王林森先生搞陶瓷，他有一雙智慧的眼睛，他知道陶瓷與地球同在。所以，閃光的陶瓷之美一定會(huì)穿越時(shí)空的河流，讓歲月變成愉悅的歡歌?！吧讲辉诟撸邢蓜t名；水不在深，有龍則靈?！本暗骆?zhèn)的珠山不高，但有仙；景德鎮(zhèn)的昌江水也不深，但有龍。我想大家都知道這個(gè)“龍”、這個(gè)“仙”是什么，兩個(gè)字：陶瓷！陶瓷，給我們中華民族帶來(lái)了文明，給世界帶來(lái)了文明。我們要感謝古今中外來(lái)我們景德鎮(zhèn)從事陶瓷事業(yè)的大國(guó)工匠和藝術(shù)家。因?yàn)樗麄儯惨驗(yàn)槟銈?，我們景德?zhèn)已成為有靈魂的城市，我們景德鎮(zhèn)已成為永遠(yuǎn)是春天的城市。

尚輝（中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任）：

我始終覺(jué)得，江西是出山水畫(huà)大家、名師的地方。從近現(xiàn)代看，最重要的當(dāng)然是傅抱石、黃秋園等。江西之所以能夠在20世紀(jì)山水畫(huà)壇上占有一席之地，同江西的山川之勝、自然之美以及江西作為革命老區(qū)所具有的精神，都是緊密聯(lián)系在一起的。王林森先生畫(huà)山水，也絕對(duì)有這種氣象宏大的精神情懷。

在山水畫(huà)創(chuàng)作上，王林森先生有自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他較為系統(tǒng)和深入地研習(xí)了中國(guó)古代山水畫(huà)的經(jīng)典筆墨，進(jìn)而融會(huì)貫通，開(kāi)始形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性?；蛘哒f(shuō)，他是借鑒歷代山水畫(huà)筆墨皴法，爾后再接受自然的滋養(yǎng)，逐漸形成了自己對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的一種獨(dú)特定位，即特別善于畫(huà)煙云。他的煙云，多來(lái)自江西山川，仿佛是站在井岡山上，站在黃洋界上，站在崇山峻嶺的隘口上，來(lái)靜觀霧靄蒸騰、煙云變幻。20世紀(jì)以來(lái)的山水畫(huà)現(xiàn)代性發(fā)展，除了對(duì)傳統(tǒng)山水筆墨的借鑒，最重要的就是臨景寫(xiě)生，將自然風(fēng)景納入山水畫(huà)境。20世紀(jì)50年代以來(lái)的山水畫(huà)變革，主要是通過(guò)山水寫(xiě)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的。山水寫(xiě)生在某種意義上就是風(fēng)景的圖示。20世紀(jì)山水畫(huà)的現(xiàn)代性在很大程度上是體現(xiàn)在寫(xiě)生或者說(shuō)是在線(xiàn)性透視的風(fēng)景中形成的觀看方式，其中也包括80年代以來(lái)以吳冠中等為代表的對(duì)不可見(jiàn)山川之內(nèi)在形式的重構(gòu)。王林森山水畫(huà)有現(xiàn)代成分。這種成分正如我們?cè)谡箯d里面看到的他不斷地去寫(xiě)生，以及在寫(xiě)生畫(huà)稿基礎(chǔ)上進(jìn)行風(fēng)景特征的山水畫(huà)創(chuàng)作?；乩壤镎钩龅乃哪切┐僧?huà)及其帶有一定抽象形式的作品，在某種意義上則體現(xiàn)了現(xiàn)代山水畫(huà)對(duì)形式的自覺(jué)。從這個(gè)角度來(lái)講，王林森先生并不只學(xué)古人，也不止于師造化，而是對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)變革的一種敏感性的把握。這點(diǎn)特別難能可貴。我們今天看的主要是他的瓷板畫(huà)，而如何把宣紙上的筆墨山水轉(zhuǎn)化為瓷畫(huà)語(yǔ)言的山水，主要有兩條道路可以走?；蛘哒f(shuō)，我們今天看王林森先生的瓷板畫(huà)，可以說(shuō)剛好呈現(xiàn)了兩個(gè)基本藝術(shù)特征：

第一個(gè)特征是在瓷板上如何轉(zhuǎn)化筆墨語(yǔ)言。這些山水畫(huà)是低溫釉瓷板畫(huà)，以青花作筆墨來(lái)畫(huà)的山水瓷板畫(huà)，因此體現(xiàn)出鮮明的筆墨語(yǔ)言。值得注意的是，這種筆墨語(yǔ)言在瓷板上繪制和在宣紙上揮寫(xiě)既相同也相異，由此形成紙本水墨與瓷板青花的異質(zhì)同構(gòu)性。譬如，在宣紙上用筆的筆性、用筆的速度，哪怕筆的重力感等，都在一定程度上是可以傳遞到瓷板上的，但又區(qū)別于宣紙。如果說(shuō)宣紙也不是所畫(huà)即所見(jiàn)，因?yàn)槔L制時(shí)濕的筆墨和干了后的筆墨并不會(huì)完全相同，那么，瓷板畫(huà)則在通過(guò)火焰煅燒之后形成了這種青花式的筆墨，這是更難以完全掌控的創(chuàng)作過(guò)程。其中有一部分當(dāng)然就是大家所說(shuō)的火焰的藝術(shù)，是天然的藝術(shù)。所以這就形成了王林森先生在進(jìn)行這種山水轉(zhuǎn)化時(shí)，如何既能體現(xiàn)筆意墨韻，也能體現(xiàn)青花在經(jīng)過(guò)煅燒之后形成瓷板繪畫(huà)特有的藝術(shù)語(yǔ)言。他總是力圖將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的筆墨精神、筆墨意蘊(yùn)完全地轉(zhuǎn)化為瓷畫(huà)的瓷釉語(yǔ)言。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種與水墨畫(huà)同質(zhì)異構(gòu)的瓷釉語(yǔ)言在藝術(shù)創(chuàng)作上特別有價(jià)值。

眾所周知，當(dāng)代視覺(jué)文化研究經(jīng)常會(huì)使用“復(fù)制”這個(gè)概念，或者說(shuō)圖像時(shí)代的形成是通過(guò)大量的圖像復(fù)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō)紙本山水畫(huà)是原創(chuàng)繪畫(huà)，那么通過(guò)瓷板繪制的山水畫(huà)，就可能是復(fù)制的。而通過(guò)這樣的媒介轉(zhuǎn)化所形成的另外一種變體山水畫(huà)，如果不是完全復(fù)制，那就一定要強(qiáng)調(diào)其媒介轉(zhuǎn)換圖像的獨(dú)特性。在古代，文人畫(huà)通過(guò)陶瓷繪畫(huà)形成了一種更具大眾性的媒介藝術(shù)?？少F的是，畫(huà)工或少量文人畫(huà)家所繪制的瓷畫(huà)形成了自己的語(yǔ)言，比如，其用線(xiàn)的流暢、瓷彩的清透溫潤(rùn)等特點(diǎn)。畫(huà)在各種瓷具用品上的文人畫(huà)因此也在民間獲得廣泛傳播。這個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象我們此前是較少關(guān)注的，這說(shuō)明圖像傳播在工業(yè)文明的機(jī)械復(fù)制之前，并不只有印刷復(fù)制，而且有瓷畫(huà)復(fù)制。在中國(guó)，文人畫(huà)通過(guò)瓷繪獲得了深廣的大眾傳播，文人畫(huà)的欣賞受眾絕不限于文化人的圈子。

當(dāng)然，我們并不僅僅探討它的大眾傳播問(wèn)題，我們更要探討的是這種媒介轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的一種藝術(shù)獨(dú)特性。比如，筆墨之中的濕墨、濃淡墨在瓷畫(huà)上就較容易體現(xiàn)，而渴筆和枯筆在這種瓷畫(huà)上就比較少見(jiàn)。顯然，在“墨分五色”與“用筆七法”之中，有好多種方法是無(wú)法轉(zhuǎn)化的，或者說(shuō)瓷畫(huà)是在某些中國(guó)畫(huà)的筆法限制之內(nèi)進(jìn)行了再度的創(chuàng)作，由此形成了這種青花山水瓷畫(huà)所獨(dú)有的語(yǔ)言韻味。

王林森先生的青花瓷畫(huà)，如果是畫(huà)在宣紙上，其山水的層次一定會(huì)更加豐富。尤其是焦墨和濃墨的使用，焦墨、濃墨和淡墨相互交錯(cuò)在他的畫(huà)面中形成了一種豐富的關(guān)系，其墨與筆的距離感可能比較強(qiáng)。但是在青花瓷畫(huà)上，可能會(huì)因?yàn)闇囟入y以精準(zhǔn)控制而使得青花釉呈現(xiàn)不同的汽化程度，墨色與筆痕就相對(duì)比較含糊。青花釉汽化過(guò)程的難以把控，使得瓷畫(huà)可能形成沒(méi)有預(yù)料到的一種釉變可能。這就是王林森先生山水瓷畫(huà)的一種類(lèi)型，或者說(shuō)這種類(lèi)型也代表了以景德鎮(zhèn)為代表的所有瓷板繪畫(huà)的一種探索路徑。

在今天，從事瓷畫(huà)的并不都是景德鎮(zhèn)或江西的畫(huà)家，一些全國(guó)知名國(guó)畫(huà)家如陳家泠、姜寶林等也經(jīng)常來(lái)景德鎮(zhèn)從事瓷板畫(huà)創(chuàng)作。他們創(chuàng)作瓷板畫(huà)的興趣，可能都有把自己的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌通過(guò)瓷畫(huà)來(lái)進(jìn)行某種媒介轉(zhuǎn)化的設(shè)想，包括邊平山先生其實(shí)也是這樣。他們都是在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域功成名就的畫(huà)家，但他們樂(lè)于到景德鎮(zhèn)來(lái)進(jìn)行瓷畫(huà)創(chuàng)作，其興趣點(diǎn)便在于宣紙和瓷器之間的那種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造性和神秘性，它總是給人以預(yù)設(shè)和意料之外的驚喜以及由此而不斷激發(fā)出的創(chuàng)造激情與創(chuàng)作沖動(dòng)。

王林森先生的高溫釉變山水畫(huà)，應(yīng)是他瓷畫(huà)的第二種類(lèi)型。高溫色釉形成了一種新的瓷畫(huà)語(yǔ)言，這種瓷畫(huà)語(yǔ)言和我們看到的油畫(huà)、水彩、漆畫(huà)等都不完全一樣。就是說(shuō)，這個(gè)瓷板畫(huà)色彩與形象的不可復(fù)制性是中國(guó)畫(huà)本身所沒(méi)有的。中國(guó)畫(huà)很崇尚水墨，但是在這樣的高溫釉變的瓷板畫(huà)里，可能更注重的是色彩的豐富斑斕和釉變的奇幻詭譎。因?yàn)檫@種色彩，也體現(xiàn)了五彩斑斕的中國(guó)色彩文化理念。

在這樣一批作品里面，可以看到王林森先生如何高度自由地發(fā)揮了釉變的特點(diǎn)。尤其是色彩的處理，往往具有抽象性特征。比如，他既有煙雨江南、黑瓦粉墻、小橋流水等這樣一種帶有半抽象的瓷板畫(huà)；也有顏色厚堆，釉彩沉積的秾麗瓷畫(huà)。尤其是那幅畫(huà)得像莫奈《睡蓮》的畫(huà)作，相信莫奈如果看到這樣一幅畫(huà)，一定也會(huì)特別地驚奇，甚至被感染。因?yàn)樗倪@種色彩、透明感，這種黑顏色、綠顏色、青花的藍(lán)顏色等，相互交織，互為釉變，是筆觸在調(diào)色盤(pán)中調(diào)不出來(lái)的。這就是瓷板畫(huà)最具藝術(shù)魅力的地方。

王林森先生給我們展示的就是一個(gè)后半生才開(kāi)始從事創(chuàng)作的藝術(shù)人生。如何在較短時(shí)間內(nèi)能夠趕上很多職業(yè)畫(huà)家窮極一生追求并達(dá)到的水準(zhǔn)，這充分體現(xiàn)了王林森的聰穎與智慧。他淋漓盡致地發(fā)揮了自己在人生與藝術(shù)修養(yǎng)上的全面性，這包括學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和胸襟等。這種較高的藝術(shù)修養(yǎng)，彌補(bǔ)了他在藝術(shù)技巧訓(xùn)練上的不足。他的畫(huà)有內(nèi)涵、有生活、有經(jīng)歷，這是最可貴的。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，江西是能夠出產(chǎn)山水畫(huà)大家、名家的地方，這包括我們前段時(shí)間看過(guò)的孫憲的作品。實(shí)際上，王林森先生也是這樣。以煙云供養(yǎng)其氣象和胸襟，這些都不是職業(yè)畫(huà)家所完全具備的。從這個(gè)角度上來(lái)講，有了比較高的藝術(shù)修養(yǎng)，性格豁達(dá)、胸襟開(kāi)闊、情操高尚，這些都會(huì)自然而然地呈現(xiàn)在他的山水畫(huà)作品里。王林森先生山水畫(huà)的獨(dú)特性便在于他通過(guò)瓷畫(huà)來(lái)轉(zhuǎn)換他在山水畫(huà)里已形成的筆墨范式，在轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)山水畫(huà)的過(guò)程中，進(jìn)行了瓷畫(huà)繪制所必須進(jìn)行的濃縮與簡(jiǎn)化。這種瓷畫(huà)必然包含手工勞動(dòng)的制作成分，也有天然通過(guò)烈焰煅燒的成分，而人工的藝術(shù)只是其中的三分之一或者二分之一而已。但正是這不足三分之一或者二分之一處，最終決定了瓷畫(huà)藝術(shù)的高度，這也正是我們?cè)谄浯僧?huà)里可以期待的某種東西。

從陶瓷文化角度來(lái)看，王林森先生的瓷板畫(huà)更具有意義。陶瓷文化是中國(guó)本土生成的一種文化形態(tài)，陶瓷的質(zhì)樸與溫潤(rùn)奠定了中國(guó)畫(huà)的基本藝術(shù)品質(zhì)，且歷代文人對(duì)陶瓷文化的注入使得陶瓷不再是一種物質(zhì)器具，而是一種文化品質(zhì)的承載。王林森先生以個(gè)人生活經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)這種文化的熔鑄，正是景德鎮(zhèn)作為瓷都能夠?qū)⑻沾晌幕d延不絕地拓展下去的原因。

周?chē)?guó)楨（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)資深教授）：

王林森先生追求藝術(shù)創(chuàng)作的精神值得敬佩。他原來(lái)是擅長(zhǎng)國(guó)畫(huà)的，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)到陶瓷上來(lái)，這確實(shí)要有決心，要有吃苦耐勞的精神。因?yàn)樘沾衫L畫(huà)不同于國(guó)畫(huà)，不同于油畫(huà)，也不同于其他創(chuàng)作所表現(xiàn)的藝術(shù)及其效果。它是天人合一的藝術(shù)，是人工加自然的藝術(shù)，不是你一個(gè)人說(shuō)了算的，要火的溫度說(shuō)了算?；鸬臏囟葲Q定你是什么效果，你就是什么效果。所以它的藝術(shù)效果也就多樣化了，經(jīng)常令人啼笑皆非。所以我那窯的名字叫什么？“笑啼窯”！又笑又哭。經(jīng)常會(huì)笑，就是它居然產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效果。有時(shí)候你下了很多功夫，搞出一些作品來(lái)，燒壞了。你也不得不哭鼻子，很傷心，冤枉花費(fèi)了很多勞動(dòng)。我現(xiàn)在雖然年齡已經(jīng)到了九十歲了，但是我是一個(gè)搞藝術(shù)的人，忘不了這個(gè)時(shí)代的變化，想從這個(gè)時(shí)代中表現(xiàn)一些很值得表現(xiàn)的東西。一個(gè)作者在很多情況下，都不會(huì)忘記自己所處的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的生活內(nèi)容有哪些感人的事情必須要通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)？就像我們現(xiàn)在看的這個(gè)展覽，王林森先生他是不滿(mǎn)足于固有的一些成果，在一心一意地不斷求變化，并付出了巨大的代價(jià)，造就了這批天人合一的陶瓷藝術(shù)，其中出現(xiàn)了很多想象不到的藝術(shù)效果。所以，我覺(jué)得我們王先生的轉(zhuǎn)型路子轉(zhuǎn)對(duì)了。當(dāng)然這個(gè)國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)也很重要，我們的藝術(shù)要傳承不照搬，創(chuàng)新不忘本。我們國(guó)畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)決不能丟，一定要傳承，但是傳承又不能照搬。一照搬就看得出來(lái)，盡是老面孔那也不行；同時(shí)，創(chuàng)新也不是完全西化，一味對(duì)西方的東西加以模仿，這也不行，我們還是得搞中國(guó)自己的，搞中國(guó)自己理念上所追求的東西。所以搞陶瓷藝術(shù)，沒(méi)有冤枉搞。我是搞了幾十年，1954年從央美畢業(yè)就到景德鎮(zhèn)來(lái)了，一直沒(méi)變動(dòng)過(guò)，一直沒(méi)出去過(guò)，一直在跟陶瓷打交道，也吃過(guò)很多苦。但是到現(xiàn)在我仍不后悔。我現(xiàn)在九十多歲，但是一些重要題材我還要表現(xiàn)。所以搞藝術(shù)這東西，確實(shí)就像王先生所說(shuō)“艱辛寸心知”那樣，艱辛是完全值得的。我們景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)加以借鑒和學(xué)習(xí)。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)確實(shí)大有希望，它的藝術(shù)效果確實(shí)是任何藝術(shù)都達(dá)不到的。你油畫(huà)達(dá)不到，國(guó)畫(huà)也達(dá)不到，為什么？你看國(guó)畫(huà)、油畫(huà)也好，版畫(huà)也好，你畫(huà)的什么樣就是什么樣，最后的結(jié)果就是你畫(huà)的結(jié)果?？墒翘沾刹皇沁@樣的。陶瓷你畫(huà)完之后要么用低溫?zé)?，要么用中溫?zé)?，要么用高溫?zé)?。你如何?shí)驗(yàn)這些溫度？你如何運(yùn)營(yíng)這些材料？因材施藝，材料就是發(fā)揮的余地，所以對(duì)材料的認(rèn)識(shí)、對(duì)材料的追求那是非常重要的。還有工藝手段，包括對(duì)火的控制、對(duì)火的運(yùn)用，等等。所以陶瓷藝術(shù)這個(gè)東西是千姿百態(tài)的，很多東西都是意想不到的。

我希望王林森先生繼續(xù)在景德鎮(zhèn)把它搞下去，繼續(xù)去追求你現(xiàn)在所追尋的東西，想象不到的藝術(shù)效果你雖然有了，但是還有追求的余地，因?yàn)榫暗骆?zhèn)的材料太豐富了、太多了，表現(xiàn)方法也應(yīng)該是很多很多的；進(jìn)而來(lái)影響我們景德鎮(zhèn)的一大批年輕人，也像你這樣，在陶瓷藝術(shù)上不怕吃苦，一直搞下去。這樣我們景德鎮(zhèn)就不愧為世界瓷都！

邊平山（中國(guó)著名畫(huà)家、北京榮寶齋出版社原編輯）：

我過(guò)去一直不太清楚為什么畫(huà)家來(lái)景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷器，尤其是畫(huà)瓷板，覺(jué)得有好好的宣紙不畫(huà)，為什么往瓷器上畫(huà)，是件挺奇怪的事。但是，這次看了王林森先生的展覽后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不管是紙本繪畫(huà)還是架上繪畫(huà)，不管是街頭的玻璃藝術(shù)品還是陶瓷藝術(shù)品，當(dāng)需要用各種材料或不同的材料去表現(xiàn)時(shí)，實(shí)際上這些材料所表現(xiàn)的環(huán)境和空間是不同的，用處是不同的。紙本繪畫(huà)與瓷上繪畫(huà)不僅僅是材料的不同，還有一個(gè)工藝手段的問(wèn)題。這也就像剛才周老講的那樣，瓷上繪畫(huà)還有個(gè)燒制的過(guò)程，它是一把火的藝術(shù)。也許你畫(huà)的是一回事，但燒出來(lái)的效果卻是另外一回事。你也可能哭，也可能笑。陶瓷的可愛(ài)之處實(shí)際上就在于它有很多的可能性，尤其是高溫色釉。王林森先生有幾幅高溫色釉作品，我當(dāng)時(shí)就看出了很多挺意外的效果。但是即便有這些意外，其繪畫(huà)仍很有材質(zhì)的感覺(jué)，它不是我們?cè)谛埳?、?huà)布上控制這么簡(jiǎn)單。

也許我可能會(huì)在景德鎮(zhèn)繼續(xù)住下去，也肯定會(huì)在陶瓷繪畫(huà)方面做一些嘗試和研究。盡管前輩們都已經(jīng)做了很多的實(shí)踐了。但是，就像剛才周老最后說(shuō)的，陶瓷過(guò)去是工藝，把它只當(dāng)成一個(gè)實(shí)用的工藝品，那是過(guò)去把它小看了。但是現(xiàn)在如果把它轉(zhuǎn)換成很多藝術(shù)家去參與，讓它變成藝術(shù)品的話(huà)，這要求就不同了。

鐘蓮生（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授）：

王林森先生的作品有釉上的，有釉下的，還有顏色釉這種多樣的表達(dá)方式，這說(shuō)明他在這些方面是下了功夫的。還有就是在藝術(shù)形式上，他那種對(duì)傳統(tǒng)山水的求索和對(duì)現(xiàn)代山水抽象表達(dá)方式語(yǔ)言的探索，我感覺(jué)都取得了非?？上驳某删?。

那么，在他這種探索的背后，我還看到了兩點(diǎn)精神：一是他有很大的格局，這個(gè)格局包括思想修養(yǎng)的多面性和技法的多樣性。他有這種格局，加上他過(guò)去又是從政的，而且能夠由政界轉(zhuǎn)入到藝術(shù)這方面來(lái)。我感覺(jué)能有這種格局的王林森先生，確實(shí)是非常具有代表性的。第二點(diǎn)就是，他對(duì)藝術(shù)的追求，那種很執(zhí)著的態(tài)度、心態(tài)。他確實(shí)是給而且不僅僅是給一些從政的或者從政界退休后的人們做了一個(gè)榜樣和示范。同時(shí)他還能堅(jiān)持一方面心向傳統(tǒng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，另一方面又向當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)。從這方面來(lái)講，他還有一點(diǎn)最難能可貴，就是堅(jiān)持寫(xiě)生這種精神。我感覺(jué)到這是他在藝術(shù)方面，在陶瓷藝術(shù)方面，而且是從國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型到陶瓷這方面所取得的這些成就背后的這種精神力量。我感覺(jué)到王林森先生在這方面確實(shí)是做出了一個(gè)表率。以上兩點(diǎn)精神，尤其是他這個(gè)格局，我感覺(jué)是至關(guān)重要的。我們很多人在學(xué)藝從藝的過(guò)程當(dāng)中，可能在某一個(gè)方面專(zhuān)業(yè)造詣比較深，這當(dāng)然是必要的，而且也是有益的。但如果能把藝術(shù)視野放寬來(lái)，了解其他更多的表達(dá)語(yǔ)言、表達(dá)方式以及它的審美特征，這點(diǎn)其實(shí)非常重要。而且只有這樣，我們才能給自己的思想意識(shí)吸取更多的養(yǎng)料。

景德鎮(zhèn)有一種“景漂”現(xiàn)象，大量的外地畫(huà)家來(lái)到景德鎮(zhèn)畫(huà)陶瓷，正說(shuō)明這個(gè)瓷畫(huà)的發(fā)展空間是非常大的。那么，它大的原因主要有兩點(diǎn)：一點(diǎn)是，這個(gè)陶瓷材料尤其在改革開(kāi)放近四十年來(lái)在工藝、技術(shù)上大有發(fā)展和進(jìn)步，釉上的顏料我們現(xiàn)在已經(jīng)都有了，釉下的顏料也有了，同時(shí)還有高溫顏色釉的表達(dá)方式。高溫顏色釉在近二十年當(dāng)中展示出來(lái)的這種肌理效果、藝術(shù)效果及其所呈現(xiàn)出來(lái)的那種美感，現(xiàn)在也是非常豐富的。只是現(xiàn)在挖掘得還不夠，無(wú)論是釉上、釉下挖掘得都還不夠。這就是說(shuō)，它的語(yǔ)言系統(tǒng)還沒(méi)有完全牢固地建立起來(lái)。但是實(shí)際上，它的語(yǔ)言系統(tǒng)、它的各種不同的表達(dá)方式及其語(yǔ)言特征，我們都已經(jīng)看到了。所以說(shuō)這里面的發(fā)展空間非常巨大。另一點(diǎn)是，現(xiàn)在很多外地藝術(shù)家到景德鎮(zhèn)來(lái)，這種“景漂”藝術(shù)家據(jù)說(shuō)多的時(shí)候有四五萬(wàn)，少的時(shí)候也有一兩萬(wàn)，我覺(jué)得這是一個(gè)非常好的、非?？少F的現(xiàn)象。其中，尤其是王林森先生，他作為一個(gè)政界人物，能夠轉(zhuǎn)型到藝壇，而且進(jìn)行全方位的探索，我感覺(jué)是非常值得敬仰、值得欽佩的。

柯和根（上海師大美院陶研所原副所長(zhǎng)、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、景德鎮(zhèn)畫(huà)院院長(zhǎng)）：

王林森先生的創(chuàng)作精神一直以來(lái)都是大家公認(rèn)的。他能夠在從政之余，保持小時(shí)候的愛(ài)好，并且把它轉(zhuǎn)化為自己的專(zhuān)業(yè)追求；特別是從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)后，除繼續(xù)堅(jiān)持國(guó)畫(huà)創(chuàng)作外，最近十幾年又從國(guó)畫(huà)進(jìn)入陶瓷，我覺(jué)得這方向是把握得很好的。陶瓷有無(wú)限的空間，作為一名搞陶瓷與國(guó)畫(huà)雙重身份的藝術(shù)家，我深有體會(huì)，并做過(guò)不少探索。

參觀王林森先生的作品展覽后，我有兩點(diǎn)感悟：第一點(diǎn)就是，王林森先生的藝術(shù)創(chuàng)作有別于一般畫(huà)家的創(chuàng)作。因?yàn)楹芏喈?huà)家到景德鎮(zhèn)后，往往蜻蜓點(diǎn)水，用他們老的套路、老的筆墨語(yǔ)言去表現(xiàn)陶瓷，沒(méi)有沉下心，沒(méi)有沉住氣，沒(méi)有好好地對(duì)景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝做深入的了解、研究。結(jié)果他們來(lái)到景德鎮(zhèn)就說(shuō)景德鎮(zhèn)太差，大師的水平太差，他們自己畫(huà)出來(lái)的東西也不盡如人意。畫(huà)幾件作品一窯燒出來(lái)，效果不好就走人了，永遠(yuǎn)都是在這種簡(jiǎn)單的接觸當(dāng)中去“碰瓷”。這種“碰瓷”可能會(huì)讓他在一個(gè)階段產(chǎn)生一定的興趣，但那是沒(méi)有價(jià)值的，因?yàn)樗院笥肋h(yuǎn)不可能有一個(gè)更新，永遠(yuǎn)不可能有更多的了解和掌握。但是，王林森先生就跟一般畫(huà)家不一樣，他沉下心來(lái)了。首先，他去拜景德鎮(zhèn)的幾位大師為師，了解工藝，拜匠人為師，了解材料。所以，我們可以從他的作品當(dāng)中看出來(lái)，他對(duì)陶瓷語(yǔ)言的熟練把握與使用，形成了他個(gè)人的風(fēng)格；他用傳統(tǒng)的筆墨、用現(xiàn)代藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)青花釉里紅，用當(dāng)代的語(yǔ)言、用意象的方式來(lái)表現(xiàn)心中的山水與景物，同時(shí)用一些構(gòu)成的方式來(lái)表現(xiàn)高溫顏色釉，用抽象的方式來(lái)體現(xiàn)一種情緒的變化和情感的傳達(dá)，我覺(jué)得都十分成功。

第二點(diǎn)就是，王林森先生和很多大師又有所不同。他總在不斷地往前走，不斷探索、不斷觸摸不同的陶瓷材料、陶瓷語(yǔ)言對(duì)畫(huà)面的影響，對(duì)情感的傳達(dá)。所以，他慢慢地就逐步形成了自己的陶瓷語(yǔ)言的表達(dá)方式。他這次展覽的作品就包含有幾種方式，有具象，有意象；有熱抽象，還有冷抽象。那么，作為一名政壇人物，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，但是他卻有這樣思考的路徑，有這樣不懈的追求，我覺(jué)得這是王林森先生與一些大師不同的地方。

剛才鐘老師說(shuō)了景德鎮(zhèn)的材料。我也有同感，景德鎮(zhèn)的陶瓷空間太大了，陶瓷材料也有無(wú)限的可能，我們可以不斷往前走，不斷去創(chuàng)造一些新的圖示，產(chǎn)生一些新的語(yǔ)言。我們要具備這樣的心態(tài)，也要具備這樣的境界。所以，我很贊成鐘老師說(shuō)的，王林森先生他有境界，有格局、有視野，他能夠大膽地去探索一些新的圖示與語(yǔ)言來(lái)形成自己的個(gè)人風(fēng)貌。

毛國(guó)典（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、江西省文聯(lián)副主席）：

我覺(jué)得現(xiàn)在畫(huà)家中寫(xiě)生比較認(rèn)真的，一個(gè)是王林森先生，一個(gè)是孫憲老師。孫憲老師經(jīng)常跑到湖南張家界去寫(xiě)生；而王先生，我們看他那些活動(dòng)照片與寫(xiě)生掠影，為了畫(huà)胡楊他可以跑到新疆和內(nèi)蒙古去。這么大年紀(jì)還堅(jiān)持寫(xiě)生，這是非?？少F的。為什么寫(xiě)生對(duì)于現(xiàn)在的畫(huà)家比較難？包括年輕的畫(huà)家也沒(méi)有多少人去寫(xiě)生，大部分畫(huà)家的寫(xiě)生，就是出去晃幾天，拍幾張照片回來(lái)再按照片畫(huà)。我覺(jué)得那種寫(xiě)生不深入，都是一種講求表面的功夫，而王先生這種寫(xiě)生才是真正的寫(xiě)生。帶著工具待在外面畫(huà)確實(shí)很辛苦，但是王先生不是辛苦而是享受，他享受了他喜歡的藝術(shù)生活，一直在追求著自己的事業(yè)和藝術(shù)夢(mèng)想，再難也不覺(jué)得辛苦。這是第一。

第二，就是色彩。對(duì)色彩我是敏感的，一進(jìn)入展廳，正對(duì)面那兩幅帶紅黃顏色的畫(huà)，顯得非常壯觀、漂亮。那個(gè)色調(diào)真好！看來(lái)，王林森先生雖然不是科班畢業(yè)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美術(shù)院校專(zhuān)業(yè)色彩的訓(xùn)練或培訓(xùn)學(xué)習(xí)，但我覺(jué)得他這個(gè)色彩用得很準(zhǔn)。那種暖灰色的調(diào)子，既漂亮又協(xié)調(diào)，還很有沖擊力，不像是半路出家的畫(huà)家所表現(xiàn)的色彩。一般來(lái)說(shuō)，年齡大的人都不敢這么用色，但王先生在這個(gè)年齡還能把這種明快的顏色把握好，可見(jiàn)他對(duì)色彩還是很有研究的；沒(méi)有研究就不會(huì)這樣去畫(huà)，也不會(huì)這樣處理色彩問(wèn)題。所以，我覺(jué)得他雖然不是美術(shù)科班出身，但對(duì)色彩的把握還比較準(zhǔn)，用得也比較到位。還有一點(diǎn)，就是他在處理色彩問(wèn)題時(shí)，對(duì)遠(yuǎn)中近這三種空間關(guān)系處理得比較好，用灰顏色把這個(gè)遠(yuǎn)景推進(jìn)去，用重色、亮色把東西拉回來(lái)，這種空間感做得比較好。因?yàn)槠矫娌幌窳Ⅲw，它是靠色彩的冷暖對(duì)比來(lái)構(gòu)建空間感，是靠一種顏色的冷暖來(lái)產(chǎn)生某種錯(cuò)覺(jué)，把后邊的景物用冷灰冷色推過(guò)去，把前面的黃顏色拉過(guò)來(lái)。我覺(jué)得這是很專(zhuān)業(yè)的。

第三，他作為一位領(lǐng)導(dǎo)干部退休了，對(duì)藝術(shù)的追求還如此癡迷，我覺(jué)得非常好，也非?？少F，是新生代藝術(shù)家學(xué)習(xí)的榜樣。

楊金星（中國(guó)美協(xié)理事、江西省美協(xié)名譽(yù)主席）：

王林森先生這個(gè)轉(zhuǎn)型是對(duì)的。從我們專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域來(lái)看，我們對(duì)他的這種繪畫(huà)能力，在哪方面感受最深？我覺(jué)得正是他這種畫(huà)面給你帶來(lái)的一種大氣象、一種大格局，這對(duì)我們職業(yè)畫(huà)家來(lái)講是難以做到的。可能這個(gè)跟他的工作經(jīng)歷有關(guān)，他作為我黨的一名高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，早已練就了這樣一種能力。同時(shí)恰恰是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我覺(jué)得他現(xiàn)在轉(zhuǎn)型到瓷上繪畫(huà)，特別是從事高溫色釉這一塊的創(chuàng)作，會(huì)極大地完善他這一繪畫(huà)能力上的某種不足。因?yàn)槟憧赡懿粫?huì)去注意他是不是已全面達(dá)到了我們講的那種繪畫(huà)能力、是不是有那么一個(gè)高度。而現(xiàn)在恰恰是通過(guò)這種高溫顏色釉的繪畫(huà)材質(zhì)，包括它的這種繪畫(huà)表現(xiàn)力，會(huì)極大地豐富他山水繪畫(huà)的這種氣象。所以我覺(jué)得這個(gè)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)得特別好。

另外一點(diǎn)，我覺(jué)得他還起到了一個(gè)率先垂范的作用。王先生的這個(gè)展覽，我在一個(gè)月前剛開(kāi)始預(yù)展時(shí)就來(lái)看過(guò)。我當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)，您還應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷辦展，這樣您就更能帶動(dòng)一大批包括我們?cè)趦?nèi)的南昌這些畫(huà)家來(lái)這里從事現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作，這對(duì)我們?nèi)≌麄€(gè)瓷上繪畫(huà)更是一個(gè)有力的推動(dòng)。此外我還有一點(diǎn)建議，我們江西如果放在全國(guó)整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作位置上客觀地講，只是處于一種最多算中游的狀態(tài)。比如說(shuō)，我們拿得出手的那些所謂的國(guó)油版雕，真正放在全國(guó)那種水平臺(tái)面上衡量的話(huà)，還不是處于領(lǐng)先的位置。但是，如果我們能舉全省之力，能夠在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作上，添幾把柴、加幾把火，就有可能在全國(guó)率先使瓷畫(huà)成為一種獨(dú)立繪畫(huà)種類(lèi)而闖出一片嶄新的天地。所以，我在這里再次呼吁，包括省委宣傳部、省文旅廳、省文聯(lián)、省美協(xié)、省畫(huà)院的領(lǐng)導(dǎo)同志，都不妨繼續(xù)來(lái)高位推動(dòng)，把全省整個(gè)瓷畫(huà)創(chuàng)作這一塊推動(dòng)起來(lái)，推出一大批好的作品，進(jìn)而有可能在全國(guó)形成更深遠(yuǎn)的影響。

孫憲（云海畫(huà)院院長(zhǎng)、江西工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)）：

王林森先生的繪畫(huà)為什么能夠這么成功？我個(gè)人覺(jué)得，主要有這么幾點(diǎn)：

第一，他的胸懷很博大。無(wú)論是主政吉安這么一個(gè)老革命根據(jù)地大市，還是在省委統(tǒng)戰(zhàn)部實(shí)施對(duì)全省統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，以及在省政協(xié)期間對(duì)文化藝術(shù)這一塊的高度重視，都可以看出，王林森是一位包容意識(shí)非常強(qiáng)、文化情懷相當(dāng)厚的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第二，他做事特別執(zhí)著。這既體現(xiàn)在他的日常工作中，也體現(xiàn)在他的繪事里。他盡管讀初中時(shí)就學(xué)過(guò)國(guó)畫(huà)，“文革”“上山下鄉(xiāng)”期間還畫(huà)過(guò)油畫(huà)，但參加工作并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，并沒(méi)有多少時(shí)間畫(huà)畫(huà)，到退休前后拿起畫(huà)筆時(shí)，丟了這么久，等于是要重新開(kāi)始學(xué)了。可是，王林森卻把這重學(xué)的時(shí)間大大縮短了。這里面什么原因呢？一方面是，他有個(gè)很好的思路。他不是像我們科班出身的人那樣，所有方方面面都要來(lái)個(gè)遍，他喜歡畫(huà)云，就下功夫畫(huà)云；喜歡畫(huà)樹(shù)，就下功夫畫(huà)樹(shù)……喜歡什么，需要什么，就畫(huà)什么。另一方面是，在父親的影響下，他從小就是個(gè)“國(guó)學(xué)迷”，對(duì)中國(guó)畫(huà)必然涉及的詩(shī)詞歌賦等文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)基本具備了，因而他畫(huà)起畫(huà)來(lái)視野就特別寬闊，而不會(huì)走“畫(huà)匠”的路。因?yàn)樯鲜鰞煞矫嫠龅梅浅：茫栽诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)我們就看到，王林森畫(huà)的畫(huà)，已經(jīng)比很多畫(huà)了很久的人畫(huà)得好多了。還有王林森喜歡寫(xiě)生，他對(duì)寫(xiě)生的執(zhí)著，也是我們很多專(zhuān)業(yè)人士不具備的。我舉個(gè)例子，那次我們?cè)坪．?huà)院組織到廣西寫(xiě)生，知道越南那邊有個(gè)叫“海上桂林”的地方，特別美。以前我去過(guò)一次，這次準(zhǔn)備再過(guò)去。但邊境一查，我們幾個(gè)人都可以去，唯獨(dú)王林森不能去，要報(bào)中央批。結(jié)果我們幾個(gè)人去那邊轉(zhuǎn)了一圈，畫(huà)了很多寫(xiě)生稿；而王林森一個(gè)人待在這邊也沒(méi)有閑著，同樣跟司機(jī)每天去防城港“十萬(wàn)大山”畫(huà)了很多寫(xiě)生稿，讓我們非常感動(dòng)。

第三，王林森不僅僅是干一行愛(ài)一行，而且是干一行就冒尖一行。一涉及美術(shù)領(lǐng)域，包括中國(guó)畫(huà)和陶瓷繪畫(huà)，我覺(jué)得王林森就像個(gè)海綿一樣，一看到什么好東西、什么新東西，他就不管自己的身份，馬上拜師求教、再請(qǐng)教；只要誰(shuí)在本行當(dāng)里有成就，有特點(diǎn)，他就非常謙虛地認(rèn)誰(shuí)是老師。有這樣的學(xué)養(yǎng)胸懷，加上堅(jiān)韌頑強(qiáng)等，是他能夠成功的基礎(chǔ)條件，也是他干一行就能冒尖一行的最重要的內(nèi)在原因。剛才毛國(guó)典主席講他的顏色搭配非常好，有些大對(duì)比顏色我是不敢用的，可是他用了，而且用得很成功，非常好地把這個(gè)畫(huà)面的意境表達(dá)出來(lái)了。

劉揚(yáng)（江西省政協(xié)常委、江西畫(huà)院院長(zhǎng)）：

我對(duì)這個(gè)陶瓷作品展的感受：

一個(gè)是，豐富多彩。這里面大體可分為三大類(lèi)，一類(lèi)是釉下的青花，一類(lèi)是釉上的新彩，一類(lèi)是高溫顏色釉。而且王林森先生把他長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)畫(huà)的追求，幾乎完全轉(zhuǎn)化成瓷畫(huà)語(yǔ)言了。這個(gè)很不容易。要掌握這個(gè)藝術(shù)技巧，還要掌握材料媒介的特點(diǎn)。不要說(shuō)像王先生這么高齡，一般年輕人都要有個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。他這個(gè)做得是很不錯(cuò)的。

第二是，他的釉上彩，即新彩，已把他原來(lái)畫(huà)國(guó)畫(huà)所掌握的云水技法，完全拿新彩的顏料表現(xiàn)得更加淋漓盡致。畫(huà)新彩的瓷板不像畫(huà)國(guó)畫(huà)的宣紙，畫(huà)上去不會(huì)馬上干，它還有油的特征。他把這個(gè)結(jié)合得很好，新彩也很生動(dòng)。

第三是，在高溫顏色釉方面，我覺(jué)得這更看得出剛才孫憲老師講的王林森對(duì)新生事物的那種憧憬和追求。他就像永遠(yuǎn)懷有一顆童心那樣，看到新的東西就會(huì)激動(dòng)，一激動(dòng)就會(huì)去表現(xiàn)，就會(huì)去追求。我覺(jué)得他有很多高溫色釉作品，其實(shí)都是在我們追求之中，而又出乎意料的。王林森這些作品我認(rèn)為的確畫(huà)得好，他不僅僅靠自己的試驗(yàn)搞定色釉配方，而且也融入了景德鎮(zhèn)。好多職業(yè)畫(huà)家為找到顏色釉的瓷板，大致會(huì)根據(jù)自己的藝術(shù)判斷去發(fā)揮，然后再去完善畫(huà)面，我覺(jué)得王林森在這方面也做得非常不錯(cuò)。

王林森是值得我們美術(shù)界學(xué)習(xí)的，尤其是他那種精神，那種追求藝術(shù)的韌性。

徐夫耕（江西美術(shù)出版社副編審、原編輯室主任， 南昌畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)）：

很多次聽(tīng)王林森先生講他在新疆、內(nèi)蒙古寫(xiě)生胡楊林的時(shí)候那種激動(dòng)的心情，每每欣賞他筆下的胡楊樹(shù)，總被他那人格魅力與不斷塑造的胡楊林精神所感懷。這次“轉(zhuǎn)型·求道—王林森瓷畫(huà)作品展”中，又見(jiàn)胡楊。瓷畫(huà)的“金色胡楊”作品以簡(jiǎn)約的藝術(shù)手法，大面積的留白，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，胡楊自身的意象性被藝術(shù)家提取，這是難能可貴的，它是一曲生命不朽的胡楊禮贊。藝術(shù)的高度在于作品的意象疊加，意象是具主觀精神的景象或者物象。中國(guó)古詩(shī)詞中的意象常常稱(chēng)為借喻或隱喻，國(guó)外的散文詩(shī)也同樣，記得有位名叫休姆的詩(shī)人和哲學(xué)家曾經(jīng)講過(guò)：“兩個(gè)視覺(jué)意象構(gòu)成一種視覺(jué)和弦。”這說(shuō)明藝術(shù)對(duì)于景象轉(zhuǎn)向意象的手法是共性的。也就是說(shuō)，當(dāng)一般的自然景象與詩(shī)人、畫(huà)家、音樂(lè)家藝術(shù)家的心境相融時(shí)，這聲音與視覺(jué)都可以構(gòu)成為一個(gè)個(gè)意象。中國(guó)繪畫(huà)最好的東西、最妙的東西、最高的東西是達(dá)到追尋自然的理、宇宙的道，如宋代山水畫(huà)的山畫(huà)得如此高大寂寥，所畫(huà)的人是如此渺小，這便是中國(guó)哲學(xué)意義上的“天”“理”“道”。我們可以用形而上的方法去體驗(yàn)時(shí)代所留下的筆墨痕跡。

我理解王林森先生這次轉(zhuǎn)型，不僅是從紙上繪畫(huà)轉(zhuǎn)至瓷上繪畫(huà)，而且已從具象轉(zhuǎn)向抽象的探索。我對(duì)這批作品特別感興趣，其顏色特別亮，特別艷麗。一個(gè)人的年齡到了這個(gè)階段還用這樣艷麗的色彩，是非常好的。這批作品繼續(xù)開(kāi)設(shè)下去，還大有文章可做。陶瓷繪畫(huà)它的自身語(yǔ)言或本質(zhì)語(yǔ)言是什么？是釉，不是畫(huà)，對(duì)陶瓷的釉料，你有多大的把握，你有多少能把控，它才能成就一件精美的藝術(shù)品。所以鐘蓮生先生說(shuō)他有些東西還沒(méi)有定型。我個(gè)人的看法是，藝術(shù)不要定型，藝術(shù)如果確定性地只看一張畫(huà)，那下面的畫(huà)就不要看了，這不是好事。一時(shí)不定型，你就在大道上走。這樣才能別具一格、別開(kāi)生面、別有韻味。

楊震（江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）：

在這里表達(dá)兩點(diǎn)感受。一是江西省美協(xié)能夠參與主辦王林森先生這個(gè)展覽感到非常榮幸，但是對(duì)照省文聯(lián)葉青主席、毛國(guó)典副主席對(duì)我們提出把展覽服務(wù)做好的要求，該展覽活動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中還有一些不足之處，因而在向王先生表示祝賀的同時(shí)也一并表達(dá)歉意。二是這兩天我們?cè)诰暗骆?zhèn)參加的幾項(xiàng)活動(dòng)收獲都很大。昨天在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，也是由葉青主席主持召開(kāi)了一個(gè)“景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研討會(huì)”，探討了我們當(dāng)代瓷畫(huà)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的方向，與剛才各位老師給我們提出的很多好建議可謂不謀而合。特別是王先生此次的展覽和研討會(huì)，對(duì)省美協(xié)下一步如何做好瓷畫(huà)藝委會(huì)的工作會(huì)有很大幫助和啟示。

王林森（“轉(zhuǎn)型·求道”展作者）：

謝謝各位老師、各位專(zhuān)家學(xué)者的精彩發(fā)言和深刻講話(huà)。至此，我這一顆懸著的心開(kāi)始安定下來(lái)了。因?yàn)楸M管我知道各位出于對(duì)本人的客氣，肯定的話(huà)、表?yè)P(yáng)的話(huà)、鼓勵(lì)的話(huà)講得多，但這些話(huà)里，更多的乃是對(duì)我的鞭策、對(duì)我所寄予的厚望，從而使我不僅有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的頓悟感，而且還進(jìn)一步激發(fā)了自己要“努力，努力，再努力”的緊迫感。我深知，藝海無(wú)涯，探索前行永遠(yuǎn)在路上。我非常感謝在座的和不在座的各位老師、各位專(zhuān)家學(xué)者在會(huì)上與會(huì)議前后所發(fā)表的各種高見(jiàn)，包括對(duì)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展以及對(duì)我本人的一些意見(jiàn)和建議，我回去后一定反復(fù)研讀、反復(fù)消化、反復(fù)吸收，并切實(shí)加以改進(jìn)和履行?？鬃釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！薄拔岬酪灰载炛??！贝撕?，我也一定會(huì)更好地堅(jiān)持“由藝達(dá)道”“藝升為道”“藝與道合”的求道之路，繼續(xù)堅(jiān)守南昌和景德鎮(zhèn)，當(dāng)好國(guó)畫(huà)和瓷畫(huà)雙棲畫(huà)家，為彰顯現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)和陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新魅力盡自己最大的努力！

（整理人：楊震）