顏英 何愛國(guó)

摘要：黨的二十大概括提出并深入闡述的中國(guó)式現(xiàn)代化理論是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論作了進(jìn)一步深入的闡述。黨的二十大從領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)際關(guān)系、文明等方面提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，習(xí)近平總書記的重要闡述是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容完整的整體，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化;中國(guó)式現(xiàn)代化;本質(zhì)要求

中圖分類號(hào)：D61? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1003-1502（2023）02-0076-12

基金項(xiàng)目：江西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路：文明內(nèi)涵、基本特點(diǎn)與重大意義”，項(xiàng)目編號(hào)：21SKJD30。

作者簡(jiǎn)介：顏? ?英（1977—），女，上饒師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，馬克思主義實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心主任，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義理論博士后。

何愛國(guó)（1970—），男，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心專職研究員。

黨的二十大概括提出并深入闡述的中國(guó)式現(xiàn)代化理論是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。黨的二十大擘畫了中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告回顧了中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程，宣告了新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和中國(guó)特色，提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作了兩步走的戰(zhàn)略安排，提出了到2035年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，提出了未來五年（全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期）的主要目標(biāo)任務(wù)，有針對(duì)性地分析了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出了積極應(yīng)對(duì)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)必須牢牢把握的重大原則，展望了中國(guó)式現(xiàn)代化的光明前景。其中關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要闡述，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)規(guī)定的高度概括。2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”作了進(jìn)一步深入的闡述。講話強(qiáng)調(diào)要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。重要講話指出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略支撐，中國(guó)式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思[1]，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要闡述，邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整，全面而深刻地反映了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，直接關(guān)系到中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化成功的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來始終在探索中國(guó)現(xiàn)代化的道路，先后經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的長(zhǎng)期艱辛探索，吸收了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，成功開辟、推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景?？梢哉f，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開辟。因此，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的必然選擇，是中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的基本經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能成功確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛，否則就會(huì)偏離航向，喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤?，F(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展，需要堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心與領(lǐng)導(dǎo)集體，需要堅(jiān)定的現(xiàn)代化建設(shè)定力、科學(xué)的現(xiàn)代化規(guī)劃與實(shí)施能力。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則組織起來的，代表中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和中國(guó)人民根本利益的政黨，具有堅(jiān)定的現(xiàn)代化理念導(dǎo)向，具有無比堅(jiān)定的建設(shè)現(xiàn)代化的歷史定力。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)，取得偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，黨始終致力于現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略謀劃和具體實(shí)施，一部新中國(guó)史就是一部積極探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史，而一部改革開放史則是一部中國(guó)式現(xiàn)代化開辟和拓展的歷史。中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有科學(xué)的現(xiàn)代化規(guī)劃與實(shí)施能力，完全能夠引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化走向成功。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，不僅是中國(guó)新民主主義革命勝利的“法寶”，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成功的“法寶”，還是中國(guó)式現(xiàn)代化道路成功開辟和推進(jìn)拓展的“法寶”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，不懈推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，構(gòu)建黨的自我革命制度規(guī)范體系，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，增強(qiáng)黨組織的政治功能和組織功能，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有社會(huì)主義屬性和中國(guó)國(guó)情屬性，這是中國(guó)現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！盵2]

中國(guó)式現(xiàn)代化，不同于資本主義現(xiàn)代化，它具有社會(huì)主義的本質(zhì)特征，如堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持全體人民共同富裕;也具有社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同特征，如以公有制為主體，以按勞分配為主體，堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的政體，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，等等。中國(guó)式現(xiàn)代化，又是具有中國(guó)國(guó)情屬性的現(xiàn)代化。中國(guó)人口規(guī)模巨大，歷史文化悠久，主張以民為本，崇尚社會(huì)和諧，追求公平正義，講究實(shí)事求是，認(rèn)同道法自然，主張兼愛非攻，渴望天下太平，希慕世界大同，因此，中國(guó)式現(xiàn)代化必然具有舉世無雙的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

中國(guó)式現(xiàn)代化是世界上人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。在目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家里，較早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家人口規(guī)模均為千萬級(jí)，如英國(guó)、法國(guó)，后來有了億級(jí)規(guī)模，如美國(guó)、日本，但卻從沒有出現(xiàn)十億級(jí)以上人口規(guī)模的國(guó)家。中國(guó)擁有14億多人口的龐大規(guī)模，因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化史上人口規(guī)?？涨暗默F(xiàn)代化，超過了現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，是世界現(xiàn)代化史上的奇跡，其發(fā)展途徑和推進(jìn)方式必然具有中國(guó)特色。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，而不是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義膨脹卻精神空虛的現(xiàn)代化?！拔镔|(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！盵3]現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化指向人的全面發(fā)展，是人的現(xiàn)代化。中國(guó)具有綿延悠久的文明歷史，有著無比燦爛輝煌的精神文明。積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華兒女義不容辭的使命。我們不僅要?jiǎng)?chuàng)造豐富的物質(zhì)文明，更要?jiǎng)?chuàng)造燦爛的精神文明。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，而不是貧富兩極分化的現(xiàn)代化。兩極分化是資本主義現(xiàn)代化的痼疾，是個(gè)人主義文化的特色。雖然資本主義國(guó)家后來有了福利制度和社保制度，但由于存在諸多限制條件并沒有得到普及，且其保障水平與其現(xiàn)代化水平并不相稱。“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”[3]中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持共享經(jīng)濟(jì)和共享發(fā)展，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這是由社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性和目標(biāo)任務(wù)決定的，是中國(guó)歷史文化中“大同”理想的反映，也是以構(gòu)建“橄欖型”社會(huì)為目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是全面建成小康社會(huì)之后的必然邏輯。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，而不是嚴(yán)重破壞自然、污染環(huán)境、資源枯竭的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化試圖征服自然，把自然完全視為生產(chǎn)要素，視為資源和商品，唯利是圖，不計(jì)較環(huán)境成本和生態(tài)成本，導(dǎo)致環(huán)境的急劇惡化和資源的迅速枯竭?！叭伺c自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?！盵3]中國(guó)式現(xiàn)代化吸取了資本主義現(xiàn)代化的深刻教訓(xùn)，總結(jié)了自身現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中“道法自然”“天人合一”的合理元素，致力于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，即牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，積極走生態(tài)文明之路，把建設(shè)美麗中國(guó)作為中國(guó)現(xiàn)代化的主要目標(biāo)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，而不是走殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義道路的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化循著資本的邏輯，完全以利益為驅(qū)動(dòng)，以掠奪為目的，把全球變成資本主義的世界市場(chǎng)，走殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義道路，結(jié)果是“東方從屬于西方”，在全球范圍內(nèi)形成了以西方為標(biāo)準(zhǔn)和中心的資本主義世界體系。中國(guó)式現(xiàn)代化通過自身的改革開放和埋頭苦干發(fā)展起來，改革開放和勤勞致富成為中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。我們不走改旗易幟的邪路，而是走出一條和平崛起的現(xiàn)代化道路。

三、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的首要任務(wù)

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)主體增強(qiáng)信心，穩(wěn)定社會(huì)預(yù)期，從而推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，沒有發(fā)展，現(xiàn)代化就缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)?！敖夥藕桶l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)?！盵4]從高速度發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本規(guī)律和必然要求。高質(zhì)量發(fā)展是符合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化規(guī)律的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根本方式，沒有高質(zhì)量發(fā)展，現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn)。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化、解決發(fā)展不平衡不充分問題的必然要求。因此，高質(zhì)量發(fā)展是具有科技、管理、文化創(chuàng)新性的發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的發(fā)展;是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)相協(xié)調(diào)的發(fā)展，而不是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡的發(fā)展;是具有可持續(xù)性的、低碳循環(huán)的綠色發(fā)展，而不是嚴(yán)重破壞和污染環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展;是高水平對(duì)外開放的發(fā)展，而不是閉關(guān)鎖國(guó)的發(fā)展。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是有效防范化解各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，高質(zhì)量發(fā)展是全體人民共同富裕、共享發(fā)展成果的發(fā)展，而不是社會(huì)嚴(yán)重兩極分化的發(fā)展;是統(tǒng)籌發(fā)展和安全的發(fā)展，而不是為了發(fā)展卻忽視安全的發(fā)展。

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為內(nèi)涵的新發(fā)展理念，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)教育現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。更好發(fā)揮政府作用，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提高全要素生產(chǎn)率，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化同步發(fā)展。堅(jiān)持推進(jìn)高水平對(duì)外開放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問題，積極識(shí)變應(yīng)變求變，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。要不斷推進(jìn)高水平對(duì)外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的民主觀及其偉大實(shí)踐

一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要符合本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特民主觀及其偉大實(shí)踐，即全過程人民民主。民主化是現(xiàn)代化的普遍規(guī)律和核心要義，但民主的內(nèi)容和形式是多樣的，從來沒有抽象的民主，而只有具體的民主。民主不僅是政治程序和政治規(guī)則，而且具有豐富多彩的實(shí)際內(nèi)容，如人民的政治參與權(quán)、投票權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。人民民主是人民當(dāng)家作主的民主，是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。全過程人民民主，是人民具有最為廣泛的政治參與性的民主，是全鏈條（選舉、協(xié)商、決策、管理、監(jiān)督）、全方位（貫通國(guó)家政治和社會(huì)生活各層面各維度）、全覆蓋（覆蓋國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)、各項(xiàng)工作）的民主，體現(xiàn)了民主內(nèi)容的豐富性、民主渠道的多元性和民主形式的多樣性，是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，是中國(guó)式政治現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是中國(guó)式民主的顯著特色，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)取得的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果。全過程人民民主能夠充分激發(fā)全體人民的主人翁精神。人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)全過程人民民主的重要制度載體，協(xié)商民主是實(shí)踐全過程人民民主的重要形式，基層民主是全過程人民民主的重要體現(xiàn)。

發(fā)展全過程人民民主，必須遵循的基本原則是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展全過程人民民主的根本保證，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持人民主體地位，是發(fā)展全過程人民民主的核心要義，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，黨治國(guó)理政的全領(lǐng)域全過程必須體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，是發(fā)展全過程人民民主的制度保障，必須通過中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系來保障全體人民和社會(huì)成員參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使全過程人民民主重大理念在立法、執(zhí)法、司法、守法上實(shí)現(xiàn)全覆蓋和全貫通。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是發(fā)展全過程人民民主的實(shí)踐路徑。因?yàn)槭澜缟喜淮嬖谕耆嗤恼沃贫?，也不存在適合一切國(guó)家的政治模式，一切民主制度和民主權(quán)利都是具體的、歷史的，發(fā)展全過程人民民主是要把我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，同時(shí)注重吸收借鑒人類政治文明的一切有益成果。

發(fā)展全過程人民民主，就要健全人民當(dāng)家作主的制度體系，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、企事業(yè)單位民主管理制度，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障。擴(kuò)大人民群眾有序政治參與，拓展民主的渠道，豐富民主的形式，全面發(fā)展協(xié)商民主，積極發(fā)展基層民主，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，完善社會(huì)治理體系，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化是日益豐富人民精神生活的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化具有基于自己文化的鮮明特色，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)歷史自覺和文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾豐富多彩的文化需求，日益豐富廣大人民精神生活。

文化建設(shè)是民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)凝聚、人生意義的需要，文化自信是民族自信、國(guó)家自信、社會(huì)自信、人民自信的來源?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵5]中國(guó)特色社會(huì)主義文化既是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，又蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，我們必須牢固樹立文化自信。“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。”[6]

人類豐富多彩的理論創(chuàng)新、思想爭(zhēng)鳴和精神生活是現(xiàn)實(shí)的需要，是時(shí)代的反映?！爱?dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！盵7]我們正處于“百年未有之大變局”“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”“中華民族偉大復(fù)興”的歷史進(jìn)程中，面臨世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的風(fēng)云激蕩大變局形勢(shì)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系乃是當(dāng)務(wù)之急，我們必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐、立足中國(guó)人民的實(shí)際需求和美好期盼，立足世界歷史發(fā)展潮流和人類命運(yùn)共同體建設(shè)，有信心有能力解答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

六、中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是共享發(fā)展的現(xiàn)代化，是人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平，更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和現(xiàn)代化目標(biāo)決定的。共同富裕并不是同步富裕，而是鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人通過合法致富、勤勞致富先富起來，走先富帶動(dòng)后富的共同富裕之路。共同富裕也不是平均主義，而是促進(jìn)機(jī)會(huì)公平，以按勞分配為主體，允許多種分配方式合理存在，初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓廣大人民群眾共享發(fā)展成果。以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，保障基本民生，注重民生建設(shè)，補(bǔ)齊民生短板。統(tǒng)籌做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、撫幼等各方面工作，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，健全?；?、多層次、全覆蓋的社會(huì)保障體系，健全基本公共服務(wù)體系，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等發(fā)展差距問題，讓廣大人民群眾擁有更加充實(shí)、更有保障、更加持續(xù)的獲得感、幸福感和安全感。

七、中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含獨(dú)特的生態(tài)觀及其生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐

人因自然而生，人亦在自然之中，人并不能征服自然、宰割自然、剝奪自然，完全以自然為工具、為資源、為生產(chǎn)要素，而是應(yīng)該敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)現(xiàn)代化主張現(xiàn)代化不能以犧牲生態(tài)環(huán)境、枯竭資源、破壞生態(tài)為代價(jià)，而應(yīng)該促進(jìn)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明。我們應(yīng)該走人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化之路。中國(guó)式現(xiàn)代化，是堅(jiān)持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持綠色循環(huán)低碳發(fā)展的現(xiàn)代化，是建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的現(xiàn)代化。促進(jìn)人與自然和諧共生，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和核心要義。

促進(jìn)人與自然和諧共生，就要樹立系統(tǒng)觀、大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀和整體觀，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，全面提高資源利用效率，用最少的資源環(huán)境代價(jià)取得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系，完善生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度，建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制。加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，深入推進(jìn)環(huán)境污染防治，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，深入推進(jìn)能源革命，積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理，形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活和消費(fèi)方式，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。

八、中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。地球不是某一個(gè)民族某一個(gè)國(guó)家的世界，也不是某一個(gè)地域、某一種文明的世界，而是全人類的世界。國(guó)際關(guān)系不應(yīng)該是你死我活、你無我有、你輸我贏的“零和博弈”關(guān)系，而應(yīng)該是相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮的“合作共贏”關(guān)系。在小小的“地球村”里，人類彼此相關(guān)、命運(yùn)相連、生死與共、協(xié)作共生。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然選擇，是世界各國(guó)人民的共同利益和美好前途所在。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系的對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平的世界;堅(jiān)持國(guó)際安全的共建共享，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界;堅(jiān)持國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作共贏，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界;尊重世界文明的多樣性和共存性，堅(jiān)持不同文明的交流互鑒，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界;堅(jiān)持全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源的可持續(xù)利用，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界;旗幟鮮明反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)人類命運(yùn)共同體的世界。

九、中國(guó)式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思

中國(guó)式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華文明歷史悠久，是綿延至今的唯一從未中斷的文明，她既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，現(xiàn)代性中有中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，中華文明的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性不是斷裂的，而是一體連續(xù)的?！笆澜缟弦恍┯凶R(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等”[6]。中華文明現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的中華現(xiàn)代文明。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。沒有五千年的中華文明，何來現(xiàn)代化的中國(guó)特色;沒有中國(guó)式現(xiàn)代化，何來中華現(xiàn)代文明。文明具有多元性，傳統(tǒng)文明是多元的，現(xiàn)代文明也是多元的，工業(yè)化、市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化并不能改變?nèi)祟愇拿鞯倪@種特性。首先，人類的需求是多樣性的，每個(gè)人的需求并不完全相同，這就從根本上決定了基于人類需求而創(chuàng)造的文明的多樣性;其次，由于地域的差異、生產(chǎn)力狀況的差異和發(fā)展過程的差異，人類的歷史文化傳統(tǒng)是多樣的，故其傳承創(chuàng)新也必然是多樣的，這就造成了現(xiàn)代文明的多樣性;最后，任何文明都是具體的文明，具體的文明都是豐富多彩的，故具體的現(xiàn)代文明也是豐富多彩的。

中國(guó)式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類對(duì)更美好的社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案，豐富了人類現(xiàn)代文明。文明具有平等性，所有的文明都是等價(jià)的，傳統(tǒng)的文明是平等的，現(xiàn)代的文明也是平等的，只有堅(jiān)持文明的平等性，才能超越“文明沖突論”，達(dá)到文明的交流互鑒、包容共存、和諧共處;只有堅(jiān)持文明的平等性，才能超越“文明單一論”，豐富多彩的文明才有公平發(fā)展的機(jī)會(huì);只有堅(jiān)持文明的平等性，才能超越“文明優(yōu)劣論”和“西方中心主義”，達(dá)到文明的“和而不同”“美美與共”;只有堅(jiān)持文明的平等性，才能擯棄對(duì)“傳統(tǒng)”的“劣等”化理解，“傳統(tǒng)”的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”才會(huì)有價(jià)值上的合理性。

十、結(jié)語

中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建制度，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，消滅絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。黨的二十大擘畫了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖和具體任務(wù)，規(guī)劃了中國(guó)式現(xiàn)代化的階段發(fā)展和主要目標(biāo)，從領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)際關(guān)系、文明等九個(gè)方面提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的重要論述，具有內(nèi)在聯(lián)系和完整結(jié)構(gòu)，是不可分割的整體。就其內(nèi)在聯(lián)系而言，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)所在，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的重要原則，因?yàn)閳?jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?？梢哉f，沒有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開辟和推進(jìn)拓展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，完全要依靠黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要原則，因?yàn)橹挥袌?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化沿著正確的方向順利前行，從而保證中國(guó)式現(xiàn)代化不改旗幟、不變顏色、守正創(chuàng)新;實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神境界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，則是中國(guó)式現(xiàn)代化全方位本質(zhì)要求的展開;創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，則表明了中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的另一幅圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論，從現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)代化性質(zhì)，到現(xiàn)代化各方面，再到現(xiàn)代文明建構(gòu)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作了高度概括，全面而深刻地反映了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

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[7]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

On the Essential Requirements of the Chinese Path to Modernization

YAN Ying， HE Aiguo

Abstract： The theory of the Chinese path to modernization put forward and elaborated in depth at the 20th CPC National Congress is a major theoretical innovation and the latest major achievement of scientific socialism. The important speech delivered by General Secretary Xi Jinping at the opening ceremony of the seminar on learning and implementing the spirit of the 20th CPC National Congress further elaborated the theory of the Chinese path to modernization. The 20th CPC National Congress put forward the essential requirements of the Chinese path to modernization in terms of leadership， nature， economy， politics， culture， society， ecology， international relations and civilization. General Secretary Xi Jinping's important expositions， as an indivisible whole with internal links， rigorous structure， complete content， are major innovations in the theory and practice of world modernization， and are the guiding ideology and action guide for promoting and expanding the Chinese path to modernization.

Key words： modernization; Chinese path to modernization; essential requirements

責(zé)任編輯：鄧? ?喆