天際

“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，徽州是一個(gè)難以割舍的地方，因?yàn)檫@里有保存最為完好的徽派文化，更有“文人之寶”的歙硯。一方小小的硯臺(tái)，走南闖北的徽商把鄉(xiāng)情寄托其中，灰瓦白墻的徽派建筑精華濃縮于里。

歙縣是古徽州所在地，是中國(guó)徽文化的精髓所在地。中國(guó)文房四寶有“徽墨、湖筆、宣紙、歙硯”之說(shuō)，歙硯一直被視為文房四寶的嫡系正宗；徽州最著名的手工藝是“徽派三雕”而歙硯便是其中石雕的代表。

歙硯之所以為文人所重，是因?yàn)橐猿帪榇淼摹拔姆俊贝淼氖俏娜说牡匚?，以及文人的價(jià)值取向。但是到今天，隨著科技的發(fā)展，人們書寫的形式正在發(fā)生質(zhì)的變化。毛筆的地位不比往日了。與之相伴的硯臺(tái)，又該何去何從呢？我走在南京雨花臺(tái)旁的一間小作坊內(nèi)，尋找一位名為風(fēng)堂先生的歙硯工匠，或許在他這里，我能找到答案。

玩硯：巨硯做茶幾

和風(fēng)堂先生相約在其工作室談硯論道，風(fēng)堂先生說(shuō)，先不急著說(shuō)硯，外出采風(fēng)時(shí)得一味好茶，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，我們一起品品吧。風(fēng)堂起身泡茶，在收藏柜中拿出茶壺、茶杯。茶壺古樸典雅，茶杯大小不一，形態(tài)各異。

拿著這么文藝的茶杯喝茶，我有點(diǎn)不習(xí)慣了：“我以為，這些都是您的作品，沒(méi)想到是喝茶的茶具？”

茶泡好，放于石質(zhì)茶幾之上。茶幾如一方巨形硯臺(tái)，上面還刻有風(fēng)堂之印章。不禁感嘆：“風(fēng)堂先生不愧制硯名家，茶幾都得硯臺(tái)氣象。”風(fēng)堂先生聽罷大笑：“不是附庸風(fēng)雅做茶幾做成硯形，這本來(lái)就是一方巨型歙硯。雕好之后，無(wú)處擺放，正好家中無(wú)茶幾，就用來(lái)放茶了。”

一邊喝茶，風(fēng)堂先生一邊和我講述中國(guó)古代文人為硯癡狂的典故：南唐后主李煜癡迷硯臺(tái)，就專門設(shè)立“硯務(wù)官”，“命以九品之服，月有俸廩之給”；宋朝愛硯的“文人皇帝”輩出，宋高宗居然親自參與到硯臺(tái)石品的討