夏旭暉

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！弊?840年以來，中華民族在西方列強侵略下被迫開啟了救亡圖存可歌可泣的史詩篇章，在偉大的時代覺醒中探索國家富強民族復興的真理道路。中國走上現代化發(fā)展道路歷經艱難曲折，沖破封建主義的枷鎖，推翻三座大山，實現民族獨立和人民解放；完成新民主主義革命和社會主義改造，推進社會主義建設；推行改革開放，開創(chuàng)中國特色社會主義道路。新時代以來，黨帶領人民團結奮斗，實現了第一個百年奮斗目標，創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡。

一、中國現代化理論豐富發(fā)展

中國式現代化理論隨著中國共產黨帶領中國人民革命、建設、改革的偉大實踐不斷豐富發(fā)展。從積貧積弱走向繁榮強盛的時代巨變中，中國式現代化一直是中國共產黨人奮斗探索的時代課題，是中國人民矢志不渝追求的理想目標。

毛澤東在革命勝利前夕提出了對未來的展望，繪制了中國現代化最初的路線圖。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上的報告中明確指出：“必須謹慎地、逐步地、積極地引導占主要成分的個體農業(yè)經濟、手工業(yè)經濟向現代化和集體化方向發(fā)展，使中國穩(wěn)步地由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成為一個偉大的社會主義國家。”隨著社會主義建設經驗的積累，黨領導國家建設的目標逐步清晰，現代化目標初見雛形。1953年6月，毛澤東在中央政治局擴大會議上提出：“盡快地把我國建設成為一個具有現代工業(yè)、現代農業(yè)和現代科學文化的偉大的社會主義國家。”后來，毛澤東在閱讀蘇聯《政治經濟學教科書》著作過程中，醞釀提出增加國防現代化的內容，“四個現代化”戰(zhàn)略目標就此明確。1960年3月，毛澤東會見尼泊爾首相柯伊拉臘時提出我們的主要任務是，“要安下心來，使我們可以建設我們國家現代化的工業(yè)、現代化的農業(yè)、現代化的科學文化和現代化的國防”。1964年12月21日，根據毛澤東的提議，周恩來在政府工作報告中正式提出“四個現代化”的戰(zhàn)略目標，“就是要在不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”。

黨的十一屆三中全會拉開了改革開放實現社會主義現代化的序幕，黨和國家工作重心轉移到以經濟建設為中心。鄧小平洞察國際形勢，立足國情，堅持實事求是的科學態(tài)度，對中國發(fā)展道路進行了深邃思考和實踐探索。1979年3月21日，鄧小平會見英中文化協(xié)會執(zhí)行委員會代表團時提出“中國式的四個現代化”的概念，“我們定的目標是在本世紀末實現四個現代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現代化”。兩天后，在中共中央政治局會議上，鄧小平正式提出“中國式的現代化”概念，“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路” 。1979年12月6日，鄧小平會見來訪的日本首相大平正芳時指出：“我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家。”

2020年，我國全面建成小康社會，取得了歷史性的跨越，邁上了現代化建設新征程。習近平總書記在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上指出，世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。實踐表明，中國式現代化既切合中國實際，體現了社會主義建設規(guī)律，也體現了人類社會發(fā)展規(guī)律。中國式現代化是人口規(guī)模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發(fā)展道路的現代化。

二、西方現代化理論解析

現代化理論形成于第二次世界大戰(zhàn)以后，所有國家都卷入了這場沖突，世界體系處于變革調整中，美國贏得了世界霸權地位，原有被殖民壓迫奴役的民族國家紛紛獨立。美國為維護霸權地位和壟斷秩序，維護資本主義世界市場主導地位，繼續(xù)攫取全球資源和財富，就急需建立一種新的理論，試圖將原始落后的新獨立民族國家納入世界經濟體系。以社會發(fā)展學說和經濟發(fā)展學說為核心內容的現代化理論在這樣的世界背景下逐步形成。加布里埃爾·A.阿爾蒙德 （Gabriel A.Almond）、艾森斯塔特（S.N.Eisenstadt）、塞繆爾·P.亨廷頓（Samuel Phillips Huntington）等是西方現代化理論的代表人物。

阿爾蒙德從政治學視野研究現代化，認為政治發(fā)展是現代化的重要內容，應按照政治結構分化、政治功能專門化、政治體系過程結果等標準來定義政治現代性，并指出文化世俗化是影響政治功能發(fā)展的重要方面。艾森斯塔特從社會學視角研究現代化，認為非歐洲社會的變遷或現代化，除了受西方現代性的誘發(fā)和推動外，還有自己的內在發(fā)展邏輯，受特定文明圈內的文化傳統(tǒng)的影響，并通過對結構與文化之間關系的解釋，發(fā)展了社會秩序建構與變遷理論。亨廷頓從系統(tǒng)視角研究現代化變革與挑戰(zhàn)，基于歷史發(fā)展經驗、結構功能、社會深度演化、多國家發(fā)展比較研究等，總結歷史上現代化轉型的經驗。他認為，“傳統(tǒng)社會以農業(yè)為基礎，現代社會以工業(yè)為基礎”“現代化包括工業(yè)化、城市化，以及識字率、教育水平、富裕程度、社會動員程度的提高和更復雜的、更多樣化的職業(yè)結構”“現代化是一個多層面的進程，它涉及到人類思想和行為所有領域里的變革”?？傮w來看，西方現代化理論存在著如下四方面問題。

1.西方現代化理論回避了現代化前期的歷史矛盾。西方現代化理論實質上是一種意識形態(tài)輸出，表面上淡化了意識形態(tài)矛盾之爭，爭取了處在美蘇兩個超級大國對峙夾縫地帶的中間力量，實際上是向這些發(fā)展中國家導入其發(fā)展模式。這種看似中性的理論，從根本上掩蓋了現代化前期充滿著“血與火”的殘酷征服和殘忍壓迫過程，掩飾了資本主義原始積累的罪惡和黑暗，調和了二戰(zhàn)后激烈的矛盾對立和震蕩的國際局勢。

2.西方現代化理論掩蓋了對發(fā)展中國家的剝削。西方現代化理論建立在西方國家發(fā)展進程和經驗之上，以社會發(fā)展的角度論述，消解淡化了國際政治經濟領域的剝削壓迫關系?？此乒膭盍双@得民族獨立解放的后發(fā)式國家追趕超越，實則是利用其先發(fā)優(yōu)勢和壟斷地位維護西方主導的國際政治經濟秩序，維持對發(fā)展中地區(qū)的控制為其戰(zhàn)略利益服務。同時，西方國家掌握經濟霸權、政治霸權和軍事霸權，利用布雷頓森林體系和“世界銀行”“國際貨幣”等全球性經濟制度薅取發(fā)展中國家“羊毛”，保持對其他民族國家的資源掠奪和經濟剝削。

3.西方現代化理論對資本主義制度的固有弊端揭露不足。在比較分析眾多發(fā)展中國家和西方發(fā)達國家的現代化進程中，雖然關注到了發(fā)展中國家自身現代化變革歷程，冷靜地察覺到西方的歷史經驗并不適合照搬到當今發(fā)展中國家的政治民主化過程中，同時也看到了亞非拉等國家不切實際地推行民主化所引發(fā)的政治衰敗、政治失序、貧困加劇、人道主義危機等問題，論述了建立政府權威、確保社會穩(wěn)定、推進政治制度化的重要性，但卻更多地將原因歸結為發(fā)展中國家自身治理和應對現代化變革的不力。西方現代化理論對國際政治經濟發(fā)展不平衡、資本主義國家內部的尖銳政治矛盾批判分析不徹底，選擇性地忽視了國際關系中公平正義的缺失以及發(fā)展中國家曾因西方野蠻殖民侵略掠奪而陷入深重災難的事實。為轉嫁資產階級內部矛盾和經濟社會危機，便對外輸出戰(zhàn)爭和動亂來獲取超額利潤。發(fā)展中國家曲折的現代化進程，是因為自伊始就被資本主義列強裹挾融入到經濟全球化和現代化進程中，發(fā)展中國家的現代化史是反對帝國主義侵略實現民族獨立發(fā)展的血淚史，為挽救民族危亡付出了巨大的犧牲和代價。資本主義固有的追逐利潤和對外擴張屬性，造成了發(fā)展中國家的慘痛遭遇和社會動蕩戰(zhàn)亂，強行改變了發(fā)展中國家的現代化進程。

4.西方現代化理論暴露出資產階級意識形態(tài)的虛偽性。資產階級學者鼓吹資本主義文明的同時，西方霸權卻對廣大發(fā)展中國家的主權、人權肆意踐踏。西方學者脫離對近代國際關系史的全面系統(tǒng)分析，將資本主義帝國豪強為實現資本原始積累對亞非拉第三世界人民的殖民史美化為現代化改造是極其虛偽的。因此，僅僅從地理區(qū)域、歷史傳統(tǒng)、政治社會化、現代化進程、文化轉型等角度，比較不同的傳統(tǒng)政權現代化方式及不同的政黨體制發(fā)展現狀，探討發(fā)展中國家的現代化規(guī)律，是不客觀不全面的。不容忽視的是，以美國為首的西方國家對內實行假民主，對外推行霸權主義，而時至今日仍在大行干涉主義，通過資本主義世界體系、意識形態(tài)體系、文化殖民等，實現資本主義戰(zhàn)略利益和全球統(tǒng)治，引發(fā)國際局勢的持續(xù)動蕩，擾動著脆弱的世界現代化進程。

三、堅定不移推進中國式現代化

歷史和現實經驗證明，要克服前進道路上的艱難險阻，以一往無前的姿態(tài)奮勇向前，必須堅持走自己的路，立足于辦好自己的事。既不能走封閉僵化的老路，也不能走盲目崇拜西方的歪路。要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，破除“現代化就是西方化”的迷思，深刻領悟中國特色社會主義道路來之不易，當倍加珍惜，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移推進中國式現代化。

1.中國式現代化必須堅持黨的領導。中國作為14億人口的大國整體邁入現代化，是前所未有的開創(chuàng)性事業(yè)，艱巨性復雜性是其他任何國家無可比擬的，沒有先例可循，沒有現成的經驗可以照搬。昂首闊步邁上現代化新征程，面對國際形勢風云變幻，要始終保持高度的政治自覺、政治清醒，毫不動搖地堅持黨的全面領導。黨的領導是推進中國式現代化的根本保障，是驚濤駭浪中從容應對、堅如磐石的執(zhí)政基礎。中國共產黨是中華民族復興偉業(yè)最可靠的主心骨，是風雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，是團結億萬人民凝聚磅礴偉力的堅強領導核心。

2.中國式現代化必須堅持以人民為中心。黨的二十大報告指出：“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求?！敝袊浆F代化就是要堅持以人民為中心，滿足人民群眾對美好生活的向往，促進全體人民的共同富裕。新時代，增進民生福祉、提高人民生活品質，要堅持把實現人民群眾對美好生活的向往作為現代化建設的出發(fā)點和落腳點。只有堅持與人民心心相印、風雨同舟，才能直面挑戰(zhàn)、勇立潮頭。中國共產黨從建黨之初50多名黨員，發(fā)展到今天擁有超過9600多萬名黨員，成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨；從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，就在于黨始終把人民放在心中的最高位置，堅持全心全意為人民服務，一切為了人民、一切依靠人民。

3.中國式現代化必須堅持社會主義制度。2015年5月18日，習近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“搞了西方的那套東西就更自由、更民主、更穩(wěn)定了嗎？一些發(fā)展中國家照搬西方政治制度和政黨制度模式，結果如何呢？很多國家陷入政治動蕩、社會動亂、人民流離失所?；钌睦泳驮谘矍??！敝贫然乾F代化發(fā)展的重要內容，也是政治組織和政治體系獲取價值和穩(wěn)定運行的必然要求。在現代化進程中，需要強有力的制度體系做支撐，有力維護政治局面的穩(wěn)定性和調適性，保障發(fā)展的獨立性和自主性。社會主義制度是中國式現代化的制度根基。中國式現代化要旗幟鮮明地捍衛(wèi)社會主義制度，克服資本主義制度的固有弊端和西方現代化模式的缺陷，徹底認清西方所謂民主自由的真實面目。要牢牢堅持社會主義制度，增強制度自信，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固社會主義制度優(yōu)勢。要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終堅持把“兩個確立”“兩個維護”作為最高政治原則和根本政治規(guī)矩。

4.中國式現代化必須堅持增強國家治理效能。中國式現代化繪就了國家治理的光輝圖景。一個國家的政治發(fā)展道路，不能生搬硬套外國政治制度模式。世界上沒有完全相同的政治制度模式，但是最重要的是政治制度模式要行之有效。正如恩格斯所說：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能繼續(xù)下去?！敝袊浆F代化強調推動國家治理體系和治理能力現代化，全面提升治理能力和治理水平，為推進中華民族偉大復興提供強勁動力。持續(xù)優(yōu)化建設適應性更強、內聚力更強的政治體制，將社會主義制度優(yōu)勢轉化為治理效能，煥發(fā)社會主義偉大生命力。踐行初心使命，書寫好時代答卷，以國家治理卓越成效推動中國式現代化砥礪前行。

5.中國式現代化必須堅持和平發(fā)展道路。中國式現代化堅持和平發(fā)展，積極維護世界和平，團結共促發(fā)展進步，推動構建人類命運共同體?！皣鴱姳匕浴钡乃季S邏輯不符合中國人民的價值取向，霸權霸道霸凌行徑和中國人民奉行的“和衷共濟”理念截然不同。中國絕不走“維護霸權、犧牲小國”“暴力掠奪、殖民侵略”之路，始終堅守國際公平正義，堅持站在大多數人民這一邊，站在歷史正確的一邊。堅持維護穩(wěn)定發(fā)展大局，有序推動國家現代化進程，持續(xù)構建穩(wěn)定的政治格局，以穩(wěn)定的政治秩序保障社會各階層的利益協(xié)調，促進社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，營造安定有序、團結穩(wěn)定的政治局面。堅持文明交流互鑒，致力于為人類文明進步貢獻中國方案和中國智慧。尊重各國文明的多樣性，求同存異，互相理解尊重，攜手團結向前。倡導合作共贏、包容共生的理念，各美其美、美美與共，傳播中華文明，講好中國故事，推動人類文明發(fā)展進步。

作者系江蘇省戰(zhàn)略與發(fā)展研究中心副研究員

責任編輯：李 欣