董瀟

北京七彩云南珠寶設(shè)計總監(jiān) 陳瑾

這一路走來陳瑾見證了中國珠寶行業(yè)的變化，也目睹了中國珠寶設(shè)計從無到有，從弱到強的發(fā)展歷程，尤其是消費者對珠寶定制的需求增多和品位提升。每每想到設(shè)計帶給她和定制者的感動，樁樁件件都讓她銘記于心。“我清楚地記得第一次設(shè)計翡翠豪華鏈牌的定制過程，當時是一位父親拿著珍藏已久的玻璃種翡翠戒面要為即將出嫁的女兒定做一套嫁妝，希望這套珠寶能傳遞家人對女兒的美好祝福。后經(jīng)我們反復(fù)推敲思考，最后將玻璃種翡翠化身天鵝潔白的羽毛，用四只形態(tài)不一的天鵝組成一套鏈牌，天鵝本身就象征忠誠美好，高貴純潔，中間兩只稍大的依偎在一起，脖子彎成一個心形，互相述說甜言蜜語，不僅成為鏈牌的中心位，同時也可單獨當胸針使用，而旁邊兩只天鵝更像他們愛情的結(jié)晶，而且還能單獨取下當耳墜使用。據(jù)說女兒婚禮當天收到這個禮物激動地流下了眼淚，而且在婚后不久還欣喜的懷上了雙胞胎。當她拿著喜糖來感謝我的時候，那種被認可的幸福讓我永生難忘，我也由衷地感覺珠寶是一種愛的傳承和表達?！?/p>

七彩云南作為一個國貨品牌、民族品牌，一直致力于傳播玉文化、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化、傳承民族精神。而且經(jīng)過30年的品牌積累和沉淀，已經(jīng)擁有了相當成熟的供應(yīng)鏈，也創(chuàng)造出了一套正規(guī)有體系的經(jīng)營模式，更是擁有眾多資源，并能站在行業(yè)的高點不斷吸收國內(nèi)外先進的加工工藝，不斷推陳出新，形成了自身的良性發(fā)展，努力為中國玉文化的傳播添磚加瓦，更為中國寶玉石行業(yè)發(fā)展持續(xù)貢獻原創(chuàng)力量，也是這個行業(yè)的風向標。正因為這樣的定位和堅持吸引了眾多對傳統(tǒng)文化、對玉石收藏有深刻體會和濃厚興趣的愛玉人士。而戴玉愛玉更體現(xiàn)出一種文化自信，這種自信也會感染身邊的家人和朋友。同時現(xiàn)在越來越多年輕人也對玉石開始關(guān)注，七彩云南品牌也順應(yīng)趨勢設(shè)計了許多適合年輕人的款式，體現(xiàn)出玉石設(shè)計的多樣化和客戶群的多樣性。

陳瑾是一位崇尚自由和熱愛大自然的白羊座，敢恨敢愛又永遠保持著對新鮮事物充滿好奇的童心，入行23年，為上萬人量身定制過珠寶，現(xiàn)在已經(jīng)可以針對不同的客戶馬上就能找到適合他的個性風格，并且挖掘出佩戴者與珠寶之間最契合的氣質(zhì)共性，從而讓他擁有一件量身定制的珠寶，它不只是物質(zhì)上的滿足，更是精神層面的慰藉。陳瑾說：“我一直提倡的珠寶一定不止是炫富或是收藏的單方面物質(zhì)屬性，只有加入個人情感和故事，然后通過珠寶設(shè)計的語言體現(xiàn)出來，才會真正成為生命中的一部分，成為自己專屬的精神載體，治愈生活的一件法寶。我有很多客戶都會描述在情緒低落的時候，會第一時間將自己的珠寶首飾拿出來佩戴或欣賞，任何一件作品背后的故事都能娓娓道來。當時溫馨、浪漫、感動、興奮的場景隨之浮現(xiàn)，各種不快也會隨之煙消云散。我想這才是珠寶永恒流傳的意義所在，更是最高級別記錄生活的珠寶日記，也只有這樣的設(shè)計才能入心入情，才能流芳百世?！?/p>

入行至今，陳瑾從一位對珠寶一無所知的懵懂少年成長為博覽眾寶的設(shè)計總監(jiān)，許多人說她相貌完全沒有改變。對此她的回答：“我相信相由心生，因為這一路來一直在感受幸福和美好，每個過來做定制的客戶都是懷著無比的熱情和希望，我也覺得自身最大的成長是從每一位定制客戶身上看到了不一樣的人生經(jīng)歷和感悟，他們會從各個領(lǐng)域向你輸送養(yǎng)分和靈感，無論是一段話，一張照片，一個夢都是我的創(chuàng)作源泉。所以不同的命題設(shè)計讓我永遠充滿著激情與活力，他們對珠寶的熱愛和理解也驅(qū)動著我不斷研發(fā)新品。我們會約著去看各種展覽和聽各種論壇，也會約著去世界各地看各國風土人情，這樣的經(jīng)歷讓我更加熱愛生活，更加熱愛珠寶設(shè)計這個職業(yè)，這份熱愛已經(jīng)成為凌駕于興趣以上的雙向奔赴，每次設(shè)計都會讓我更加有成就感和使命感?！?h3>《時尚北京》對話北京七彩云南珠寶設(shè)計總監(jiān) 陳瑾

《時尚北京》：七彩云南珠寶品牌經(jīng)過這么多年的發(fā)展，是否會保留一些獨有的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)是什么？如何在保留傳統(tǒng)的時候又兼具創(chuàng)新？

陳瑾：七彩云南從1992年創(chuàng)立至今，一直在踏踏實實做品牌，勤勤懇懇創(chuàng)信譽，每一個七彩云南人愛護品牌也像愛護自己眼睛一般，所以品牌一直擁有著向上、向善的內(nèi)驅(qū)力，更有著不斷學(xué)習、不斷創(chuàng)新的使命。并且作為一個玉石品牌，玉的五德更是深入品牌內(nèi)核，仁義智勇潔的經(jīng)營理念是品牌一直堅守的傳統(tǒng)，所以我們的設(shè)計每一件都體現(xiàn)著玉文化的博大精深，但又力求在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地服務(wù)于人本身。最新申請國家設(shè)計專利的產(chǎn)品合璧鐲就是這樣一個例子。玉鐲已經(jīng)有了上下五千年的歷史，流傳至今還被人喜愛的莫非圓條手鐲，厚莊的玉料和純手工打造的精美一直被追捧，而工業(yè)革命之后，機器的打磨代替了手工，出現(xiàn)了市面上流傳最廣的平口手鐲（俗稱福鐲）。品牌在銷售的過程中時常聽到消費者對于兩款手鐲優(yōu)缺點的評價，于是決定創(chuàng)作出一個更完美的鐲型，兼顧圓條手鐲的圓潤飽滿和平口手鐲的平滑舒適，經(jīng)過對手鐲內(nèi)壁的弧度的摸索和磨制，上萬人的試戴點評，七彩云南最終選定了一款最佳比例和最佳舒適度的鐲型，而且按照這個標準不惜成本批量定制，并用錯金工藝在內(nèi)壁上錯上了七彩云南祥云logo，這也是錯金工藝第一次在手鐲上的運用。七彩云南一直就是這樣專心用心地在玉石設(shè)計之路上保留傳統(tǒng)又兼具創(chuàng)新，引領(lǐng)先行又腳踏實地的前行。

《時尚北京》：近年，越來越多的本土品牌關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，這對于中國品牌有什么影響？對于七彩云南品牌又有什么影響？

陳瑾：隨著中國自己培養(yǎng)的珠寶設(shè)計師越來越多，也有更多的人開始研究中國文化在珠寶上的體現(xiàn)和應(yīng)用。七彩云南也率先推出了春滿園，翠玉緣等中國元素的產(chǎn)品，用非遺工藝和現(xiàn)代工藝結(jié)合，用不同玉石組合鑲嵌碰撞，值得欣喜的是一經(jīng)面世，得到眾多消費者的喜愛。充分看到了國人對于自己文化的認同和贊許，這種熱情更是促進本土品牌更集中精力研究中國傳統(tǒng)文化，從而把產(chǎn)品的深度和廣度做到精益求精。

《時尚北京》：現(xiàn)在，您認為在全球時尚語境下的“中國文化”應(yīng)如何走向現(xiàn)代，與世界更好地對話？

陳瑾：七彩云南很早就意識到一定要有品牌符號。品牌符號就是與世界對話，讓世界記住品牌的一個標志性符號。七彩云南邀請楊麗萍老師作為品牌代言人十九年的時間里就是一直傳遞著這樣的一個符號。楊麗萍老師本身就代表了對于本土藝術(shù)的最高追求，她演繹的孔雀已經(jīng)是家喻戶曉的作品，這樣的品質(zhì)和七彩云南的精神是高度契合的。因此，孔雀也一直被七彩云南作為品牌符號推廣，從與楊麗萍老師的跨界設(shè)計到連續(xù)打造的印象孔雀設(shè)計大賽，每年推出此系列新款，不斷強化品牌符號的創(chuàng)新，征集全世界設(shè)計師的圖稿并且擇優(yōu)做成成品展覽展示，然后我們再做出一些商業(yè)款、大眾款讓更多消費者接觸和擁有。從這些作品里面我們運用了現(xiàn)代工藝，更充分發(fā)揮了傳統(tǒng)美學(xué)在作品里的體現(xiàn)。

《時尚北京》：是否談?wù)勂卟试颇系男缕吩O(shè)計？以及該作品在設(shè)計靈感、工藝等方面的特別之處。

陳瑾：每一個成功的設(shè)計其實都是時代的產(chǎn)物，因為能走心順勢，才容易被人記住和傳播。而長達3年的疫情背景下，追求內(nèi)心的安寧和健康的期望成了當下更關(guān)注的話題，我們要設(shè)計的新品也是要更大程度上找到與佩戴者的共鳴，祈愿平安，福佑家人。就在這樣的背景下，七彩云南深度挖掘生肖守護的佛家典故和歷史記載，堅持匠心品質(zhì)和設(shè)計初心，順勢而為隆重推出了本命福佑系列。此系列外形將乾隆葫蘆大吉瓶和西漢雙龍首玉璜相結(jié)合，中間配有本命佛本尊精雕坐像。而對于這八尊坐像我們設(shè)計團隊更是通過對各大守護佛的雕刻、繪畫、唐卡、雕塑、壁畫等細節(jié)進行深入研究，從180尊佛像中對每一尊本命佛的尊容相貌、坐姿、法器、手勢、頭飾、神態(tài)表情以及所對應(yīng)的含義進行提煉描繪，也是希望這樣的精益求精喚醒更多人對生命的認知和對八大守護佛文化的了解。而在選料和工藝上為了將葫蘆清秀俊雅，渾厚端莊的形態(tài)呈現(xiàn)最佳更是采用了雙弧面立體雕刻，選取了市場上可以雕刻兩件掛飾的和田玉原料，在切料時加厚一倍，確保最終雕刻打磨后每尊守護佛都能在10毫米左右的厚度，實現(xiàn)360度圓潤大氣的視覺感和觸感。這樣的作品也是一舉拿下了國家設(shè)計專利，也成了一款年銷售千萬級的爆款產(chǎn)品。