歷史淵源

押花藝術(shù)往往是以生活起居和女子裝飾、傳統(tǒng)節(jié)事擺品的制作和文人即興創(chuàng)作等形式呈現(xiàn)。由于古代缺乏有效的保存手段，押花藝術(shù)作品不易保存，現(xiàn)今考古發(fā)掘中已經(jīng)很難找到實(shí)物。

在諸多文獻(xiàn)記載中，勞動(dòng)人民將植物用于裝飾的記載屢見(jiàn)不鮮，且與人們的勞動(dòng)生活、社會(huì)習(xí)俗密切相關(guān)，傳承者以勞動(dòng)?jì)D女居多。

唐朝，伴隨中藥炮制方法的進(jìn)步，植物保存時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)久。唐代劉恂的《嶺表錄異》卷中“鶴子草，蔓生也……南人云是媚草，采之曝干，以代面靨”，記述的就是用植物制作面靨的過(guò)程。

明朝時(shí)期，植物保存技術(shù)進(jìn)一步成熟，出現(xiàn)了植物制作工藝品的大發(fā)展。人們廣泛將白米、通草、稻稈、刨花、豆類等應(yīng)用于工藝制作，甚至將中藥切片作為原料，進(jìn)行粘貼造型。清朝出現(xiàn)了菩提葉制作的菩提紗畫。

近代以來(lái)，植物標(biāo)本進(jìn)入工藝品創(chuàng)作范疇，押花藝術(shù)作為一項(xiàng)系統(tǒng)流派發(fā)展，創(chuàng)作技藝亦有精進(jìn)，工藝畫相繼成熟，各地將當(dāng)?shù)靥赜械氖a(chǎn)植物作為素材來(lái)源，創(chuàng)作出棉花畫、通草堆畫、各類樹皮貼畫、葫蘆貼畫、蘆葦畫和木蕊畫等。

魅力獨(dú)特

嶺南地區(qū)由于具有氣候和地理環(huán)境的天然優(yōu)勢(shì)，押花的花材品種多，且色彩豐富，為創(chuàng)作提供了優(yōu)越的條件。然而，花朵要長(zhǎng)期保鮮其實(shí)十分困難，因?yàn)樗鼈內(nèi)菀资軠囟取穸?、光照等的影響而?dǎo)致變色和發(fā)霉。創(chuàng)作前，需要對(duì)花草的色澤和姿態(tài)進(jìn)行特殊的脫水干燥處理。制作押花的時(shí)候，可以選取天然植物花卉的根、莖、葉、花、果、種子等部分或者整株植物，根據(jù)植株本身的天然形態(tài)、紋脈和色澤進(jìn)行即興的匹配和拼貼。最后，密封裝裱、裝潢成畫，這才算完成一幅押花作品。

嶺南押花藝術(shù)深刻承載和展現(xiàn)了廣州的花文化。嶺南押花藝術(shù)作為一種把花加工制成可長(zhǎng)期保存的藝術(shù)品的傳統(tǒng)美術(shù)，可以直接采用廣州當(dāng)?shù)氐幕ㄗ鳛樵牧?，主要運(yùn)用紫荊花、大紅花、木棉花、喇叭花和水苧麻等嶺南地區(qū)原生態(tài)植物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。它豐富了廣州花文化的呈現(xiàn)方式，與廣州迎春花市的各類花的吉祥寓意相貫通，將寓意步步高升的劍蘭、團(tuán)圓美滿的繡球花、大展宏圖的桃花等花材融合創(chuàng)作為具有特殊喜慶意義的押花作品。此外，它還成為了廣州人居家裝飾、面部裝飾、平面裝飾等廣式生活的一部分。這些都是嶺南押花藝術(shù)區(qū)別于其他傳統(tǒng)美術(shù)的特征所在。