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        金融—數(shù)字資本與資本邏輯的全面擴(kuò)展

        2023-05-30 08:11:08董鍵銘
        人文雜志 2023年3期
        關(guān)鍵詞:資本邏輯金融資本

        董鍵銘

        關(guān)鍵詞金融資本 數(shù)字資本 資本邏輯 生產(chǎn)力發(fā)展

        一、引言

        眾所周知,在馬克思所處的年代,占統(tǒng)治地位的資本形式還是依托于工業(yè)革命中所形成的機(jī)器化體系的產(chǎn)業(yè)資本。而隨著資本主義社會(huì)的不斷發(fā)展,金融資本、數(shù)字資本等新資本形式開始出現(xiàn)并不斷壯大,以至于在當(dāng)今社會(huì)中它們已經(jīng)代替了產(chǎn)業(yè)資本的統(tǒng)治性地位,這是資本主義發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的新變化。就深化對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的把握,進(jìn)而推動(dòng)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論研究的進(jìn)一步發(fā)展而言,展開對(duì)金融資本和數(shù)字資本的深入研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在這里需要注意的是,雖然從表面來(lái)看,似乎金融資本的形成更多地是商業(yè)行為發(fā)展的結(jié)果,而數(shù)字資本的形成則更多地是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果,二者存在著較大差異,但如果從內(nèi)在邏輯的角度來(lái)看,則會(huì)發(fā)現(xiàn),實(shí)際上二者都構(gòu)成資本邏輯進(jìn)行擴(kuò)展從而使資本增殖趨于無(wú)限的一種具體方式。而且,金融資本和數(shù)字資本對(duì)資本邏輯進(jìn)行擴(kuò)展的角度還存在著互補(bǔ)關(guān)系,因而在當(dāng)代社會(huì)中兩者必然會(huì)趨向融合,形成“金融—數(shù)字資本”并推動(dòng)資本邏輯走向更高發(fā)展階段。因此,除了對(duì)金融資本及數(shù)字資本本身的特性分別進(jìn)行研究和把握之外,還需從資本邏輯擴(kuò)展的角度出發(fā),對(duì)兩者趨向結(jié)合的必然性及其后果進(jìn)行整體把握,這將有利于對(duì)資本邏輯全面控制人類社會(huì)的具體方式形成清晰的理論自覺,進(jìn)而為探索超越資本文明的可能性道路提供理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

        二、金融資本:資本邏輯從G(貨幣)角度的擴(kuò)展

        馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)性研究揭示出,資本與集聚起來(lái)的貨幣的根本性區(qū)別就在于,資本遵循G—W—G′的方式運(yùn)動(dòng),在這里貨幣不再作為交換活動(dòng)的中介,而是既充當(dāng)交換的起點(diǎn),也充當(dāng)其目的和結(jié)果;資本所謀求的不是附著在某種特殊商品之上的特殊使用價(jià)值,而是以貨幣形式所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值的無(wú)盡增殖,這構(gòu)成資本邏輯的核心內(nèi)容。在馬克思所處的時(shí)代,資本的原始積累已經(jīng)完成,以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)宣告解體,依托于工業(yè)革命而形成的機(jī)器化工廠成為當(dāng)時(shí)在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)組織形式。工人通過(guò)雇傭勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)入到工廠中,運(yùn)用資本家所擁有的生產(chǎn)資料從事生產(chǎn),資本家對(duì)工人的剝削也相應(yīng)地主要通過(guò)這種方式在工廠中得以實(shí)現(xiàn)。由于資本的自我增殖主要是通過(guò)工廠中的機(jī)器化大生產(chǎn)這種方式而實(shí)現(xiàn)的,因而在這個(gè)時(shí)代中,資本主要體現(xiàn)為依托于機(jī)器化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)資本。

        在這里需要注意的是,雖然在馬克思所處的時(shí)代,資本依托于工業(yè)產(chǎn)業(yè)獲得了巨大發(fā)展,但從資本邏輯的角度來(lái)看會(huì)發(fā)現(xiàn),產(chǎn)業(yè)資本實(shí)際上并不是資本發(fā)展的最高形態(tài),它并不是資本邏輯最純粹、最充分的表達(dá)形式。資本所追求的并不是任何特殊的使用價(jià)值,而是價(jià)值的無(wú)盡增殖。在工業(yè)革命的浪潮下,機(jī)器體系的運(yùn)用極大地促進(jìn)了物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和資本對(duì)工人的剝削,因而它極大地促進(jìn)了資本的自我增殖。但機(jī)器化大生產(chǎn)在推動(dòng)資本增殖的同時(shí),其本身也構(gòu)成資本邏輯能夠在何種程度上得以實(shí)現(xiàn)的界限。因?yàn)楫?dāng)資本主要體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資本的時(shí)候,資本增殖的節(jié)律就必然要依附于機(jī)器體系和工業(yè)產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展節(jié)律,而這又是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、工藝水平的提升、社會(huì)組織形式的變化、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)資源條件等一系列要素所決定的。因而在產(chǎn)業(yè)資本階段,資本增殖的實(shí)現(xiàn)依然要受到這一系列外在條件的限制,資本邏輯的展開也要在一定程度上受制于外在條件,而不能完全以資本自身為對(duì)象而充分地、無(wú)限地展開。因此,資本邏輯對(duì)于無(wú)限自我增殖的要求,必然會(huì)推動(dòng)資本嘗試擺脫這些外在條件的限制,從而更為充分地發(fā)展其自身。

        事實(shí)上,金融資本的形成與發(fā)展就構(gòu)成資本邏輯對(duì)其所受到的外在條件限制的一種擺脫。在《資本論》第3卷中,馬克思就已經(jīng)對(duì)這種將在日后成為金融資本的生息資本的特性進(jìn)行了考察。馬克思發(fā)現(xiàn),生息資本的運(yùn)行雖然與資本的G—W—G′的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)方式有緊密聯(lián)系,但是兩者間存在著重要差異。馬克思發(fā)現(xiàn),生息資本的運(yùn)動(dòng)方式是“G—G—W—G′—G′”,①即資本家A將資本出借給另一位資本家B,資本家B運(yùn)用資本從事生產(chǎn),賺取剩余價(jià)值,并將其所借入的資本附上一定量的增加額之后交還給資本家A。在這里我們可以給運(yùn)動(dòng)過(guò)程添加括號(hào),以區(qū)別兩種資本發(fā)揮作用的具體方式,即將運(yùn)動(dòng)過(guò)程表達(dá)為G—(G—W—G′)—G′。在這里,括號(hào)內(nèi)的部分是馬克思所揭示的資本的一般性運(yùn)動(dòng)方式。當(dāng)我們將括號(hào)內(nèi)的部分看作一個(gè)整體來(lái)重新審視這一公式時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn),括號(hào)內(nèi)的部分從整體上來(lái)說(shuō)是一種資本,但它并沒(méi)有出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程的兩端,而是處在運(yùn)動(dòng)的中間位置。也就是說(shuō),在這里“資本是作為商品出現(xiàn)的,或者說(shuō),貨幣作為資本變成了商品”。① G—W—G′的公式得以成立的條件在于,資本在W 這一環(huán)節(jié)中找到了勞動(dòng)力這種特殊的商品,對(duì)其進(jìn)行消費(fèi)本身就能創(chuàng)造出新的價(jià)值,因而將包含勞動(dòng)力商品的W 置于公式中間位置可以使公式成立。而當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式得以全面確立之時(shí),資本可以持續(xù)性地通過(guò)剝削工人的剩余勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我增殖,在這種情況下,資本本身也就表現(xiàn)為了一個(gè)可以不斷創(chuàng)造價(jià)值的要素,因而在這里,將資本作為一個(gè)整體放置在G—W—G′公式的中間位置同樣能夠使公式成立。而這也就意味著,“貨幣除了作為貨幣具有的使用價(jià)值以外,又取得一種追加的使用價(jià)值,即作為資本來(lái)執(zhí)行職能的使用價(jià)值”。②資本本身成了一種特殊的商品,其使用價(jià)值就是促成資本本身的自我增殖。

        因此,當(dāng)我們將自我增殖看作資本的使用價(jià)值,將資本看作一個(gè)處在中間位置的特殊商品的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn),在這里,“價(jià)值額,貨幣,在沒(méi)有等價(jià)物的情況下付出去,經(jīng)過(guò)一定時(shí)間以后交回來(lái)”。③ 從生息資本的角度來(lái)看,在這一過(guò)程中,貨幣并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為商品,資本也沒(méi)有通過(guò)商品轉(zhuǎn)化為貨幣而實(shí)現(xiàn)自我增殖,資本始終保持著貨幣形態(tài)走完了整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程,即“它在運(yùn)動(dòng)中保存自己,并在執(zhí)行職能以后,流回到原來(lái)的支出者手中”,④并實(shí)現(xiàn)了自我增殖。而這也就意味著,在生息資本的情況下,資本不用再考慮增殖得以實(shí)現(xiàn)的具體方式,只要資本能夠作為資本執(zhí)行職能,那么資本就可以通過(guò)一系列金融手段實(shí)現(xiàn)自我增殖。并且在這一過(guò)程中,資本所面對(duì)的對(duì)象均是各式各樣的資本,而無(wú)需面對(duì)具體的生產(chǎn)過(guò)程。正如馬克思所指出的那樣,“商品和貨幣在這里成為資本,并不是由于商品轉(zhuǎn)化為貨幣,貨幣轉(zhuǎn)化為商品,并不是由于它們對(duì)買者或?qū)u者的現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,而只是由于它們的觀念上的關(guān)系”。⑤只要資本等于價(jià)值增殖的觀念存在,只要能夠促成資本執(zhí)行職能的雇傭勞動(dòng)關(guān)系存在,這一增殖過(guò)程就能持續(xù)進(jìn)行。

        事實(shí)上,這就構(gòu)成了金融資本相較于產(chǎn)業(yè)資本所具有的一個(gè)重要特點(diǎn)。當(dāng)資本主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資本的時(shí)候,資本邏輯的擴(kuò)展必然要受到產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的外在條件的限制,資本增殖的實(shí)現(xiàn)程度并不由其自身所決定,而是由與產(chǎn)業(yè)相關(guān)的一系列外在條件所限定。然而當(dāng)發(fā)展到金融資本階段之后,只要資本能夠作為資本執(zhí)行職能,那么資本就具有了一種實(shí)現(xiàn)自我增殖的特殊使用價(jià)值,資本增殖的過(guò)程就不必再經(jīng)歷資本與具體產(chǎn)業(yè)之間的形態(tài)變換、貨幣與商品之間的形態(tài)變換,而完全在資本本身的范疇內(nèi)就能持續(xù)不斷地進(jìn)行。在這一情況下,當(dāng)G—W—G′這一運(yùn)動(dòng)公式中的W 不再必須由某種特殊的具體商品來(lái)充當(dāng),而是可以由資本本身來(lái)充當(dāng)時(shí),資本增殖的公式便不再需要摻雜進(jìn)任何非資本的要素,從而能夠被進(jìn)一步簡(jiǎn)化為G—G′的公式,即由資本直接導(dǎo)向資本的自我增殖。這樣,資本增殖將不再受各種外在條件的限制,而是達(dá)到一種資本以自身為對(duì)象的“無(wú)限”增殖。

        也正是在這一意義上,金融資本的形成意味著資本主義社會(huì)中的拜物教形式發(fā)展到了資本拜物教這一最高發(fā)展階段。在金融資本這里,正如馬克思所指出的那樣,“好像貸出的資本從來(lái)就沒(méi)有喪失貨幣形式。當(dāng)然,這種交易實(shí)際上是由現(xiàn)實(shí)的回流決定的。但這一點(diǎn)不會(huì)在交易本身中表現(xiàn)出來(lái)”。⑥ 雖然資本增殖最終要依托于具體的生產(chǎn)過(guò)程,但金融資本掩蓋了這種具體的生產(chǎn)過(guò)程與資本增殖之間的聯(lián)系。在G—G′公式能夠直接成立的情況下,就好像自我增殖本來(lái)就是資本自身所天然擁有的一種能力,而具體的生產(chǎn)過(guò)程只是附著在資本增殖之上、是資本增殖的具體體現(xiàn)一樣。這樣,產(chǎn)業(yè)與資本之間的關(guān)系就發(fā)生了顛倒。之前是產(chǎn)業(yè)規(guī)律與資本運(yùn)行互相影響,現(xiàn)在卻變成了資本凌駕于產(chǎn)業(yè)之上,具體的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能否順利開展完全要取決于資本是否青睞它,取決于資本是否為其提供啟動(dòng)資金和發(fā)展的必要條件,“金融資本和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系已經(jīng)由一種雙向度的依賴轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N單向度的依賴關(guān)系”。① 這樣,資本成為產(chǎn)業(yè)賴以存在的根基,資本能夠控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?!霸谏①Y本的形式上,資本拜物教的觀念完成了。”②資本成為凌駕于整個(gè)世界之上的“物神”,因?yàn)榻鹑谫Y本在構(gòu)成整個(gè)增殖過(guò)程的結(jié)果的同時(shí)也構(gòu)成增殖過(guò)程的前提,即“資本家B不是支出自己的資本,而是支出A的資本;但沒(méi)有A的同意,他就不能支出A的資本”。③所以在這一意義上,金融資本獲得了對(duì)整個(gè)生產(chǎn)體系的決定權(quán),它可以反過(guò)來(lái)決定生產(chǎn)活動(dòng)的節(jié)律,從而使之更好地服務(wù)于金融資本的增殖。

        因此,金融資本代表了資本增殖擺脫外在條件限制、追求自身無(wú)限增殖的一種重要形態(tài),它試圖從G—W—G′公式中G的角度對(duì)公式進(jìn)行擴(kuò)展,最終將具體的勞動(dòng)過(guò)程排除出公式,使資本拜物教真正趨于完成。

        三、數(shù)字資本:資本邏輯從W(商品)角度的擴(kuò)展

        資本邏輯要求資本擺脫一切外在條件的限制,從而達(dá)到一種無(wú)限性的自我增殖。金融資本從G—W—G′公式中G的角度對(duì)資本增殖進(jìn)行擴(kuò)展,使資本增殖能夠在一定程度上通過(guò)以自身為對(duì)象而趨于無(wú)限,從而構(gòu)成了資本邏輯擴(kuò)展的具體方式之一種。除了從G的角度入手之外,資本還可以從W 的角度入手?jǐn)U展資本邏輯,這一對(duì)W部分的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)展是通過(guò)數(shù)字資本而實(shí)現(xiàn)的。

        馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判超越古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)在于,古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行把握的時(shí)候,所關(guān)注的往往是分配和交換領(lǐng)域中的基本規(guī)律,而馬克思則將研究目光進(jìn)一步推進(jìn)到了生產(chǎn)領(lǐng)域。通過(guò)將對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的分析推進(jìn)到生產(chǎn)領(lǐng)域,馬克思發(fā)現(xiàn)資本增殖雖然最終是在交換領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)的,但其秘密實(shí)際上深藏在生產(chǎn)領(lǐng)域之中。正是由于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有將研究深入到生產(chǎn)領(lǐng)域,因而他們才會(huì)看到“勞動(dòng)力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的,這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正伊甸園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁”。④在生產(chǎn)領(lǐng)域中,“我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來(lái)的貨幣占有者作為資本家,昂首前行;勞動(dòng)力占有者作為他的工人,尾隨于后。一個(gè)笑容滿面,雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,畏縮不前,像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣,只有一個(gè)前途———讓人家來(lái)鞣”。⑤ 在生產(chǎn)領(lǐng)域中所展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際上是資本對(duì)勞動(dòng)、資本家對(duì)工人的無(wú)情剝削。因?yàn)樵趧趧?dòng)價(jià)值論的視域之下,交換活動(dòng)本身并不創(chuàng)造價(jià)值,只有勞動(dòng)本身才是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。舊的生產(chǎn)方式的解體使得自耕農(nóng)等前資本主義社會(huì)中的生產(chǎn)者喪失了其生產(chǎn)資料,成為只能通過(guò)出賣勞動(dòng)以謀生的勞動(dòng)力提供者,而資本家在壟斷生產(chǎn)資料的同時(shí)也擁有了購(gòu)買并消費(fèi)工人勞動(dòng)力的可能性。在這一情況下,資本家便得以通過(guò)雇傭勞動(dòng)來(lái)支配工人進(jìn)行勞動(dòng),無(wú)償占有工人勞動(dòng)所創(chuàng)造出的剩余價(jià)值,從而推動(dòng)資本的不斷增殖。因此,資本增殖的秘密實(shí)際上就在于,資本家無(wú)償占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,正如馬克思所指出的那樣,“資本是死勞動(dòng),它像吸血鬼一樣,只有吮吸活勞動(dòng)才有生命,吮吸的活勞動(dòng)越多,它的生命就越旺盛”。⑥

        資本通過(guò)吮吸、吸納活勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)增殖,因而在無(wú)限自我增殖要求的推動(dòng)下,資本必然會(huì)試圖無(wú)限地吸納活勞動(dòng)。但需要注意的是,資本對(duì)勞動(dòng)的吸納并不能憑空進(jìn)行,它需要依托于一定的具體勞動(dòng)和生產(chǎn)過(guò)程。在產(chǎn)業(yè)資本占主導(dǎo)的年代里,資本對(duì)勞動(dòng)的吸納依托于機(jī)器化大生產(chǎn)而進(jìn)行。在這種情況下,資源的有限性、產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展規(guī)律、技術(shù)進(jìn)步的節(jié)律等一系列要素都會(huì)成為資本增殖無(wú)法真正趨向無(wú)限的界限。而依托于20世紀(jì)以來(lái)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展,數(shù)字資本的逐漸興起則為突破這些限制提供了可能性。通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和虛擬世界的基本特點(diǎn),資本對(duì)活勞動(dòng)進(jìn)行吸納的方式得到極大擴(kuò)展。由于虛擬世界中的基本規(guī)律和行為方式都是人為創(chuàng)設(shè)的,因而數(shù)字資本就能夠直接對(duì)數(shù)字世界中人的行為本身的意義和方式進(jìn)行調(diào)整,既能夠?qū)⒃镜姆莿趧?dòng)行為重新定義、擴(kuò)展為可以被剝削的勞動(dòng)行為,同時(shí)也能夠創(chuàng)造一系列更便于資本對(duì)其進(jìn)行剝削的新勞動(dòng)形式,從而突破對(duì)勞動(dòng)的吸納所受到的外在條件的限制,使剝削趨向于無(wú)限化擴(kuò)展。

        首先,就重新定義勞動(dòng)行為這一方面而言,數(shù)字資本的興起使得一系列傳統(tǒng)意義上的非勞動(dòng)行為成為勞動(dòng)行為。人們包括勞動(dòng)和非勞動(dòng)在內(nèi)的一切行為都會(huì)在世界中留下某種痕跡,在數(shù)字化的虛擬世界中這些痕跡會(huì)以數(shù)據(jù)的形式殘留下來(lái)?!按髷?shù)據(jù)”技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得對(duì)這些信息的全面收集和把握成為可能,通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析、收集,對(duì)每個(gè)人的基本形象和行為模式的全面刻畫就成為可能。而當(dāng)一個(gè)人的性格特征及行為模式已經(jīng)被全面掌握之后,以各種手段對(duì)他進(jìn)行支配和控制實(shí)際上也就成為可能。事實(shí)上,這正是國(guó)內(nèi)外各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭所正在從事的工作,他們通過(guò)廣泛地收集人們的行為數(shù)據(jù),準(zhǔn)確刻畫每個(gè)人的用戶畫像,并進(jìn)一步通過(guò)資訊、廣告的精準(zhǔn)投放等方式來(lái)塑造、引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向和行為以實(shí)現(xiàn)更高的獲利。從這一角度來(lái)說(shuō),數(shù)據(jù)實(shí)際上就已經(jīng)成為具有特定的使用價(jià)值的商品,人們生產(chǎn)數(shù)據(jù)的活動(dòng)也具有了勞動(dòng)的特征。而人們?cè)跀?shù)字化世界中對(duì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中對(duì)商品的生產(chǎn)之間又有著很大的不同,因?yàn)橐话愣匀藗兌紩?huì)清晰地意識(shí)到自己所從事的生產(chǎn)具體商品的行為是一種勞動(dòng),但對(duì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)則往往不是如此。被大數(shù)據(jù)技術(shù)所捕獲的數(shù)據(jù)往往都來(lái)自人們的購(gòu)物、休閑娛樂(lè)、資訊搜索等行為,這些行為一般都會(huì)被認(rèn)為是日常生活中的非勞動(dòng)行為,但是這些行為卻事實(shí)性地創(chuàng)造出了可供分析和運(yùn)用的數(shù)據(jù),因而實(shí)際上已經(jīng)具有了勞動(dòng)的特質(zhì)。勞動(dòng)與非勞動(dòng)之間的界限趨向模糊,即便是休閑行為也具有了勞動(dòng)的特征,因而“幾乎所有的休閑時(shí)間都被納入數(shù)字資本主義的剝削體制之中”;①生產(chǎn)與消費(fèi)之間的界限也趨向模糊,甚至還出現(xiàn)了一系列“生產(chǎn)性消費(fèi)”。② 而更進(jìn)一步來(lái)說(shuō),數(shù)字資本不僅通過(guò)數(shù)字技術(shù)將人們的非勞動(dòng)行為轉(zhuǎn)化為了勞動(dòng),而且它也同時(shí)創(chuàng)造了對(duì)這些勞動(dòng)進(jìn)行剝削的具體方式。雖然數(shù)據(jù)是通過(guò)每一個(gè)人的活動(dòng)所集體生產(chǎn)出來(lái)的,數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者們卻無(wú)法擁有這些數(shù)據(jù)本身?!拔覀兠鎸?duì)的是,這些集體性的一般數(shù)據(jù),卻是被某些大公司,如Google、蘋果、微軟、阿里巴巴無(wú)償占有的,這些大公司不僅占有,而且從中獲利,而那些生產(chǎn)這些作為原材料的一般數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動(dòng)者(即他們數(shù)字平臺(tái)的用戶)沒(méi)有絲毫回報(bào)?!雹圻@就構(gòu)成了一種無(wú)償占有人們對(duì)數(shù)據(jù)的集體性生產(chǎn)的新剝削方式。因此數(shù)字資本不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)的重新定義,人們的一系列日常性的非勞動(dòng)行為都通過(guò)數(shù)字化而被轉(zhuǎn)化為了能夠生產(chǎn)數(shù)據(jù)的勞動(dòng)行為,同時(shí)數(shù)字資本也已形成了一整套無(wú)償占有人們的勞動(dòng)成果從而對(duì)人們的勞動(dòng)進(jìn)行剝削的具體運(yùn)作機(jī)制。

        其次,就創(chuàng)造新的勞動(dòng)形式方面而言,數(shù)字資本的興起創(chuàng)造了一系列新的、更便于剝削的新勞動(dòng)形式。在前數(shù)字化時(shí)代,勞動(dòng)的具體形式無(wú)論發(fā)生怎樣的變化,從大體上來(lái)說(shuō),它都要與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)前提密切相關(guān),因而勞動(dòng)的具體形式也要受到現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件的制約。數(shù)字技術(shù)的誕生為人類社會(huì)帶來(lái)的一個(gè)重要變化在于,它創(chuàng)造了一個(gè)不同于人們所生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界,雖然這個(gè)虛擬世界要運(yùn)行在一系列硬件平臺(tái)之上,因而終究無(wú)法根本性擺脫物質(zhì)基礎(chǔ),但就人在其中的存在和生活方式而言,數(shù)字化的虛擬世界確實(shí)已經(jīng)成為一個(gè)人們真實(shí)地生活于其中、又與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活有較大間距的新生活世界。現(xiàn)實(shí)世界是人類對(duì)自然界進(jìn)行改造所形成的產(chǎn)物,其中既體現(xiàn)了人們的能動(dòng)性,同時(shí)也體現(xiàn)了自然條件對(duì)人的限制;而虛擬世界則是一個(gè)完全人造的世界,無(wú)論是其底層邏輯,還是人們?cè)谄渲械男袨榉绞?,?shí)際上都是人為設(shè)計(jì)的結(jié)果。在虛擬世界中,人們可以在很大程度上擺脫外在客觀性規(guī)律的制約,并自行創(chuàng)設(shè)規(guī)律。事實(shí)上這也就意味著,依托于數(shù)字化技術(shù)所形成的虛擬世界,人類得以根據(jù)自己的意愿和目的創(chuàng)造一系列新的、可以擺脫具體的物質(zhì)性條件限制的非物質(zhì)勞動(dòng)形式。

        正是基于這一特點(diǎn)我們發(fā)現(xiàn),由于數(shù)字資本可以直接創(chuàng)制虛擬世界中的基本規(guī)則,因而數(shù)字資本可以在虛擬世界中創(chuàng)設(shè)和塑造一系列新勞動(dòng)形式,這些勞動(dòng)形式所滿足的不是每個(gè)人的自由全面發(fā)展的需要,而是資本的自我增殖的需要。同時(shí)由于這些勞動(dòng)都是在虛擬世界中完成的,因而能夠在最大程度上擺脫外在物質(zhì)性條件的制約。例如,在今天的各大數(shù)字平臺(tái)上都有多種多樣的應(yīng)用商店排行榜,如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)銷量熱度排行榜,微博、知乎、豆瓣等平臺(tái)的熱搜排行榜,以及娛樂(lè)選秀節(jié)目的粉絲人氣排行榜等一系列榜單,這些榜單的出現(xiàn)催生了眾多專門從事打榜、刷流量、刷評(píng)價(jià)的工作者乃至服務(wù)機(jī)構(gòu),他們付出了勞動(dòng)時(shí)間,滿足了人們對(duì)排名和評(píng)價(jià)的需要,收獲了一定的經(jīng)濟(jì)利益,這構(gòu)成了一種新的勞動(dòng)形式。但通過(guò)從事這種所謂的勞動(dòng),人們付出了大量的勞動(dòng)時(shí)間,卻又并未產(chǎn)出任何具體的勞動(dòng)產(chǎn)品,也沒(méi)有促進(jìn)個(gè)人的自我完善和提升。這些勞動(dòng)的意義僅僅在于為資本增殖提供了可供吸納的勞動(dòng)時(shí)間,其緣起本身就是為資本所塑造的,其對(duì)勞動(dòng)主體本身而言僅僅體現(xiàn)為一種無(wú)意義的異化勞動(dòng)。數(shù)字資本能夠通過(guò)不斷制定虛擬世界的基本規(guī)則來(lái)創(chuàng)造出越來(lái)越多與之類似的無(wú)意義勞動(dòng),從而推向?qū)θ说膭趧?dòng)時(shí)間的無(wú)盡占有。正是在這一意義上我們發(fā)現(xiàn),由哈特、奈格里等學(xué)者所提出的非物質(zhì)勞動(dòng)概念在一定程度上確實(shí)切中了現(xiàn)代社會(huì)非物質(zhì)勞動(dòng)所占比重正在逐漸增加這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),但他們卻片面而樂(lè)觀地認(rèn)為,非物質(zhì)勞動(dòng)能夠直接生產(chǎn)主體本身的構(gòu)成要素,因而構(gòu)成一種使不經(jīng)過(guò)物質(zhì)產(chǎn)品的中介而直接生產(chǎn)主體本身成為可能的生命政治生產(chǎn)?!吧紊a(chǎn)的最終核心不是為主體去生產(chǎn)客體———人們一般就是這樣去理解商品生產(chǎn)的,而是主體性自身的生產(chǎn)?!雹龠@樣,主體就得以通過(guò)非物質(zhì)勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善,從而開辟了一條主體性革命道路。但事實(shí)上,非物質(zhì)勞動(dòng)在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件下并未變成一種人們完全自由自覺的自我創(chuàng)造活動(dòng),而是由于數(shù)字平臺(tái)的大規(guī)模使用在很大程度上處于數(shù)字資本的控制之下。在數(shù)字資本支配下的非物質(zhì)勞動(dòng)依然體現(xiàn)為一種與人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)相背離的異化勞動(dòng),而且它甚至可以突破物質(zhì)性勞動(dòng)所受到的物質(zhì)條件的限制,更為全面而徹底地占有人們的勞動(dòng)時(shí)間。

        因此,在這一意義上,數(shù)字資本通過(guò)創(chuàng)造一系列新的、更便于資本對(duì)其進(jìn)行剝削的新勞動(dòng)形式,突破了剝削所受到的外在條件限制,使剝削得以趨向于無(wú)限化擴(kuò)展。這也就意味著對(duì)于G—W—G′這一公式來(lái)說(shuō),數(shù)字資本對(duì)中間的W的形式進(jìn)行了擴(kuò)展,它變得更合乎于資本剝削的要求。

        四、金融資本、數(shù)字資本的結(jié)合與資本邏輯對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的僭越

        通過(guò)對(duì)金融資本和數(shù)字資本的分析可以看出,對(duì)于G—W—G′的增殖公式而言,金融資本實(shí)現(xiàn)了資本以資本為對(duì)象的自我增殖,將公式簡(jiǎn)化為G—G′,實(shí)現(xiàn)了資本拜物教的徹底形成,從而從G的角度對(duì)資本邏輯進(jìn)行了擴(kuò)展;數(shù)字資本則通過(guò)對(duì)非勞動(dòng)行為的改造和對(duì)新勞動(dòng)形式的創(chuàng)設(shè),使資本對(duì)勞動(dòng)的吸納過(guò)程得以擺脫外在條件的限制而無(wú)限擴(kuò)展,從而從W 的角度對(duì)資本邏輯進(jìn)行了擴(kuò)展。因此,資本追求無(wú)限自我增殖的需要必然會(huì)趨向于將二者結(jié)合在一起,形成一種“金融—數(shù)字資本”,從G、W 兩個(gè)角度共同對(duì)資本邏輯進(jìn)行擴(kuò)展,使之能夠全面擺脫各種外在條件的限制,而趨向于資本的無(wú)限增殖。事實(shí)上,在當(dāng)代社會(huì)中這一融合已趨近完成,在日常生活中我們隨時(shí)都能看到大資本與數(shù)字技術(shù)的高度融合。這種融合催生了一個(gè)又一個(gè)以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的行業(yè)風(fēng)口,催生了一次又一次對(duì)傳統(tǒng)領(lǐng)域、傳統(tǒng)行業(yè)的革命,催生了一次又一次大資本之間的“燒錢”、競(jìng)爭(zhēng)、并購(gòu)大戰(zhàn)。這一系列所謂的行業(yè)變革雖然總是使用著“震撼世界的詞句”,但從結(jié)果來(lái)看,它們?cè)诤艽蟪潭壬喜](méi)有真正促成生產(chǎn)力的重大飛躍,反而是為我們呈現(xiàn)了另一個(gè)重要結(jié)果,即在金融資本與數(shù)字資本結(jié)合的條件下,人類社會(huì)的發(fā)展將與生產(chǎn)力的發(fā)展全面脫鉤,并完全服務(wù)于資本增殖。

        在這里需要加以注意的是,雖然在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期之內(nèi),生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展及資本增殖的進(jìn)程保持著一致性,經(jīng)濟(jì)發(fā)展即意味著生產(chǎn)力的發(fā)展,但事實(shí)上,生產(chǎn)力發(fā)展與資本增殖的發(fā)展之間并不具有天然的一致性。金融資本與數(shù)字資本的出現(xiàn),尤其是二者的相互結(jié)合,使得資本增殖與生產(chǎn)力發(fā)展之間的全面背離成為可能。金融資本顛倒了資本與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程之間的關(guān)系,將資本拜物教推向完成,在G—G′公式能夠成立的情況下,資本增殖不再必須依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展,而是可以自行發(fā)生。但盡管如此,金融資本本身還不足以斬?cái)噘Y本增殖與生產(chǎn)力發(fā)展之間的最后聯(lián)系。雖然金融資本在很大程度上使得資本增殖得以擺脫現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng),從而使資本增殖得以趨向于無(wú)限運(yùn)行,但僅僅依靠金融資本事實(shí)上還無(wú)法使資本增殖真正脫離一切外在性限制。正如金融資本的運(yùn)行公式G—(G—W—G′)—G′所表達(dá)出來(lái)的那樣,無(wú)論我們?cè)谶@一過(guò)程中增加如何復(fù)雜的金融手段,其作用都是在公式的兩端添加新的G和G′以增加公式的長(zhǎng)度,并將最中間的括號(hào)內(nèi)的部分偽裝、隱藏起來(lái)。但無(wú)論如何偽裝,金融資本最終都不能真正擺脫正中間被括號(hào)所括起來(lái)的部分,也即與W 直接相關(guān)的這一最終的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過(guò)程。事實(shí)上,資本的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)依然構(gòu)成金融資本得以成立的真正地基,只有當(dāng)資本能夠作為資本執(zhí)行職能的時(shí)候,貸出的貨幣才能夠被視為可以實(shí)現(xiàn)自我增殖的資本,從而推動(dòng)金融資本的層層增殖。也就是說(shuō),就G—W—G′這一原初的資本增殖的公式而言,金融資本最終不能真正取消掉W這一與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一旦脫離了作為其地基的現(xiàn)實(shí)商品,一旦失去了生產(chǎn)力發(fā)展所提供的現(xiàn)實(shí)支撐,金融資本的運(yùn)作就只能呈現(xiàn)為巨大的金融泡沫,其所帶來(lái)的就只能是財(cái)富的虛假增長(zhǎng),這種虛假增長(zhǎng)隨時(shí)都會(huì)趨于崩潰。

        數(shù)字資本的興起則通過(guò)重新定義虛擬世界的規(guī)律、重新定義勞動(dòng)、重新定義生產(chǎn)過(guò)程,為消除金融資本所面臨的最后障礙提供了可能。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)在極大程度上獨(dú)立于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的虛擬世界,資本增殖將不再受制于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng),而是能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造所需的勞動(dòng)形式以支撐資本的無(wú)限增殖。這樣,資本增殖的節(jié)律就得以完全拋棄生產(chǎn)力發(fā)展的節(jié)律而自行發(fā)展,而且甚至能夠綁架推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件,使之服務(wù)于資本增殖,從而造成生產(chǎn)力發(fā)展的停滯和資本增殖的高速運(yùn)行?,F(xiàn)代社會(huì)中以比特幣為代表的數(shù)字貨幣技術(shù)的形成實(shí)際上就是這種金融資本與數(shù)字資本相結(jié)合的典型案例。比特幣實(shí)際上由計(jì)算機(jī)生成的一串串復(fù)雜代碼組成,獲取比特幣的方式被稱為“挖礦”,其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)對(duì)哈希運(yùn)算的不斷重復(fù)而最終獲得一串特定的數(shù)值。這一過(guò)程不但就人類社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展而言是毫無(wú)意義的,反而消耗了大量可以被用來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的電力和算力資源,以謀求一種純粹的貨幣財(cái)富的增加。同時(shí),無(wú)意義的挖礦運(yùn)算成為“幣圈”金融資本無(wú)限增殖的堅(jiān)實(shí)后盾,數(shù)字貨幣本身也成為金融寡頭用以收割社會(huì)財(cái)富的重要工具。當(dāng)其滲透到人類社會(huì)的全部方面之中時(shí),實(shí)際上也就意味著整個(gè)人類社會(huì)都成為建立在無(wú)意義勞動(dòng)基礎(chǔ)上的金融資本無(wú)限增殖的附庸。事實(shí)上,一系列大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展軌跡也體現(xiàn)出了同樣的特點(diǎn)。很多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)雖然打著高科技企業(yè)的旗號(hào),但實(shí)際上所從事的卻只是資源整合的工作。其所提供的并不是一系列足以真正改變世界的新技術(shù),而只是一系列用于強(qiáng)化對(duì)人的行為進(jìn)行分析和控制的新算法,其最終目標(biāo)只是促成資本更快、更好地自我增殖,而不是服務(wù)于科技水平和人們生活質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

        因此,正如馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的把握那樣,雖然資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起到過(guò)積極作用,但隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展,這種生產(chǎn)關(guān)系將逐漸成為限制生產(chǎn)力發(fā)展的新的桎梏。在產(chǎn)業(yè)資本年代,這種資本邏輯對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏效應(yīng)還沒(méi)有全面體現(xiàn)出來(lái),而今天金融—數(shù)字資本的形成則清晰而明確地為我們展現(xiàn)了資本邏輯的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的全面桎梏。金融—數(shù)字資本造成了人類社會(huì)的發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展相脫鉤,人類社會(huì)完全成為資本增殖的附庸。正如有學(xué)者所指出的那樣,“1930年,約翰·梅納德·凱恩斯預(yù)言,到20世紀(jì)末,科技水平將足夠進(jìn)步,以至在英美等國(guó)家,人們每周的工作時(shí)長(zhǎng)會(huì)縮短至15小時(shí)”,盡管就技術(shù)本身發(fā)展速度而言,這一目標(biāo)似乎并非無(wú)法實(shí)現(xiàn),今天以人工智能為代表的一系列科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展似乎意味著人類可以逐漸擺脫必要?jiǎng)趧?dòng)的束縛,而逐漸獲得更為充分的自由時(shí)間,但事實(shí)上,科技的發(fā)展卻并未導(dǎo)向自由時(shí)間的逐步增加,甚至真實(shí)情況卻“恰恰相反,一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)集結(jié)起來(lái),變著法兒地使我們所有人更忙碌”。① 在這一過(guò)程中,由于人們的工作越來(lái)越多地服務(wù)于資本增殖,而距離生產(chǎn)力發(fā)展越來(lái)越遠(yuǎn),因而人們?cè)絹?lái)越難以在其勞動(dòng)過(guò)程中感覺到自己所創(chuàng)造的價(jià)值、感覺到自己在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,而只會(huì)逐漸感覺到其所從事的是與社會(huì)發(fā)展無(wú)關(guān)、甚至是對(duì)他人有害的毫無(wú)意義的工作。

        更進(jìn)一步來(lái)說(shuō),隨著資本增殖的需要不斷將人們的勞動(dòng)裹挾進(jìn)去并予以吸納,隨著越來(lái)越多無(wú)意義的工作開始被填充到人們的生活之中,從個(gè)人的角度來(lái)看,每個(gè)人的生活都變得忙碌而缺乏意義,而從社會(huì)整體的角度來(lái)看,這則體現(xiàn)為整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都呈現(xiàn)出了一種全面加速的態(tài)勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)之中,“科技加速、社會(huì)變遷加速,以及生活步調(diào)的加速,已經(jīng)形成一種環(huán)環(huán)相扣、不斷自我驅(qū)動(dòng)的反饋系統(tǒng)”。② 人們的生活步調(diào)越來(lái)越快,享有的自由時(shí)間卻越來(lái)越少;996式的工作方式成為常態(tài),但是人們的生活水平卻并沒(méi)有像工作強(qiáng)度的提高那樣獲得迅速提高;人們的生活并沒(méi)有得到全面改善,反而是在很多方面都惡化了。與此同時(shí),資本邏輯則進(jìn)入了一種“極點(diǎn)惰性”的狀態(tài)。“現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)已經(jīng)封閉起來(lái)了,歷史走向了終結(jié),形成如地球自轉(zhuǎn)軸南北極的極點(diǎn)一樣,充滿極速旋轉(zhuǎn),卻又毫無(wú)位移的‘疾速的靜止,或曰‘極點(diǎn)惰性?!雹劬拖竦厍螂m然在快速旋轉(zhuǎn),但處在旋轉(zhuǎn)軸上的極點(diǎn)實(shí)際上卻并未變動(dòng)一樣,資本增殖的邏輯始終穩(wěn)定地凌駕于整個(gè)人類社會(huì)之上。生產(chǎn)力的發(fā)展完全為資本的邏輯所停滯,整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都服務(wù)于資本增殖,而并不會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,因而希求生產(chǎn)力的“自然”發(fā)展終將炸毀資本主義生產(chǎn)方式的外殼這一希望本身也是渺茫的。也正是在這一意義上,當(dāng)代加速主義思潮所提出的各種以“共鳴”等方式跟上加速步調(diào),并進(jìn)一步以之為基礎(chǔ)超越資本主義的計(jì)劃都是難以實(shí)現(xiàn)的。

        五、結(jié)語(yǔ)

        總的來(lái)說(shuō),金融資本使資本增殖不必經(jīng)歷商品、貨幣的形態(tài)變換,而只需在資本本身的范圍內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn),從G的角度對(duì)G—W—G′公式進(jìn)行了擴(kuò)展。數(shù)字資本通過(guò)轉(zhuǎn)變非勞動(dòng)行為和定義新的勞動(dòng)行為,擴(kuò)展了資本對(duì)勞動(dòng)剝削的范圍和可能性,從W的角度擴(kuò)展了G—W—G′公式。在兩者相互結(jié)合成為金融—數(shù)字資本的條件下,人類社會(huì)將被金融—數(shù)字資本全盤架空,生產(chǎn)力發(fā)展與資本增殖相互脫節(jié),推動(dòng)資本增殖并不會(huì)直接導(dǎo)向人們生活水平的改善乃至于人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。因而事實(shí)上,要想超越資本的文明,實(shí)現(xiàn)人的自由解放與全面發(fā)展,就必須看到金融資本與數(shù)字資本的結(jié)合已經(jīng)使人類社會(huì)偏離了生產(chǎn)力發(fā)展的航線。一味地順應(yīng)兩者實(shí)際上只能使人類社會(huì)越來(lái)越深地陷入資本邏輯的支配和統(tǒng)治之中。而只有破除金融—數(shù)字資本對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的聯(lián)合架空,將人類社會(huì)的發(fā)展重新定位到推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展這一賽道之上,人類社會(huì)才能真正超越資本邏輯的統(tǒng)治,并迎來(lái)解放的可能性。

        正是在這里可以看出,以資本的文明為基礎(chǔ)的現(xiàn)代西方社會(huì)實(shí)際上很難從根本上真正應(yīng)對(duì)由金融—數(shù)字資本的結(jié)合與資本邏輯的全面擴(kuò)展所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)取得社會(huì)統(tǒng)治地位,將其自身的特殊利益上升為全社會(huì)的普遍利益,并將現(xiàn)代資本主義國(guó)家打造為馬克思意義上的“虛幻的共同體”的條件下,是很難從這樣的社會(huì)中找到一個(gè)足以抵抗資本邏輯擴(kuò)展的堅(jiān)實(shí)力量。也正是在這一意義上可以發(fā)現(xiàn):一方面,曾經(jīng)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富的西方式現(xiàn)代化最終只能導(dǎo)向人被資本所統(tǒng)治的社會(huì)現(xiàn)實(shí);另一方面,很多當(dāng)今西方左翼學(xué)者都致力于尋找新的革命主體和反抗性力量,但在資本與國(guó)家的龐大聯(lián)合面前都未能取得突破性進(jìn)展。

        與西方社會(huì)不同的是,在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化,這其中蘊(yùn)含了應(yīng)對(duì)資本邏輯擴(kuò)展問(wèn)題的全新可能性。我們始終堅(jiān)持人民至上,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,追求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的發(fā)展目標(biāo),因而當(dāng)金融—數(shù)字資本的發(fā)展試圖架空生產(chǎn)力發(fā)展以實(shí)現(xiàn)資本邏輯的全面擴(kuò)展的時(shí)候,以人民為中心的黨和政府可以成為應(yīng)對(duì)資本邏輯的堅(jiān)實(shí)力量,這也構(gòu)成我國(guó)所獨(dú)有的制度優(yōu)勢(shì)。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的支持之下,我們可以在發(fā)展過(guò)程中從人民的利益和全體人民的共同富裕的角度出發(fā),以“正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”為基礎(chǔ),為資本的運(yùn)行設(shè)置“紅綠燈”,力求實(shí)現(xiàn)“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用,同時(shí)有效控制資本的消極作用”,從而做到對(duì)資本發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo),“既不讓‘資本大鱷恣意妄為,又要發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的功能”。① 與此同時(shí),“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)”,②在發(fā)展過(guò)程中不斷以堅(jiān)持解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)來(lái)矯正社會(huì)運(yùn)行模式,也有助于我們抵御資本邏輯的全面擴(kuò)展。這樣,通過(guò)合理地引導(dǎo)、規(guī)范金融資本和數(shù)字資本的運(yùn)行,為資本邏輯的擴(kuò)展劃定界限,中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了破除金融—數(shù)字資本對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的架空,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性。事實(shí)上,這也為人類應(yīng)對(duì)資本邏輯在新條件下的新變化貢獻(xiàn)了可資借鑒的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

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