一個(gè)年輕的朋友寫信問我：“應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人？”我回答他：“做一個(gè)戰(zhàn)士?！?/p>

另一個(gè)朋友問我：“怎樣對付生活？”我仍舊答道：“做一個(gè)戰(zhàn)士?！?/p>

《戰(zhàn)士頌》的作者曾經(jīng)寫過這樣的話：

我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應(yīng)該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。

我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。

這一段話很恰當(dāng)?shù)貙懗隽藨?zhàn)士的心情。

在這個(gè)時(shí)代， 戰(zhàn)士是最需要的。但是這樣的戰(zhàn)士并不一定要持槍上戰(zhàn)場。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他并不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地致敵人的死命。

戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅(qū)散黑暗，這是戰(zhàn)士的任務(wù)。他不躲避黑暗，卻要面對黑暗，跟躲藏在陰影里的魑魅魍魎搏斗。他要消滅它們而取得光明。戰(zhàn)士是不知道妥協(xié)的。他得不到光明便不會(huì)停止戰(zhàn)斗。

戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個(gè)天空下面。對于戰(zhàn)士，生活就是不停地戰(zhàn)斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰(zhàn)斗中力量只有增長，信仰只有加強(qiáng)。在戰(zhàn)斗中給戰(zhàn)士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。戰(zhàn)士永遠(yuǎn)不會(huì)失去青春的活力。

戰(zhàn)士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級寶塔。任何打擊都不能擊破戰(zhàn)士的意志。只有在死的時(shí)候他才閉上眼睛。

戰(zhàn)士是不知道畏縮的。他的腳步很堅(jiān)定。他看定目標(biāo)，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思，假象絕不能迷住戰(zhàn)士的眼睛，支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。除非他死，人不能使他放棄工作。

這便是我們現(xiàn)在需要的戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士并不一定具有超人的能力。他是一個(gè)平凡的人。每個(gè)人都可以做戰(zhàn)士，只要他有決心。所以我用“做一個(gè)戰(zhàn)士”的話來激勵(lì)那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。

1938 年 7 月 16 日在上海

素材應(yīng)用：岳飛的三十功名塵與土，文天祥的留取丹心照汗青，貝多芬的扼住命運(yùn)的咽喉，海倫·凱勒的假如給我三天光明……這都是戰(zhàn)士與命運(yùn)的英勇抗?fàn)?。巴金先生告訴我們，要把人生當(dāng)作一場戰(zhàn)爭，把每一個(gè)階段所面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)作一次戰(zhàn)役，以一個(gè)戰(zhàn)士的態(tài)度去勇于面對。巴金先生更告訴我們，戰(zhàn)士是追求光明的，是為了人類的前途和明天而戰(zhàn)的，只有把自己的前途與命運(yùn)和國家、民族乃至全人類的命運(yùn)連在一起，才能在人生戰(zhàn)場上取得一場又一場的勝利。

寫作技法：文章運(yùn)用了一連串的排比句和排比段，通過這種寫法，把抽象的議論化為強(qiáng)烈的抒情，以理服人，以情感人，將議論和抒情融為一體，使文章產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力量，充分表達(dá)了作者對時(shí)代戰(zhàn)士的理解、崇敬和贊美，從而激勵(lì)那些在彷徨、苦悶中的青年。