2022年10月21日至23日，由中國《文心雕龍》學(xué)會主辦、安徽師范大學(xué)文學(xué)院與中國詩學(xué)研究中心承辦的中國《文心雕龍》學(xué)會第十六屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會在安徽蕪湖世茂希爾頓逸林酒店舉行。大會開幕式由學(xué)會副會長李平教授主持。安徽師范大學(xué)副校長任永教授、《文心雕龍》學(xué)會會長左東嶺教授、文學(xué)院院長項念東教授、中國詩學(xué)研究中心主任胡傳志教授等致辭。

本次會議共收到論文106篇，來自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本福岡國際大學(xué)等高校的166位專家學(xué)者以線上線下相結(jié)合的方式參會。與會學(xué)者圍繞以下五個方面展開研討：一、龍學(xué)學(xué)案研究。詹福瑞全面論述了詹锳先生的龍學(xué)成就和特色。左東嶺概括了王志彬先生龍學(xué)研究的特點和價值。李平對范注不錄梁序、不提《講疏》的原因進(jìn)行了深入探析。二、民族性與世界性研究。涂光社揭示了《文心雕龍》融文字、文學(xué)、宗教、哲學(xué)于一爐的寫作特點。夏靜認(rèn)為“一氣貫注”在古代詩文評中獨具民族文化特質(zhì)，散發(fā)著詩性光芒。三、美學(xué)與義理研究。袁濟(jì)喜通過言說方式來展現(xiàn)中國文化的特質(zhì)。張晶重審了《風(fēng)骨》篇在中國美學(xué)史上的獨特意蘊(yùn)。汪春泓對“江山之助”的內(nèi)涵進(jìn)行了獨到解讀。姚愛斌論述了文藝觀念之會通與六朝畫論范式之演變。四、影響與接受研究。黃維樑認(rèn)為《序志》篇為文章學(xué)論著序言的寫法提供了范式。陳允鋒揭示了《文心雕龍》與古代學(xué)童教育之間的關(guān)系。海村惟一論及《文心雕龍》對日本漢學(xué)研究的影響。五、文獻(xiàn)與版本研究。戚良德討論了《文心雕龍·隱秀》篇的完整性及補(bǔ)文真?zhèn)螁栴}。王術(shù)臻對龍學(xué)校勘中存在的問題提出了新的看法。

此次會議圍繞“《文心雕龍》研究的新視角與新方法”這一主題進(jìn)行了廣泛而深入的探討，為中國古典文論的現(xiàn)代闡釋注入了新鮮活力。（栗啟）