林阿蘭

一、何為詩(shī)歌“三境界”

著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提及“三境界”，第一重境界是不畏孤獨(dú)，勇攀高峰——“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二重境界是追求理想，無(wú)怨無(wú)悔——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三重境界是有所成就，收獲喜悅——“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此三重境界不僅是詩(shī)歌的三種境界，更是王國(guó)維站在人生發(fā)展、事業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看待不同的發(fā)展階段，所以他針對(duì)的是“成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”，強(qiáng)調(diào)的是人生的追求。當(dāng)然，王國(guó)維也提及“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。那么詩(shī)歌的境界是什么呢？我們不妨以唐代詩(shī)人王昌齡“詩(shī)歌三境”的美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)談更為適合，他認(rèn)為詩(shī)歌的審美層次可分為意境（偏重于言志說(shuō)理）、情境（偏重于抒寫(xiě)情懷）、物境（偏重于描寫(xiě)景物）。受“詩(shī)歌三境”的影響，后世的詩(shī)人不得不參照此來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，所以它不僅是中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，也是后世的詩(shī)詞鑒賞者學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)歌的方法。

二、以王昌齡觀點(diǎn)為依據(jù)談三首詩(shī)的境界

（一）蘇東坡之《念奴嬌》

《念奴嬌》是蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)的一首詞，這時(shí)候的他四十五歲了。他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已經(jīng)兩年有余，他的心中有無(wú)盡的憂(yōu)愁卻無(wú)從訴說(shuō)，只能通過(guò)四處游山玩水來(lái)排解內(nèi)心的憤懣和無(wú)奈。一天，他正巧來(lái)到黃州城外的赤鼻磯，這里的風(fēng)景秀美、開(kāi)闊，一瞬間讓蘇軾感嘆萬(wàn)分。需要注意的是，這里的赤壁非三國(guó)時(shí)候“火燒赤壁”故事中的“赤壁”，兩者只是名字相同罷了，正因?yàn)槊窒嗤?，情之所往才引起?shī)人的無(wú)限感觸，內(nèi)心開(kāi)始追憶三國(guó)時(shí)候的風(fēng)云故事。

詞的上闋先從物境的角度出發(fā)，以長(zhǎng)江比喻民族的歷史，為下面的英雄人物周瑜的登場(chǎng)作鋪墊?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，浩浩長(zhǎng)江奔流不息，數(shù)不清的歷史英雄人物在此演繹著別樣的傳奇故事，可謂氣勢(shì)恢宏?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，作者突發(fā)聯(lián)想——在古老的赤壁，周瑜指揮了一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)役?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，作者這里既是聯(lián)想，也是描寫(xiě)實(shí)景，作者看到了四面陡峭的懸崖直插云霄，驚濤駭浪猛烈地拍打著對(duì)岸，卷起的浪花仿佛冬日的千堆雪。這是多么壯美的景物描寫(xiě)啊，這樣的物境也體現(xiàn)了作者的廣闊胸襟，因?yàn)橐粋€(gè)人的心中裝的是天下，那么這個(gè)天下就在他的筆下?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”，這兩句作為上闋的收尾句，與首句遙相呼應(yīng)，與毛澤東的“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”有異曲同工之妙，詩(shī)人由贊美景物過(guò)渡到贊美英雄人物，這是脫口而出的直抒胸臆。

下闋，詩(shī)人開(kāi)始情境的代入，也是在追憶往事。他仿佛看到了周瑜的英雄姿態(tài)，目光如炬，堅(jiān)定地站在長(zhǎng)江的岸邊，胸有成竹地看著這場(chǎng)即將到來(lái)的赤壁之戰(zhàn)?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，所謂美人配英雄，更凸顯周瑜的瀟灑英姿、韶華似錦。面對(duì)曹操的大軍，周瑜是鎮(zhèn)定自若，指揮若定，自信心滿(mǎn)滿(mǎn)的，以“火”作為攻勢(shì)，巧妙地破解了曹操的虎狼之師——“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。但是，千年后的“我”呢？一個(gè)遭貶之人，又能干些什么呢？作者的思緒又回到了現(xiàn)實(shí)，思緒深沉、頓生感慨，情不自禁地發(fā)出自笑多情，感嘆光陰飛逝（“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”）的嘆惋了，還不如放眼大江、舉酒賞月（“一尊還酹江月”），這樣，詩(shī)人完成從歷史到現(xiàn)實(shí)的感性轉(zhuǎn)換，字里行間，我們看到了詩(shī)人壯志難酬的無(wú)奈，但同時(shí)又是那樣的瀟灑豁達(dá)。這首詞無(wú)論是寫(xiě)景，還是抒情，都是氣勢(shì)磅礴、格調(diào)雄渾的，其境界之宏大實(shí)屬罕見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌三境界的完美統(tǒng)一。

（二）辛棄疾之《永遇樂(lè)》

辛棄疾是一位武將，更難能可貴的是他也是一位寫(xiě)詞的高手。他寫(xiě)的詞既有樸素的農(nóng)村風(fēng)光（《西江月·夜行黃沙道中》），也有緊張的邊塞生活（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）。在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞中，詩(shī)人借歷史英雄人物寄托了自己愿意為國(guó)殺敵的堅(jiān)強(qiáng)決心。我們來(lái)看詞的上闋，“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，像蘇軾一樣，詞人開(kāi)篇引入歷史人物，表示三國(guó)時(shí)期那個(gè)抗擊曹操的英雄孫權(quán)早已經(jīng)隨著時(shí)光的流逝一去不復(fù)返了。無(wú)論是繁華的舞臺(tái)，還是英雄的風(fēng)流印記，都隨著風(fēng)吹和雨打消失在時(shí)光中——“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”。這兩句是詩(shī)人的情境和物境代入，發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史變遷的感嘆。下面的三句，作者進(jìn)入具體的情景當(dāng)中，“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”?！凹呐笔悄铣瘎⒃５男∶?，也算是十六國(guó)時(shí)期罕見(jiàn)的英明宰相，他曾指揮軍隊(duì)北伐滅掉南燕、后秦，然后收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，幾乎可以克復(fù)中原。詞人在這里特意列舉他的功勛事跡，目的就是表達(dá)對(duì)他的無(wú)限景仰之情，所謂英雄惜英雄嘛。但是，現(xiàn)如今這個(gè)英雄無(wú)處可尋了，只剩下“斜陽(yáng)草樹(shù)”和“尋常巷陌”，實(shí)在可惜。

詞的下闋通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意味深遠(yuǎn)了。詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)日歷史，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，南朝宋文帝劉義隆是多么魯莽啊，想建立不朽戰(zhàn)功輕率出兵，卻落得倉(cāng)皇逃命，遙望追兵懊悔不已。這一場(chǎng)戰(zhàn)役“我”還記得啊，四十三年前，也曾奮力抗戰(zhàn)在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)——“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，這里是作者回顧歷史時(shí)的情境代入；更不堪回首的是，當(dāng)年拓跋燾建立的行宮，居然被當(dāng)作神社來(lái)拜祭，“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”下的妥協(xié)與“四十三年，烽火揚(yáng)州路”下的反抗形成鮮明的對(duì)比。詞人以此來(lái)告誡當(dāng)朝的統(tǒng)治者，北伐刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心就會(huì)離去，中原就不復(fù)歸來(lái)了。最后，詩(shī)人借用廉頗的典故表達(dá)自己老當(dāng)益壯、抗金殺敵的決心，廉頗也有詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的困惑和無(wú)奈，廉頗當(dāng)年為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，但最終卻落得個(gè)背井離鄉(xiāng)的下場(chǎng)，對(duì)朝廷的棄而不用、用而不信充滿(mǎn)無(wú)奈和憤懣之情。

整首詞用典渾然天成，環(huán)境描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)息息相通，讓全詞豪壯悲涼，情深義重，愛(ài)國(guó)主義情感滲透在每一個(gè)讀者的心中，而且意境深遠(yuǎn)。我們仿佛看到了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人站在長(zhǎng)江邊上發(fā)出保家衛(wèi)國(guó)的豪情與壯志，當(dāng)然也包含其無(wú)法出征的無(wú)奈與唏噓。

（三）李清照之《聲聲慢》

《聲聲慢·尋尋覓覓》是宋代女詞人李清照的作品，她寫(xiě)這首詞的時(shí)候，正處于最悲慘的人生階段——國(guó)家破滅、夫君離世、母親離世，連最心愛(ài)的丈夫的字畫(huà)也因兵變被焚，所以詞人用一連串的疊詞來(lái)表達(dá)自己的凄涼情緒——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種心情十分悲涼。我們進(jìn)一步借用她的詩(shī)詞來(lái)深入了解當(dāng)時(shí)作者的處境——“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”這個(gè)時(shí)候是一個(gè)忽寒忽暖的季節(jié)，身體很難調(diào)養(yǎng)，詞人又是獨(dú)自面對(duì)風(fēng)雨飄搖的一個(gè)女人，就算喝三兩杯淡酒，也不能抵住晚上風(fēng)來(lái)得急?。≡谶@個(gè)傷心的時(shí)刻，頭頂卻掠過(guò)一只悲鳴的大雁，詞人為什么與大雁“相識(shí)”呢？其實(shí)，大雁就是詞人的自我映照，也是如此的孤獨(dú)、如此的悲涼。

除了上闋的孤雁，詞人在詞的下闋也寫(xiě)到了很多的事物，滿(mǎn)地堆積的殘菊、飄著的冰涼雨滴，梧桐本來(lái)就有成雙成對(duì)的含義，現(xiàn)在卻只剩下詞人一人獨(dú)自面對(duì)蕭瑟的深秋，這些物境都讓人分明感覺(jué)到孤獨(dú)和悲涼，所以作者發(fā)出“有誰(shuí)堪摘”和“怎生得黑”的無(wú)奈之情，明明是無(wú)窮無(wú)盡的“悲愁”，在詞人的心中，一個(gè)“愁”字難以概括出作者的無(wú)盡深情?？v觀全詞，詞人用孤雁、殘菊、冰雨梧桐來(lái)寄托自己的無(wú)盡哀愁，我們仿佛看到了李清照本人站在庭院里孤獨(dú)面對(duì)淅淅瀝瀝的冰雨，聆聽(tīng)那一聲聲雨滴，瞥見(jiàn)這一朵朵殘菊，倚靠在窗邊，淚也點(diǎn)滴、臉更愁容，彰顯了詩(shī)歌的最高境界。

三、詩(shī)歌境界渾然天成

王昌齡論及詩(shī)歌的三種境界，我們不能單獨(dú)看待當(dāng)中的某一種，因?yàn)檎驹谠?shī)歌的審美角度，它們實(shí)際上是渾然天成、融為一體的，這是詩(shī)歌本身寓情于景的本質(zhì)屬性所決定的。詩(shī)歌是用來(lái)表情達(dá)意，抒發(fā)自己的情感、意趣、志向的，所以它必然要借用一些典故、物象來(lái)委婉表達(dá)這些情感，因此，我們不能單獨(dú)地看某一個(gè)事物所帶來(lái)的表現(xiàn)效果。這就要求我們鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候，需要站在詩(shī)人的立場(chǎng)，還原詩(shī)人所處的背景去分析詩(shī)歌（情境代入），抓住詩(shī)歌當(dāng)中的一些意象（體悟物境），就能夠體會(huì)到詩(shī)歌最終想要表達(dá)的情感傾向。