戰(zhàn)迪，卞祥彬

【摘要】在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程中，平臺(tái)作為一個(gè)實(shí)踐性、應(yīng)用性議題獲得廣泛關(guān)注。在從影視傳播到視聽(tīng)傳播的技術(shù)轉(zhuǎn)向中，平臺(tái)意識(shí)作為一個(gè)關(guān)鍵性要素，基于垂直化傳播、社群營(yíng)造和分布式架構(gòu)，不僅重構(gòu)了信息的流通方式，更在根本上改寫(xiě)了信息的表現(xiàn)形式和生產(chǎn)關(guān)系。文章從平臺(tái)意識(shí)出發(fā)，深入探索視聽(tīng)內(nèi)容的多模態(tài)轉(zhuǎn)化、生產(chǎn)關(guān)系之變和創(chuàng)作研發(fā)的理念革新。研究認(rèn)為，未來(lái)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)的方向?qū)⑹且云脚_(tái)媒體為圓點(diǎn)的數(shù)字化敘事，而平臺(tái)意識(shí)的核心則是對(duì)體驗(yàn)感的不間斷地深度沉鉤和淬煉。

【關(guān)鍵詞】影視 視聽(tīng) 平臺(tái) 數(shù)字技術(shù) 數(shù)字心流

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2023）1-052-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.1.007

數(shù)字時(shí)代，大眾文化數(shù)字化不僅是一種潮流，也是一種生存方式。當(dāng)數(shù)字技術(shù)的普及以實(shí)際行動(dòng)詮釋了信息高速公路的當(dāng)代意涵時(shí)，傳統(tǒng)影視產(chǎn)業(yè)不禁要攬鏡自問(wèn)，在數(shù)字化的未來(lái)文化版圖中，自身的前途和命運(yùn)何在？一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目是“指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的音視頻節(jié)目，是廣播電視節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)媒體的創(chuàng)新性延伸和發(fā)展”。[1]而筆者認(rèn)為，從發(fā)展性眼光來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)與影視的關(guān)系應(yīng)為融合共生而非升級(jí)迭代。盡管代表未來(lái)方向的IPTV勢(shì)必取代“高品質(zhì)電視”（Hi-Vision）的傳統(tǒng)路徑，移動(dòng)音視頻產(chǎn)品正以攻城略地之勢(shì)擠壓著廣播電視行業(yè)的生存領(lǐng)地，手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端塑造了操控友好型、產(chǎn)消一體化的流媒體社交數(shù)據(jù)庫(kù)，但這些似乎并不意味著傳統(tǒng)影視的徹底失語(yǔ)。無(wú)論媒介環(huán)境如何裂變，媒介技術(shù)如何更新，傳統(tǒng)影視作為數(shù)字新媒體背景和內(nèi)容的事實(shí)是無(wú)法改變的。顯然，可以斷定影視概念被視聽(tīng)概念所置換的不遠(yuǎn)未來(lái)，但這一變遷路徑理應(yīng)以一種探索性的眼光來(lái)打量和思考。而平臺(tái)化概念的提出，似乎可為破譯視聽(tīng)內(nèi)容形式更迭和創(chuàng)研理念的謎題提供必要的研究通道。

一、遷移、改造與套嵌：數(shù)字賦能下視聽(tīng)平臺(tái)的多模態(tài)轉(zhuǎn)化

近期，作為一個(gè)實(shí)踐性、應(yīng)用性議題，平臺(tái)概念因應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程的高速發(fā)展而獲得廣泛關(guān)注。簡(jiǎn)言之，平臺(tái)就是一個(gè)數(shù)字空間，是“應(yīng)用程序得以運(yùn)行的計(jì)算機(jī)化框架”。[2]相較于既往機(jī)構(gòu)化媒體以大規(guī)模生產(chǎn)、復(fù)制、分發(fā)、消費(fèi)為主導(dǎo)的工業(yè)化流通系統(tǒng)，以應(yīng)用程序?yàn)榇淼臄?shù)字平臺(tái)跳脫出單一媒介的規(guī)制，憑借其高度開(kāi)放性打通了專(zhuān)業(yè)與業(yè)余、公域與私域、數(shù)字與模擬、文字與影音之間的區(qū)隔，基于垂直化傳播、社群營(yíng)造和分布式架構(gòu)，不僅重構(gòu)了信息的流通秩序，更在根本上改寫(xiě)了信息的表現(xiàn)形式和生產(chǎn)關(guān)系。就影視內(nèi)容傳播而言，平臺(tái)意識(shí)的確立，一方面可以令用戶(hù)自由選擇、訂閱并穿梭于海量的內(nèi)容時(shí)空，另一方面也將用戶(hù)打造為新型產(chǎn)消一體者，令其自由編撰、分享、評(píng)論影視資源，并將這一行為方式日?；?。因而，“平臺(tái)作為一種時(shí)代隱喻已經(jīng)滲透進(jìn)當(dāng)前社會(huì)的中心”，[3]在實(shí)踐層面促成了影視機(jī)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)商業(yè)資本的合流，表征著“全程、全息、全員、全效的全媒體時(shí)代悄然而至”。[4]以平臺(tái)建構(gòu)為中心，傳統(tǒng)影視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)將激活物理影音世界與數(shù)字視聽(tīng)世界的深度融合關(guān)系，促進(jìn)二者從規(guī)?；婊较虬l(fā)展，從跨媒介生產(chǎn)走向主體間性的消逝，并在算法、算力的驅(qū)動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)文化的無(wú)邊界、超時(shí)空樣貌。

既往研究往往立足于各式媒體介質(zhì)的特有屬性和傳播規(guī)律，對(duì)其內(nèi)容形態(tài)加以圖繪。然而，在數(shù)字生態(tài)下，媒體內(nèi)容始終處于液態(tài)的流動(dòng)狀態(tài)，再難以媒體的獨(dú)異屬性對(duì)其加以分析、研判。綜觀(guān)當(dāng)下影視產(chǎn)品的數(shù)字化實(shí)踐，可以看到，以平臺(tái)為單位的內(nèi)容生產(chǎn)、流通模式正在以遷移、改造和套嵌等路徑發(fā)展，滿(mǎn)足和塑造人們?nèi)找娑嘣?、?fù)雜的文化接受愿望。

1. 遷移——視聽(tīng)內(nèi)容的多平臺(tái)分發(fā)

數(shù)字技術(shù)對(duì)視聽(tīng)生產(chǎn)的助力首先體現(xiàn)在數(shù)據(jù)壓縮和數(shù)據(jù)糾錯(cuò)兩方面。也就是說(shuō)，以比特為基本信息單位，只要信號(hào)取樣足夠密集，就可以用最小信道空間復(fù)刻出最完美的高品質(zhì)聲音和畫(huà)面，并隨時(shí)修訂。由此，數(shù)字化的影音文件也就無(wú)形中被賦予了本體的包容性、資本的驅(qū)動(dòng)性和流通的寬松性等特質(zhì)。進(jìn)而，不同媒介之間的邊界愈發(fā)模糊，影視媒體和新媒體之間融通的步伐不斷加快。而值得注意的是，視聽(tīng)內(nèi)容的跨媒介、跨平臺(tái)遷移盡管以流動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)，但這種流動(dòng)多以順流為主，即由傳統(tǒng)影視媒體向數(shù)字新媒體遷移為主導(dǎo)路徑。這一方面由影視機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)模化程度所決定，另一方面也與影視內(nèi)容的母體和母題地位高度相關(guān)。從2005年改編自陳凱歌電影《無(wú)極》的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》、B站“鬼畜”視頻的驚現(xiàn)，到2020年賀歲片《囧媽》的互聯(lián)網(wǎng)首播、奈飛從影視租賃業(yè)轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)資本沖擊奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)，乃至今天臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)趨勢(shì)下影視內(nèi)容的平臺(tái)化再造和多版本推送，不難發(fā)現(xiàn)，作為商業(yè)IP和文化主體的影視內(nèi)容，經(jīng)由數(shù)字應(yīng)用程序的打包、切割、拼貼、挪用后，定制和定位于數(shù)字平臺(tái)特定的技術(shù)文化需求，在多平臺(tái)分發(fā)中實(shí)現(xiàn)多次開(kāi)發(fā)和利用，體現(xiàn)出原文本文化增生和資本增殖的巨大能量。在這一文化產(chǎn)業(yè)的衍生路徑中，盡管新媒體平臺(tái)也會(huì)通過(guò)影游結(jié)合、先網(wǎng)后臺(tái)等方式偶發(fā)性反哺影視內(nèi)容生產(chǎn)，但時(shí)至今日這一趨勢(shì)并不顯著和主流化，也就是說(shuō)，數(shù)字平臺(tái)自制內(nèi)容尚無(wú)法在產(chǎn)業(yè)維度和影響力維度循流而上，真正意義上實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)影視的對(duì)等化雙向流通。

目前，視聽(tīng)內(nèi)容多平臺(tái)分發(fā)的遷移方式主要體現(xiàn)為如下兩種類(lèi)型。首先是影視內(nèi)容的多次開(kāi)發(fā)利用。傳統(tǒng)影視機(jī)構(gòu)化媒體在近年來(lái)一改既往線(xiàn)性傳播、提要式服務(wù)的陳舊生產(chǎn)方式，深耕專(zhuān)長(zhǎng)的同時(shí)，不斷向數(shù)字平臺(tái)提供適應(yīng)其傳播特征的內(nèi)容服務(wù)。事實(shí)上，早在2010年前后，美國(guó)紐約州電視臺(tái)就開(kāi)始嘗試?yán)肦SS（在線(xiàn)閱讀器）技術(shù)為用戶(hù)提供服務(wù)。用戶(hù)自此擺脫了傳統(tǒng)電視同步觀(guān)看的時(shí)間束縛，不僅通過(guò)播客平臺(tái)異步性收視，還可以借助鑲嵌在平臺(tái)界面上的分享功能與好友在Facebook、Twitter、Dig等社交媒體上實(shí)時(shí)互動(dòng)。目前，我國(guó)的影視內(nèi)容多次開(kāi)發(fā)利用的渠道更為暢通，一方面，基于影視機(jī)構(gòu)的首播內(nèi)容產(chǎn)品推進(jìn)先臺(tái)后網(wǎng)、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)播戰(zhàn)略，積極布局短視頻領(lǐng)域，尋求長(zhǎng)短視頻協(xié)同發(fā)力；另一方面，各大廣電集團(tuán)通過(guò)投資、入股、自設(shè)、并購(gòu)等多種途徑將產(chǎn)業(yè)鏈下移至平臺(tái)方，打通產(chǎn)業(yè)壁壘，多次提升其首發(fā)內(nèi)容的商業(yè)文化價(jià)值。此外，各大主流媒體紛紛通過(guò)工作室、子公司、青年扶持計(jì)劃等方式加快建設(shè)自有APP、MCN和頭部/腰部平臺(tái)，借助自有移動(dòng)客戶(hù)端擴(kuò)容市場(chǎng)占有率，讓原始內(nèi)容在商業(yè)、文化、導(dǎo)向方面釋放更大潛力。

其次是影視內(nèi)容牽手社交平臺(tái)宣推、互動(dòng)。就平臺(tái)屬性來(lái)看，社交媒體從誕生伊始就從不專(zhuān)注于公有與私有、專(zhuān)業(yè)與業(yè)余、宣傳與商業(yè)之間的界限。相反，社交媒體以交互性連接為己任，成為重組社交、建構(gòu)媒介生態(tài)、再造社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要載體。正是在這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的傳播驅(qū)動(dòng)力下，影視內(nèi)容獲得了更加豐富的宣推時(shí)空。近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)廣電媒體基于運(yùn)營(yíng)成本和影響力擴(kuò)散等方面的考慮，在自有節(jié)目的宣推方面不斷加大與社交數(shù)字媒體的合作力度。在正片播放前夕，機(jī)構(gòu)媒體往往通過(guò)音視頻剪輯手段將節(jié)目的燃點(diǎn)、爆點(diǎn)、看點(diǎn)密集加工，并重新打磨、精簡(jiǎn)、錘煉標(biāo)題吸引力，將這些網(wǎng)感十足的片段內(nèi)容發(fā)布于抖音、快手等短視頻平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上，以二級(jí)鏈接的方式將節(jié)目的廣告資源加以投放，獲得一定程度的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也擴(kuò)大了節(jié)目的品牌知名度。不僅在我國(guó)，西方影視媒體也充分利用社交平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。坐落于西雅圖名為“我的西北”的電臺(tái)，就鼓勵(lì)主持人擁有包括Twitter在內(nèi)的各種社交賬號(hào)，并建立電臺(tái)專(zhuān)屬的社區(qū)頻道，通過(guò)碎片化的節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)和解析，進(jìn)行自我包裝和品牌營(yíng)造。有趣的是，曾經(jīng)只將注意力投注在大型影視機(jī)構(gòu)的百事可樂(lè)公司，也看準(zhǔn)了社交平臺(tái)的發(fā)展契機(jī)，不僅投放廣告，而且在社交平臺(tái)上開(kāi)設(shè)專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)金，贊助當(dāng)?shù)貙W(xué)生體育賽事。近年來(lái)，Twitter專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)了“現(xiàn)場(chǎng)推特”（Live-tweeting）和“自拍”（Selfie）兩個(gè)輔助功能，與傳統(tǒng)廣電業(yè)牽手合作。如美國(guó)廣播公司家庭頻道（ABC Family）為宣傳自制電視劇《美少女的謊言》，就組織編創(chuàng)、演職人員參與“現(xiàn)場(chǎng)推特”專(zhuān)題活動(dòng)，并通過(guò)主演們的“自拍”為劇集造勢(shì)，獲得了廣泛而持久的輿論反響。

視聽(tīng)內(nèi)容的多平臺(tái)分發(fā)構(gòu)成了較為穩(wěn)定的分布式生產(chǎn)機(jī)制，激活了傳統(tǒng)影視業(yè)與數(shù)字平臺(tái)的伴生關(guān)系，形成了類(lèi)似于擴(kuò)音器一樣的“正反饋效應(yīng)”。然而，這一生產(chǎn)系統(tǒng)的搭建也核驗(yàn)著視聽(tīng)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)化成色，受眾在追捧高品質(zhì)作品的同時(shí)，也會(huì)瞬間將雜質(zhì)驅(qū)離，這無(wú)形中促動(dòng)著視聽(tīng)內(nèi)容的高質(zhì)量發(fā)展。正如彭蘭所言，自媒體平臺(tái)并非傳統(tǒng)媒體的敵對(duì)力量，“自媒體的汪洋大海也不會(huì)淹沒(méi)媒體，但是它們會(huì)在公共平臺(tái)上稀釋媒體的‘濃度’。媒體只有不斷提純‘專(zhuān)業(yè)度’，才能繼續(xù)保持‘存在感’”。[5]

2. 改造——數(shù)字電視的技術(shù)升級(jí)與智慧平臺(tái)的功能化路向

20世紀(jì)中后期以來(lái)，電視技術(shù)的升級(jí)改造向來(lái)被認(rèn)為是媒體產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。從1972年日本著手研發(fā)高品質(zhì)電視（Hi-Vision），到20世紀(jì)80年代歐洲鼓吹的模擬高清晰度電視（HD-MAC），電視畫(huà)面清晰度的提升和世界性信號(hào)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一被視作重振消費(fèi)電子業(yè)和貿(mào)易保護(hù)的關(guān)鍵議題。然而直至20世紀(jì)90年代美國(guó)率先覺(jué)醒，通用儀器電視公司（General Instrument Corporation）改弦易轍，以數(shù)字技術(shù)取代模擬技術(shù)并大力發(fā)展數(shù)字電視，全球電視行業(yè)才真正擺脫“纏繞在脖子上的錨”，[6]朝著數(shù)字化軌道大步邁進(jìn)。受此影響，我國(guó)視聽(tīng)行業(yè)也加快探索步伐，先后經(jīng)歷了門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)視聽(tīng)等不同發(fā)展階段。今天，當(dāng)墻面電視全面數(shù)字化后，模擬與數(shù)字之爭(zhēng)、清晰度與分辨率之爭(zhēng)、屏幕高寬比之爭(zhēng)隨之落下帷幕，取而代之的是對(duì)IPTV的創(chuàng)新實(shí)踐及其智慧平臺(tái)建設(shè)功能開(kāi)發(fā)路向的追問(wèn)。

作為一個(gè)業(yè)務(wù)名稱(chēng)而非品牌名稱(chēng)的IPTV，致力于整合機(jī)構(gòu)媒體與運(yùn)營(yíng)商、打通線(xiàn)上線(xiàn)下隔閡、發(fā)力本土數(shù)字視聽(tīng)業(yè)務(wù)，目前已經(jīng)完成了基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的平臺(tái)建設(shè)，引領(lǐng)著大屏智能視聽(tīng)的發(fā)展路向。用戶(hù)所熟知的芒果大電視、云TV、中國(guó)藍(lán)電信電視、圓點(diǎn)TV、喜粵TV等，都是IPTV技術(shù)的具體應(yīng)用。當(dāng)下，“IPTV正處于從內(nèi)容集成平臺(tái)到生態(tài)型平臺(tái)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，相應(yīng)覆蓋邊界將不斷擴(kuò)大，所承載的內(nèi)容、服務(wù)也會(huì)逐步增多”。[7]不難發(fā)現(xiàn)，IPTV數(shù)字化戰(zhàn)略的目標(biāo)在于破圈，也就是說(shuō)，萬(wàn)物互聯(lián)及其帶來(lái)的文化消費(fèi)邏輯漸次成為我們理解其平臺(tái)創(chuàng)研思維的關(guān)鍵邏輯。在先期突破“頻道+點(diǎn)播”的初級(jí)專(zhuān)區(qū)模式后，平臺(tái)方嘗試?yán)盟惴ㄍ扑]技術(shù)與矩陣布局對(duì)平臺(tái)形式進(jìn)行重新規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，覆蓋全年齡段的垂類(lèi)產(chǎn)品得以開(kāi)發(fā)。如華為智慧屏就在主屏中設(shè)置了視頻、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)健康、教育中心、會(huì)議等不同專(zhuān)區(qū)，而影視劇、紀(jì)錄片、綜藝等內(nèi)容都是隸屬于視頻專(zhuān)區(qū)中的不同模塊。視頻界面一方面利用算法推薦為用戶(hù)定制專(zhuān)屬內(nèi)容，鼓勵(lì)用戶(hù)向會(huì)員身份轉(zhuǎn)變；另一方面又對(duì)熱門(mén)內(nèi)容進(jìn)行加工改造，如圍繞各類(lèi)綜藝節(jié)目衍生出的“嘗鮮版”“特約版”“精華版”“加更版”“悠享版”等，不僅適應(yīng)了用戶(hù)的差異性需求，也延伸了視聽(tīng)綜藝的品牌效應(yīng)，創(chuàng)新了臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)的作用場(chǎng)域。當(dāng)下，IPTV已成為固定在居室墻面的融合終端和超結(jié)構(gòu)化的平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施。在視聽(tīng)內(nèi)容存量經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)背景下，IPTV正在從舊形態(tài)與新文化的聚合升級(jí)為數(shù)字化的智慧融合，從分眾化、垂直化運(yùn)營(yíng)蛻變?yōu)橹悄芑瘮?shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)營(yíng)。相較于傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)媒體的靜觀(guān)體驗(yàn)和社交媒體的交互體驗(yàn)，IPTV以其輕微參與的方式與用戶(hù)形成較為穩(wěn)定的認(rèn)知關(guān)聯(lián)，并在潛意識(shí)中令用戶(hù)大腦始終保持登錄狀態(tài)。

3. 嵌套——大小平臺(tái)的內(nèi)容疊加與形式互滲

如果說(shuō)以IPTV為代表的計(jì)算機(jī)框架可以被稱(chēng)為數(shù)字大平臺(tái)的話(huà)，以“愛(ài)優(yōu)騰”為代表的長(zhǎng)視頻平臺(tái)和以快手、抖音、西瓜視頻為代表的短視頻平臺(tái)則可以被稱(chēng)為小平臺(tái)。近期，大小平臺(tái)之間的關(guān)系不斷朝著形式疊加和內(nèi)容互滲的方向發(fā)展。如長(zhǎng)視頻平臺(tái)開(kāi)設(shè)官方短視頻賬號(hào)，將精簡(jiǎn)后的視頻片段進(jìn)行內(nèi)容投放；短視頻平臺(tái)也大舉進(jìn)軍長(zhǎng)視頻生產(chǎn)，不僅開(kāi)發(fā)短劇，還試圖涉足影視作品生產(chǎn)領(lǐng)域。此外，IPTV專(zhuān)門(mén)設(shè)置了短視頻專(zhuān)區(qū)，允許用戶(hù)通過(guò)點(diǎn)擊、分享和投屏等方式瀏覽短視頻內(nèi)容。當(dāng)下，長(zhǎng)短交融、彼此套嵌的視聽(tīng)平臺(tái)布局趨向愈發(fā)顯著。

從既往媒介用戶(hù)接受心理的角度來(lái)看，大屏的儀式化賞鑒和小屏的社交化體驗(yàn)相互分離，整飭與碎片的差異性也塑造了不同的接受需求。而從近期的平臺(tái)化思維出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，大小平臺(tái)之間的嵌套功能正在無(wú)形中打破這種差異。例如，IPTV主平臺(tái)中特別開(kāi)設(shè)了以VR、AR為代表的模塊，這一設(shè)計(jì)在形式上不僅促成了大小平臺(tái)的對(duì)接，而且在接受心理上塑造出某種異質(zhì)混合空間。在此，用戶(hù)可以自由選擇是否以佩戴專(zhuān)用眼鏡的方式來(lái)體驗(yàn)不同的閱聽(tīng)氛圍。如果說(shuō)虛擬現(xiàn)實(shí)給人以交互性、遙在性、沉浸性感受，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)通過(guò)感應(yīng)器呈現(xiàn)出更具真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)空間的話(huà)，那么增強(qiáng)虛擬空間則真正實(shí)現(xiàn)了虛擬物體與真實(shí)環(huán)境的實(shí)時(shí)疊加，其效果體現(xiàn)為主體與空間的間離性和主體操控的方位感。事實(shí)上，大小平臺(tái)通過(guò)對(duì)上述三種數(shù)字技術(shù)的彼此嵌套，體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)空間審美的全面整合。認(rèn)識(shí)空間、占有空間、創(chuàng)作空間的認(rèn)知升級(jí)賦予了異質(zhì)混合空間藝術(shù)表達(dá)的無(wú)限可能?！爱?dāng)異質(zhì)混合空間運(yùn)用到視聽(tīng)作品的藝術(shù)創(chuàng)作中，迎合了數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，豐富了作品的表現(xiàn)形式，同時(shí)也反過(guò)來(lái)影響了藝術(shù)作品的創(chuàng)作，改變了藝術(shù)創(chuàng)作的生態(tài)?！盵8]

整體而言，視聽(tīng)平臺(tái)通過(guò)遷移、改造和嵌套等多模態(tài)路徑的轉(zhuǎn)化，改寫(xiě)了視聽(tīng)文本的藝術(shù)形式，再造了視聽(tīng)文化的功能特性，也彌合了平臺(tái)間的認(rèn)知差異。反映在產(chǎn)業(yè)層面，平臺(tái)方在技術(shù)賦權(quán)的加持下打通了生產(chǎn)、傳播、接受、終端的產(chǎn)業(yè)鏈條，在做大做強(qiáng)主流平臺(tái)的基礎(chǔ)上鼓舞和激活了PGC、UGC、PUGC、MGC的全方位創(chuàng)新動(dòng)能，憑借先進(jìn)的數(shù)字生產(chǎn)力最大限度地保留、吸引用戶(hù)。

二、社會(huì)分工與平臺(tái)協(xié)作：視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)換

當(dāng)下，數(shù)字平臺(tái)已然成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要技術(shù)架構(gòu)和組織模式。建基于平臺(tái)的視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)在改造和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)廣播影視生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式的基礎(chǔ)上再造了數(shù)字化的信息工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系。如果說(shuō)傳統(tǒng)廣播影視是一種前臺(tái)化的展演創(chuàng)造，數(shù)字社交平臺(tái)以后臺(tái)前置的方式進(jìn)行日常生活的自我呈現(xiàn)，那么，視聽(tīng)生產(chǎn)則是在打通了前后臺(tái)界限后構(gòu)建起一種彈性化的產(chǎn)消一體化空間，前臺(tái)可自由進(jìn)退，后臺(tái)亦張弛自如。于是，雷·奧斯登所言的第三空間“聚所”被搭建成型。相較于家庭和工作所營(yíng)造的第一、二空間，數(shù)字化聚所充分培育了人們非結(jié)構(gòu)化的文化民主自覺(jué)，并將用戶(hù)插入視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)的流程中，進(jìn)而重構(gòu)了平臺(tái)協(xié)作機(jī)制。在可選和自愿的前提條件下，既有的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化和符號(hào)化生產(chǎn)流程被悄然打破，代之以趣緣化、互動(dòng)化產(chǎn)消社群。特別是在算法推薦的助力下，信息主義在與傳統(tǒng)工業(yè)主義的博弈中逐漸勝出。以傳統(tǒng)廣播影視業(yè)為代表的工業(yè)主義機(jī)構(gòu)多依賴(lài)能源和資源對(duì)成本進(jìn)行控制，其產(chǎn)品價(jià)值也建立在稀缺性基礎(chǔ)之上。與此不同，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化的視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)則是以技術(shù)進(jìn)步為保障的知識(shí)生產(chǎn)，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)在于知識(shí)信息的創(chuàng)新應(yīng)用而非其稀缺性。如《乘風(fēng)破浪的姐姐》《披荊斬棘的哥哥》系列視聽(tīng)綜藝的價(jià)值并不在于其稀缺性，其商業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值的升降主要取決于此類(lèi)產(chǎn)品的流行程度及其長(zhǎng)尾傳播的人氣指數(shù)。就此而言，法蘭克福時(shí)代的文化工業(yè)理論在信息主義時(shí)代的今天已然失語(yǔ)，平臺(tái)化的視聽(tīng)生產(chǎn)可以被理解為“知識(shí)積累的彈性生產(chǎn)”，[9]其促成了物理世界、數(shù)字世界和生物世界的深度融合，傳統(tǒng)廣播影視的分工領(lǐng)域被拓展為“物理—網(wǎng)絡(luò)”空間。與此相應(yīng)，視聽(tīng)內(nèi)容的創(chuàng)研、生產(chǎn)主體的身份屬性、工作內(nèi)容、協(xié)作方式都被不斷創(chuàng)新。“社會(huì)分工主體不僅作為物理世界的生物存在，同時(shí)也作為網(wǎng)絡(luò)世界的‘?dāng)?shù)字源’存在，成為相互賦能的數(shù)字鏈條的節(jié)點(diǎn)?！盵10]值得注意的是，數(shù)字鏈條具有天然的平等、互助、共享、均質(zhì)等特點(diǎn)。生產(chǎn)者和接受者的嚴(yán)格界限不復(fù)存在，作為一個(gè)個(gè)鮮活的數(shù)字節(jié)點(diǎn)，他們彼此依存、公平協(xié)作、相互賦能，為視聽(tīng)內(nèi)容的形式創(chuàng)新、思想拓展和生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)換提供了必要的價(jià)值準(zhǔn)則。

以平臺(tái)為圓點(diǎn)考察視聽(tīng)內(nèi)容的生產(chǎn)關(guān)系，“平臺(tái)是活動(dòng)的組織者，算法是分工的法則，人和物共同作為數(shù)據(jù)參與分工，通過(guò)數(shù)據(jù)信息交換實(shí)現(xiàn)分工協(xié)作，完成生產(chǎn)活動(dòng)”。[10]

第一，數(shù)字平臺(tái)催生了視聽(tīng)內(nèi)容的多元形式和嶄新業(yè)態(tài)。在引入了機(jī)器和數(shù)據(jù)參與行業(yè)分工后，人力資源獲得了大幅解放，生產(chǎn)效率極大提升，但隨之而來(lái)的是人機(jī)關(guān)系的顯著變化，即從人機(jī)支配關(guān)系到人機(jī)協(xié)作關(guān)系演變中人力資源的結(jié)構(gòu)性過(guò)剩、勞動(dòng)主體工作重心的數(shù)字化和機(jī)器的人格化。以制片行業(yè)為例，數(shù)字平臺(tái)全面激活了虛擬制片行業(yè)的興起。在生產(chǎn)流程上，虛擬制片打通了前期、中期、后期的傳統(tǒng)路徑，通過(guò)虛擬前期、即時(shí)預(yù)覽、LED屏幕置景、智慧攝影等環(huán)節(jié)的貫通，真正實(shí)現(xiàn)了所見(jiàn)即所得。曾經(jīng)不同工種的從業(yè)者不斷朝著程序開(kāi)發(fā)者、編輯者、操控者的方向轉(zhuǎn)變?；趧?dòng)態(tài)素材庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)的技術(shù)操作方案降低操控難度的同時(shí)，也使得平板電腦、游戲手柄代替?zhèn)鹘y(tǒng)操控臺(tái)成為可能。與此同時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)直覺(jué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)構(gòu)想在數(shù)字虛擬引擎的助力下得以更為高效地整合。此外，遠(yuǎn)程協(xié)作、多用戶(hù)編輯軟件的開(kāi)發(fā)降低了產(chǎn)業(yè)成本、協(xié)同了編碼思路、豐富了產(chǎn)品類(lèi)型、優(yōu)化了品控質(zhì)量。隨著平臺(tái)資源的不斷豐富，影視行業(yè)可以為視聽(tīng)平臺(tái)提供自由檢索、購(gòu)買(mǎi)和定制素材的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)。無(wú)論是機(jī)構(gòu)媒體、平臺(tái)方，還是生產(chǎn)型用戶(hù)，都可以對(duì)此加以充分利用，以拼貼、戲仿、混編等多種形式建構(gòu)嶄新的場(chǎng)景模型，通過(guò)操控友好型平臺(tái)界面創(chuàng)制數(shù)字資產(chǎn)，進(jìn)而打造出異?；钴S、自由的內(nèi)容產(chǎn)消關(guān)系。

第二，數(shù)字平臺(tái)促成了視聽(tīng)內(nèi)容創(chuàng)制的多主體化。當(dāng)下的視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)主體主要體現(xiàn)為機(jī)構(gòu)化媒體、平臺(tái)方和生產(chǎn)型用戶(hù)三大類(lèi)。隨著數(shù)字技術(shù)的日益成熟，算法機(jī)器無(wú)疑將構(gòu)成多元主體中的另外一極。從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)講，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)構(gòu)化生產(chǎn)組織遭遇巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。當(dāng)下PGC、UGC、PUGC、MGC生產(chǎn)主體共同搭建起一個(gè)以MCN（Multi-Channel Network）為中心的生態(tài)性集群，其中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)互為關(guān)系主體，以確保信息價(jià)值和效率價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)賦權(quán)下，視聽(tīng)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)門(mén)檻隨之降低，來(lái)自民間的創(chuàng)作力量不斷崛起。例如，諸多數(shù)字原住民就是通過(guò)Epic Games網(wǎng)站中的教學(xué)視頻自主學(xué)習(xí)，并自發(fā)組成虛擬制片團(tuán)隊(duì)，在B站一類(lèi)的視頻平臺(tái)上開(kāi)設(shè)頻道，上傳分享作品。受此影響，Plog、Vlog、短視頻、微電影、直播帶貨等新型視聽(tīng)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)輪番上陣。2022年4月，來(lái)自民間青年創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的科幻短片《誕辰》異軍突起，不僅在各大平臺(tái)獲得好評(píng)，還登錄北美NAB，大放異彩。這表明，民間創(chuàng)作力量以自下而上的生態(tài)性變革方式為視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)注入了嶄新的活力。縱觀(guān)當(dāng)下視聽(tīng)生態(tài)的主體群落，數(shù)字經(jīng)濟(jì)體創(chuàng)造出更加分散、龐大的組織結(jié)構(gòu)，對(duì)內(nèi)進(jìn)行彈性管理，為個(gè)體創(chuàng)造了前所未有的靈活性發(fā)展選擇；對(duì)外進(jìn)行可拓展性實(shí)踐，以液態(tài)的策略機(jī)制協(xié)調(diào)企業(yè)間、行業(yè)間的關(guān)系譜系。而這種多主體化、去邊界化的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)也是數(shù)字時(shí)代的顯在特征。

第三，數(shù)字平臺(tái)再建了勞動(dòng)分工的規(guī)則和秩序。傳統(tǒng)影視行業(yè)的勞動(dòng)分工多以條塊分割、科層嚴(yán)密的行政體制和企業(yè)機(jī)制為主導(dǎo)。數(shù)字平臺(tái)思維體系下，持續(xù)優(yōu)化的數(shù)字算法憑借“看不見(jiàn)的手”擊碎了這一組織模式，再建了一個(gè)開(kāi)放化、去中心化、去邊界化、去中介化的人力資源樣貌。歷史上從未有過(guò)的自愿、自覺(jué)、公平、興趣成為數(shù)字平臺(tái)的勞動(dòng)分工規(guī)則，這也大大激發(fā)了數(shù)字勞動(dòng)者的主觀(guān)能動(dòng)性。本質(zhì)上講，這也是人類(lèi)協(xié)作智慧的巨大進(jìn)步。平臺(tái)化的勞動(dòng)分工思維由線(xiàn)性變?yōu)榫W(wǎng)狀，實(shí)現(xiàn)了平臺(tái)“他分工”和勞動(dòng)者“自分工”的雙向互動(dòng)，從關(guān)系維度強(qiáng)化了崗位與人員的適配度，促進(jìn)了崗位間流動(dòng)的機(jī)動(dòng)性，提升了人力資源管理的效能，也協(xié)調(diào)了合作共贏的主體間關(guān)系。這一數(shù)字化生產(chǎn)關(guān)系降低了生產(chǎn)成本，不斷催生出多元化、個(gè)性化的視聽(tīng)內(nèi)容。數(shù)字平臺(tái)所提供的剪映、秒剪、親拍、不咕等音視頻剪輯軟件大大降低了UGC用戶(hù)向PUGC用戶(hù)轉(zhuǎn)化的門(mén)檻。因而，相較于既往影視行業(yè)的類(lèi)型化商業(yè)發(fā)展模式，視聽(tīng)生產(chǎn)領(lǐng)域的內(nèi)容形態(tài)朝著品牌化、專(zhuān)業(yè)化、垂直化領(lǐng)域廣泛蔓延。

三、平臺(tái)化思維與數(shù)字心流：視聽(tīng)形式變革的體驗(yàn)性理念

概言之，視聽(tīng)文化形式的變革并非傳統(tǒng)影視與數(shù)字視聽(tīng)的疊加，而是二者間的深度整合和融通，具體文本形式的創(chuàng)新與變革則是平臺(tái)化思維的產(chǎn)物。所謂平臺(tái)化思維，就是數(shù)字環(huán)境下互動(dòng)、互通、互聯(lián)的網(wǎng)狀思維觀(guān)念。作為一種邊界開(kāi)放、傳受共享、文化共贏的思維方式，平臺(tái)思維為人們營(yíng)造了一個(gè)技術(shù)—文化共生性生態(tài)圈?；谶@一思維，傳統(tǒng)影視業(yè)的靜觀(guān)體驗(yàn)與數(shù)字視聽(tīng)的交互性、沉浸性、專(zhuān)屬性、場(chǎng)景化體驗(yàn)互為表里，共同構(gòu)建起視聽(tīng)生產(chǎn)繽紛的文化長(zhǎng)廊。

從視聽(tīng)產(chǎn)品的創(chuàng)研理念來(lái)講，平臺(tái)思維的底層邏輯是網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迭代發(fā)展所創(chuàng)建的硬件條件和大數(shù)據(jù)、分布式算法、人工智能等鋪設(shè)的軟件條件。由此，開(kāi)放性、節(jié)點(diǎn)性和鏈接性的平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施得以搭建。當(dāng)下，無(wú)論作為機(jī)構(gòu)還是個(gè)人的視聽(tīng)生產(chǎn)者都以平臺(tái)媒體的建構(gòu)為目標(biāo)，紛紛探索視聽(tīng)內(nèi)容制作、編輯、發(fā)布的種種規(guī)律。表面上看，數(shù)字平臺(tái)具有極強(qiáng)的公共性、中立性特征，然而潛藏在平臺(tái)邏輯背后的無(wú)疑是暗潮涌動(dòng)的資本競(jìng)爭(zhēng)。本質(zhì)上講，平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)就是注意力資源、用戶(hù)資源和點(diǎn)擊量的角逐，某一平臺(tái)內(nèi)容角逐的用戶(hù)體量越大，其商業(yè)價(jià)值就越高。因而，平臺(tái)化數(shù)字產(chǎn)品正在從流量變現(xiàn)的初級(jí)產(chǎn)品向精準(zhǔn)投放的黏性吸引轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上講，即便是普通用戶(hù)，也無(wú)形中被納入數(shù)字勞動(dòng)的陣營(yíng)，通過(guò)有意無(wú)意間個(gè)人數(shù)據(jù)的釋放化身為“數(shù)據(jù)勞工”。就此而言，成功的視聽(tīng)產(chǎn)品的一大特征就是對(duì)用戶(hù)資源可持續(xù)性挖掘和開(kāi)采的能力。

近年來(lái)，無(wú)論是院線(xiàn)電影的杜比環(huán)繞立體視聽(tīng)體驗(yàn)，還是廣電媒體對(duì)IPTV、品牌應(yīng)用程序和移動(dòng)音頻產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，抑或數(shù)字新媒體對(duì)互動(dòng)敘事、短視頻產(chǎn)品、沉浸式產(chǎn)品、場(chǎng)景式體驗(yàn)的升級(jí)，本質(zhì)上都是平臺(tái)化思維下的具體創(chuàng)研嘗試。在未來(lái)視聽(tīng)平臺(tái)市場(chǎng)的激烈競(jìng)逐中，對(duì)用戶(hù)體驗(yàn)感的深度沉鉤勢(shì)必成為商業(yè)成功的核心要素。事實(shí)上，早在20世紀(jì)70年代，心理學(xué)領(lǐng)域就對(duì)人類(lèi)的體驗(yàn)性心理訴求進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)性研究。其中最為著名的就是美國(guó)心理學(xué)家Mihaly Csikszentmihalyi所提出的“心流理論”，對(duì)該理論的應(yīng)用或可為視聽(tīng)內(nèi)容平臺(tái)化生產(chǎn)的理念創(chuàng)新提供有益的參見(jiàn)。心流體驗(yàn)被定義為“當(dāng)人們沉浸或?qū)Ｗ⒂谄湔趶氖碌幕顒?dòng)時(shí)會(huì)體驗(yàn)到內(nèi)在的愉悅感，以至于忘記時(shí)間的流逝”。[11]有研究者指出，獲得心流體驗(yàn)的人群具有如下特征：“清晰明確的目標(biāo)、技能與挑戰(zhàn)的平衡、準(zhǔn)確而即時(shí)的反饋、行為與意識(shí)的融合、專(zhuān)注一致、潛在的主控感、自我意識(shí)喪失、主觀(guān)的時(shí)間感改變和自為目的性體驗(yàn)?！盵12]顯然，上述研究結(jié)論與數(shù)字時(shí)代人們對(duì)視聽(tīng)產(chǎn)品的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)高度吻合。從用戶(hù)體驗(yàn)達(dá)成的角度來(lái)看，心流體驗(yàn)特征中的目標(biāo)感、平衡感和反饋能力可被視為激發(fā)體驗(yàn)的前因階段。作為系列變量，它們是可以在平臺(tái)化視聽(tīng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中得到充分應(yīng)用的。

首先，算法推薦賦能下的視聽(tīng)產(chǎn)品比用戶(hù)更懂得用戶(hù)自己，專(zhuān)屬定制菜單令用戶(hù)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的目標(biāo)感。數(shù)字平臺(tái)中算法推薦的成熟集中體現(xiàn)于用戶(hù)畫(huà)像的精準(zhǔn)度。視聽(tīng)平臺(tái)憑借用戶(hù)個(gè)人的注冊(cè)信息、分享喜好和瀏覽點(diǎn)贊等行為數(shù)據(jù)為其貼上種種標(biāo)簽，同時(shí)在關(guān)系印證的基礎(chǔ)上對(duì)視聽(tīng)內(nèi)容進(jìn)行靶向式投放。此刻，用戶(hù)的主動(dòng)搜索與被動(dòng)接受相結(jié)合，他們充分感受到自身的自然屬性、個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、行為邏輯、內(nèi)在需求得到尊重和滿(mǎn)足，于是目標(biāo)感愈加明晰，對(duì)平臺(tái)的依賴(lài)性自然就更強(qiáng)。

其次，視聽(tīng)平臺(tái)中設(shè)置的合拍、拍同款、編輯等互動(dòng)性功能賦予用戶(hù)DIY般的創(chuàng)作樂(lè)趣，鼓勵(lì)眾多用戶(hù)從被動(dòng)到主動(dòng)，積極投身于UGC、PUGC產(chǎn)消者身份的蛻變。事實(shí)上，這種創(chuàng)作的難度大多在用戶(hù)的可控范圍內(nèi)，在必要技能與創(chuàng)作挑戰(zhàn)的平衡間，用戶(hù)的趣味獲得滿(mǎn)足，視聽(tīng)文化素養(yǎng)得以提升，也就更容易獲得體驗(yàn)快感，并持續(xù)投入注意力資源和創(chuàng)作智慧。

最后，操控友好型界面為用戶(hù)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)注入文化民主活力和實(shí)時(shí)反饋的快感。平臺(tái)具有互動(dòng)功能模擬和還原人際傳播的生活化、平等性、靈活性、私有性等特點(diǎn)，在匿名、半匿名的狀態(tài)下用戶(hù)感受到現(xiàn)實(shí)交流的親近感，并由此結(jié)成比現(xiàn)實(shí)生活中更為親近、真實(shí)的趣緣社群。近年來(lái)粉絲文化的崛起和“粉絲當(dāng)強(qiáng)”的勇氣就是在這種超強(qiáng)連接的虛擬狀態(tài)下得以實(shí)現(xiàn)的。

整體而言，心流體驗(yàn)讓用戶(hù)以互動(dòng)化、場(chǎng)景化、沉浸化姿態(tài)介入視聽(tīng)敘事作品中，感受到元宇宙般的非凡體驗(yàn)，因而可以將視聽(tīng)文化中的心流體驗(yàn)稱(chēng)為“數(shù)字心流”。這一心理經(jīng)驗(yàn)“讓用戶(hù)可以在個(gè)人電腦中體會(huì)到‘造物主’的快感，更能因此讓虛擬空間中的元宇宙獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，讓人們?cè)絹?lái)越‘真實(shí)’地沉浸在虛擬空間中，建構(gòu)出升級(jí)版的心流體驗(yàn)”。[13]可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)的方向?qū)⑹且云脚_(tái)媒體為圓點(diǎn)的數(shù)字化敘事。平臺(tái)化的變量元素、虛擬現(xiàn)實(shí)空間的平行與交叉關(guān)系，及其帶來(lái)的社交需求和高階體驗(yàn)感，勢(shì)必成為視聽(tīng)文化創(chuàng)研領(lǐng)域的關(guān)鍵議題。

結(jié)語(yǔ)

在可以預(yù)測(cè)的元宇宙未來(lái)，視聽(tīng)文化在大眾文化中的主流地位將不斷夯實(shí)。傳統(tǒng)廣播影視業(yè)將在強(qiáng)大的數(shù)字浪潮下與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)生產(chǎn)彼此融通，共同匯入視聽(tīng)文化的長(zhǎng)河。作為一個(gè)關(guān)鍵性基礎(chǔ)設(shè)施和文化交匯點(diǎn)，平臺(tái)意識(shí)的完善將有助于我們破譯技術(shù)、文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的諸多謎題。具體到創(chuàng)作維度，無(wú)論是內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域的形式之變、生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的關(guān)系之變，還是產(chǎn)消一體者的身份之變，都直指技術(shù)變革下的體驗(yàn)性理念。質(zhì)言之，視聽(tīng)內(nèi)容創(chuàng)研中平臺(tái)意識(shí)的核心就是對(duì)體驗(yàn)感的不間斷地深度沉鉤和淬煉。

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From Film and Television to Audiovisual： Changes in the Concept of Research and Development in the Evolution of? Platforms

ZHAN Di1， BIAN Xiang-bin1，2（1.School of Media and Communication， Shenzhen University， Shenzhen 518060， China; 2.School of Journalism and Communication， Anhui Normal University， Wuhu 241000， China）

Abstract： In the process of digitization of cultural industry， a practical platform issue has gained wide attention. In the technological turn from film and television to audiovisual communication， platform awareness， based on vertical communication， community creation and distributed architecture， is a key issue that not only reconstructs the dissemination of information but also fundamentally rewrites the expression and production relations of information. This paper explores the multi-modal transformation of audiovisual content， the changes of production relations and the conceptual innovation of research and development from the perspective of platform. The research suggests that the future trend of audiovisual content production will be digital narratives based on platform media， and the core of platform awareness is to continuously and deeply improve audience's experience.

Key words： film and television; audiovisual; platform; digital technology; digital psychological flow

Abstract： In the process of digitization of cultural industry， a practical platform issue has gained wide attention. In the technological turn from film and television to audiovisual communication， platform awareness， based on vertical communication， community creation and distributed architecture， is a key issue that not only reconstructs the dissemination of information but also fundamentally rewrites the expression and production relations of information. This paper explores the multi-modal transformation of audiovisual content， the changes of production relations and the conceptual innovation of research and development from the perspective of platform. The research suggests that the future trend of audiovisual content production will be digital narratives based on platform media， and the core of platform awareness is to continuously and deeply improve audience's experience.

Key words： film and television; audiovisual; platform; digital technology; digital psychological flow