正月十六『走百病』，也稱遛百病、丟百病、走三橋、摸釘?shù)龋窃?jié)期間的一項傳統(tǒng)習俗。人們對這一活動頗為看重，其隆重程度不亞于過年，熱鬧非凡。

在河北滄州，每逢正月十六日傍晚，全城便開始躁動起來。男女老少，三五成群，陸續(xù)走上街頭，參與到觀花燈、放焰火、丟硬幣、走橋頭、丟藥渣等活動中去，玩得不亦樂乎，好不熱鬧。在這場號稱“全城市民的狂歡節(jié)”中，人們既能活動筋骨，鍛煉身體，也可放松自我，聯(lián)歡娛樂。這就是滄州“走百病”習俗。

歷史淵源

“走百病”習俗曾廣為流行，并非滄州獨有，其歷史可上溯至漢代，是上元節(jié)（元宵節(jié)舊稱）的外延擴展活動。東漢時期，佛教有燃燈供佛祈福的宗教儀式，尤以正月十五日燃燈作為普度眾生新年伊始之肇基，故是日夜晚皇宮、寺廟皆點燈祈福，士族庶民紛紛仿效，元宵觀燈祈福漸成氣候。

隋代，元宵節(jié)時，百姓成群結(jié)隊出行于鬧肆，賞燈游玩，爭相嬉戲，活躍身心。《隋書·柳彧傳》云：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地?！碧拼?jié)的熱鬧程度更是超越前朝，出現(xiàn)達官貴人和庶民爭相夜游的狂歡盛況。唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬，及下隸工賈，無不夜游。”

宋明時期，出門行走成為元宵節(jié)的固有活動，行走也與祈禳祛病密不可分，從而演變成“走百病”習俗，且參與活動者以女性為多。《宋人軼事匯編》記載，上元之時，司馬光夫人裝扮一新，欲出門賞燈觀人。保守的司馬光卻以家中有燈為由攔阻，夫人以“兼欲看游人”應答，司馬光對此嬉游節(jié)俗也只能見怪不怪，予以放行。這里講述的是古代河南地區(qū)的“走百病”習俗。

明人沈榜所撰《宛署雜記》記述了順天府宛平縣（今屬北京市）風俗民情等事，該書對“走百病”風俗亦有描述：“正月十六夜，婦女群游祈免災咎，前令一人持香辟人，名曰走百病?！泵鞔苡玫娘L土敘事詩《走百病行》“都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴，百病盡在塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫(yī)方二鐘水”，則對“走百病”習俗描繪和解釋得更為詳細和明了。

清代甘熙《白下瑣言》（記載南京民俗等趣事）記載：“歲正月既望，城頭游人如蟻，簫鼓爆竹之聲，遠近相聞，謂之走百病?！惫?jié)日之時，普天同慶，全民群出，“盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分”，恣意歡娛。

由典籍記載可知，“走百病”活動為廣大民眾尤其是古代女性提供了一次釋放自然天性、參與社會聯(lián)歡的機會，故而逐漸成為一項大眾喜聞樂見的群體娛樂性節(jié)日活動。

發(fā)展演變

“走百病”風俗形成后，在實際的演變過程中，又逐漸延展出許多約定俗成且寓意豐富的活動。如凡有橋的地方最好要走一走，即民間說的“走走橋兒不腰疼”。正如《宛署雜記》云：“凡有橋之處，三五相率一過，取渡厄之意?；蛟平?jīng)歲令無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者，以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來。廠衛(wèi)校尉巡守達旦?！庇秩纭懊T釘”習俗活動，蓋“釘”與“丁”諧音，取添丁進子之意，又有“壯丁”之說，親手“摸一摸”，以便能討個好彩頭，期冀人丁興旺、大吉大利。

此外，因地域和時代不同，“走百病”習俗也發(fā)生著相應變化。如“走百病”活動的主體有時不一定多是女性，而是男女各自呼朋喚伴，攜手同游，稱之“走老貌”。明正德年間《江寧縣志》記載：“簫鼓聲聞，燈火迷望，士女以類夜行?！?/p>

同時，為求禳解災病，求取福佑，人們不一定非靠“遛”或“走”的方式“渡厄”，其他活動方式亦可。如某些地區(qū)通過烤火祛病求取家道興旺。河北石家莊一帶有正月十六日“烤百靈火”的習俗。松柏之樹是萬年長青之樹，當?shù)亓晳T稱之柏齡樹，或百齡樹，也叫百靈樹。正月十六日晚飯后，家家戶戶都會在自家門前堆起松柏樹枝并點燃，然后全家圍攏在火堆旁，將全身烤遍，以希冀新的一年里百病祛除，平安健康，生活美好而多彩?？净饡r，孩子們還會齊聲高唱：“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉；前烤烤，后烤烤，絆倒拾個大元寶?！贝遄永镞€會燃放鞭炮?？就辍鞍凫`火”，意味著新年佳節(jié)圓滿結(jié)束，大家該腳踏實地做事，開啟新一年的營生。

由史料可知，歷史上，“走百病”習俗曾遍及大江南北，只是由于地域和民情差異，具體內(nèi)容有所不同，并衍生出各具特色的文化內(nèi)涵和形態(tài)。

滄州意蘊

作為滄州深具特色的一種民俗活動，“走百病”活動同樣歷史底蘊深厚。

清乾隆年間《滄州志》卷四“風俗”篇記載：“上元張燈放花炬，婦女群游曰走百病。”清光緒年間《東光縣志·輿地志》記載：“元宵，張燈演雜劇，十四夜起，十六夜止，饋食元宵，四鄉(xiāng)游觀，曰走百病。”民國《滄縣志·事實志》中“禮俗”一節(jié)云：“上元節(jié)張燈三夜，鼓鐃燎火，或隨以百歲，施放柏子燈。十四夜曰鬼燈放于漏澤園，十五夜曰神燈放于寺廟，十六夜曰人燈放于巷口。放燈畢，夜夜有火樹銀花之戲，家家有酒肴元宵之筵，為一歲最盛之節(jié)?！?/p>

節(jié)日來臨之際，火樹銀花，五彩紛呈，諸如觀燈猜謎、祈福納祥等活動盛況空前，上至達官貴人，下到販夫走卒，不論貴賤貧富人們紛紛參與其中，甚至日常固守閨閣的女子亦可釋放天性休閑出游。

盡管“走百病”活動形式多樣，但因其是元宵節(jié)慶的重要衍生部分，在滄州自然也離不開走橋和觀燈等頗具代表性的活動項目。清乾隆年間《滄州志》卷二“津梁”篇有關于觀燈橋的注解：“觀燈橋，在城南古水月寺西，每上元節(jié)，士女嬉游，咸集橋之左右。闔州燈影盡射水中，偶遇春寒水未解則止?！睆闹锌芍显獣r節(jié)，特別在燃燈之時，整個州城處在一片燈火輝煌、光影爭華里，場面煞是壯觀。

如今，“走百病”習俗依然在滄州盛行。每年正月十六日，“走百病”活動尚未開場，商販們就趁早把琳瑯滿目的商品放到指定的攤位。黃昏降臨，人們成群結(jié)隊，涌向鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、笙歌鼎沸的街頭，整個城市陷入一片游樂的娛樂中。

其實，時至今日，人們對“走百病”習俗中的行走活動是否能真正達到百病去除的效果已不在意，只是希望以此為彩頭，努力在春節(jié)的最后余韻里尋覓生命的真諦，享受眼前生活的美好?！白甙俨　绷曀谆饧膊『投蜻\的初衷已演化成人們對幸福生活的向往與追求。

“走百病”作為一項民俗活動，其文化內(nèi)涵在長期的歷史發(fā)展過程中不斷演變、升華，最終和元宵節(jié)相得益彰，形成了一種頗具特色的文化現(xiàn)象。這一習俗又逐漸和各地的區(qū)域文化相融合，發(fā)展成為當?shù)孛癖娛挚粗氐墓?jié)日出游風俗，給人民群眾的生活增添了快樂和喜慶。

王立成，供職于河北省滄州市第三中學。