李研

缺乏規(guī)則意識的個(gè)性不堪一擊，不為社會(huì)所容。只有深扎規(guī)則土壤，才能綻放個(gè)性之花。

規(guī)則并不是為束縛個(gè)性而制定的，也絕不是個(gè)性的枷鎖，而是基礎(chǔ)的、深層次的底層邏輯。換言之，規(guī)則是個(gè)性發(fā)展的理念先導(dǎo)、前提要義。小到家風(fēng)家規(guī)暈染我們的人格底色，大到法律規(guī)范培養(yǎng)我們的道德品行，規(guī)則有如牽引風(fēng)箏的線，引導(dǎo)我們走向正確的方向。

我們之所以要以規(guī)則為土壤，究其根本，源自個(gè)性的不確定性。規(guī)則保護(hù)、發(fā)展和匡正人的個(gè)性，從而使個(gè)性綻放顏色純正、健康有益的花朵。由此可見，規(guī)則對個(gè)性引導(dǎo)的必要性。

誠然，遵守規(guī)則是基石，然而不可過猶不及以致墨守成規(guī)、死搬教條。張揚(yáng)個(gè)性是一種積極的精神追求，倘若我們始終活在套子之中，活在臉譜之下，千篇一律，毫無個(gè)性，也就失去了生存的意義。提出掀翻屋頂以辟窗的魯迅，如牛氓般警醒雅典的蘇格拉底，去瓦爾登湖湖畔踐行一場生活實(shí)驗(yàn)的梭羅，無一不具有理性的特立獨(dú)行。正是這些閃爍著精神光輝的個(gè)性，讓他們成為不改顏色的孤星，歷經(jīng)時(shí)代淘洗而愈發(fā)熠熠。

揆諸當(dāng)下，一些缺乏自主意識的年輕人在遵守規(guī)則的道路上丟失個(gè)性，湮沒在白茫茫的“羊群”之中；也有一些過度追求個(gè)性的人逐漸陷入困境仍執(zhí)迷不悟，因缺少規(guī)則的框束而終無所成。我們接受教育，不是要在這個(gè)過程中磨滅個(gè)性的棱角，而是要以教育為土壤，更好地施展個(gè)性。我們在成長中對美的追求、對宇宙人生的追問、對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，無不在受教育的過程中獲得了答案，有了這塊土壤，我們才能生發(fā)獨(dú)屬自己的情與思。

面對個(gè)性與規(guī)則的沖突，青年人真正要做的是端正心態(tài)?！按箫L(fēng)可以吹走一張白紙，卻吹不走翩然振翅的蝴蝶?！币?yàn)楹怯袕?qiáng)大的生命力與自主意識。作為思想自由的個(gè)體，與其被動(dòng)接受規(guī)則的框定，不如主動(dòng)接受規(guī)則的指引，為個(gè)性之花的綻放提供堅(jiān)實(shí)的土壤。即便是奧運(yùn)賽場上的天才健兒，也得憑借刻苦的規(guī)則訓(xùn)練，送其直上青云。

就如伏爾泰在《老實(shí)人》一書末尾給出的總結(jié)那樣：“我們得栽培自己的花園?！鄙钤S沃的土壤，自有姹紫嫣紅、各美其美的春天。

【江蘇邗江中學(xué)】

◆點(diǎn)評

本文中心明確，標(biāo)題即論點(diǎn)，巧用比喻闡釋了“規(guī)則”與“個(gè)性”的關(guān)系，也使作文立意翻出新意，規(guī)則“絕不是個(gè)性的枷鎖”，而是滋養(yǎng)“個(gè)性”的沃土。議論層層深入，從挖掘“規(guī)則”的深層內(nèi)涵到探究“個(gè)性”的特點(diǎn)，再到對二者關(guān)系的辯證思考、對現(xiàn)實(shí)意義的分析，始終緊扣二者關(guān)系展開，論證嚴(yán)謹(jǐn)。語言精練，論據(jù)豐富，引用形象而富有哲思，情理兼?zhèn)洹?/p>

（指導(dǎo)老師：李艷）