孫文慧 李鳳臣 呂小芳 翟 珣

習(xí)近平總書記在給央美老教授的回信中指出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”［1］這一重要論述為我們用好美育資源，講活新時(shí)代思政課提供了思想引領(lǐng)和根本遵循。今年正值學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)召開四周年，其中強(qiáng)調(diào)思政課要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，作為教學(xué)中的重要一環(huán)——思政實(shí)踐，融合美育資源與時(shí)代精神，發(fā)揮視覺形象表達(dá)的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)思政課程美育的融合創(chuàng)新與發(fā)展是其中應(yīng)有之義。

天津美術(shù)學(xué)院院長賈廣健教授陪同老教授霍春陽、景育民、劉文生等觀看學(xué)生作品

天津市河北區(qū)中小學(xué)思政課教師一行觀展

一、以美育人——主題展的動(dòng)因與過程

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。天津美術(shù)學(xué)院馬院一直致力于打造文化資源+史實(shí)理論+藝術(shù)表達(dá)+思政教育課程教學(xué)鏈，開設(shè)了一批具有藝術(shù)院校特色的思政實(shí)踐課、文化選修課以及思政社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生中廣受歡迎。美術(shù)院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義文藝人才的責(zé)任和推動(dòng)文化繁榮的使命，作為思政課教師更承擔(dān)著在為未來的藝術(shù)人才講好中國故事、弘揚(yáng)中華文化方面，提供世界觀和方法論的指導(dǎo)重任。藝術(shù)之美德，乃知人性之尊嚴(yán)與展現(xiàn)人類偉力，這是藝術(shù)家在為大眾服務(wù)、從群眾中來到群眾中去的長期實(shí)踐中，方可能達(dá)到的高度。因此，在思政理論與實(shí)踐教學(xué)中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生感悟時(shí)代變化、領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化，從而將所思所想轉(zhuǎn)化到藝術(shù)創(chuàng)作中去。

本次展覽籌備半年多時(shí)間，思政課教師從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐兩方面入手，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從思政實(shí)踐課、文化選修課、思政藝講團(tuán)三大類活動(dòng)中征集了近千幅作品，從中優(yōu)選了300余幅優(yōu)秀作品參加展覽。展覽中既包含對中華美學(xué)精神、家國情懷與山水自然等意境意象的體現(xiàn)，也有將《周易》中陰陽變易的天人相通與《楚辭》中上下求索的美政理想等予以時(shí)代表現(xiàn)，亦有以鄉(xiāng)村振興與文化建設(shè)為主題的新時(shí)代十年偉大變革的現(xiàn)實(shí)反映，所涉及的題材廣闊，畫法不盡相同，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，傳達(dá)出主題作品展的時(shí)代精神與美育構(gòu)想。

二、協(xié)同融合——思政美育的教學(xué)方法與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

本次課程展覽為期23天，受到各界關(guān)注，《天津日報(bào)》、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等多家新聞媒體報(bào)道宣傳，天津市大中小學(xué)部分院校前來交流研討，本校師生、周圍居民聞?dòng)嵡皝碛^展，活動(dòng)引起熱烈反響。依托本次主題展覽，實(shí)現(xiàn)了以融合美育與時(shí)代精神為紐帶，連接思政課程與課程思政同向同行的一次生動(dòng)探索，為持續(xù)推動(dòng)藝術(shù)類院校思政課教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與方法。

（一）整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程體系

第一，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，深挖美育資源?！懊朗羌儩嵉赖隆⒇S富精神的重要源泉”［2］，發(fā)掘塑造美能達(dá)到啟智潤心、陶冶情操、激發(fā)活力創(chuàng)造力的作用。美育融入思政教學(xué)，是立德樹人的重要方式。中華美學(xué)精神中涵蓋著家國情懷、和諧情結(jié)、山水情懷、親近自然、包容融合等豐富內(nèi)容，教師基于對中華美學(xué)的意境與境界的把握，將美育資源注入思政實(shí)踐，讓學(xué)生在把握本質(zhì)中形成自我獨(dú)有的觀點(diǎn)，將其反映于藝術(shù)作品中，使中華美學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。如展覽中學(xué)生創(chuàng)作的周恩來一生與天津緊密結(jié)合：求學(xué)天津、投身五四、情歸海河；整幅作品以故事性形式將周恩來同志的革命故事娓娓道來，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚愛國情懷與團(tuán)結(jié)力量。又如，挖掘天津城市文化資源，以其著名建筑為靈感元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)，既再現(xiàn)了天津悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又表現(xiàn)了“愛國誠信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、開放包容”的天津精神風(fēng)貌。通過美育資源的整合，學(xué)生在創(chuàng)作中能夠達(dá)到一種認(rèn)知—認(rèn)同—踐行的效果。

第二，依托學(xué)校特色，優(yōu)化課程體系。在1+N+X習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想系列課程體系下，我院結(jié)合美術(shù)院校培育目標(biāo)和學(xué)情特點(diǎn)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展融入其中，開設(shè)了豐富的具有美院特色的思政實(shí)踐課、思政文化選修課和思政藝講團(tuán)社會(huì)實(shí)踐，用繪畫、音樂等藝術(shù)語言感受文化精髓。如結(jié)合美術(shù)院校專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)的中華美學(xué)精神傳承與守望，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入體悟中華美育精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，養(yǎng)成傳承文化的行為自覺和思維自覺，養(yǎng)成恪守真善美、胸懷家國情之藝術(shù)追求，進(jìn)而強(qiáng)化其心系文脈承繼、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、堅(jiān)定文化自信之責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如以傳統(tǒng)文化中經(jīng)典性著作《周易》《楚辭》為源的“周易、楚辭與傳統(tǒng)藝術(shù)”課程，通過領(lǐng)略《周易》中的陰陽變易、剛?cè)嵯酀?jì)、人文化成等世界觀方法論的深厚人文內(nèi)涵，以及《楚辭》經(jīng)典中的香草美人、內(nèi)美修能、上下求索等浪漫主義情懷，涵養(yǎng)精神境界、提升人格修養(yǎng)。又如以紅色精神為主題的“放歌新時(shí)代”課程，學(xué)生依據(jù)歌曲內(nèi)容，自行編排，各展歌喉，展現(xiàn)祖國大好河山和非凡十年的偉大成就，表達(dá)對黨對人民對祖國的真摯情感，在美的旋律中于潛移默化中接受思政課中的大道理。根據(jù)學(xué)校實(shí)際需要，在馬克思主義文化觀、藝術(shù)觀基礎(chǔ)上開設(shè)了“習(xí)近平文藝思想重要論述”，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以藝術(shù)創(chuàng)作與中國具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。我院以中國特色社會(huì)主義文化為依托，開設(shè)了多樣化、多維度的思政實(shí)踐課和文化選修課，在傳遞文藝導(dǎo)向的同時(shí)，也用藝術(shù)之美溫潤心靈。

（二）強(qiáng)化思政課程，聚焦以美育人、以文化人

“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！绷?xí)近平總書記的講話為打通思政課程與課程思政之間的聯(lián)通，提供了思路和方法。不同的課程有著不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系，但從課程的內(nèi)在本質(zhì)出發(fā)都兼具美的價(jià)值和育人使命，而這也為不同課程之間形成有效連接，提供了同向同行的契合因素。藝術(shù)類院校的思政教學(xué)，具有天然的專業(yè)特色和優(yōu)勢，專業(yè)課程與思政課程具有內(nèi)在本質(zhì)的一致性，具有共同價(jià)值目標(biāo)和承擔(dān)著培育新時(shí)代文藝工作者的使命，以美育和時(shí)代精神為連接，從專業(yè)課程維度出發(fā)反映藝術(shù)的主題性和人文性，從思政課程維度引領(lǐng)文藝作品的政治性和時(shí)代性。如展覽作品《清“蓮”》，整個(gè)畫面主色調(diào)選用藍(lán)色，蓮花潔白，更顯得一種清幽，莊嚴(yán)肅穆，突出蓮花中通外直的堅(jiān)韌、不蔓不枝的正直純潔；中間配以兩條錦鯉，增加畫面的趣味性和豐富性，寓意在處理人際關(guān)系和人情問題上，真誠待人，樂于助人，正直堅(jiān)韌。學(xué)生在專業(yè)上用中國畫的一種手法表現(xiàn)蓮花，采用厚涂形式塑造畫面，水彩暈染效果給畫面增加了中國畫風(fēng)格的水墨潑畫之感，展現(xiàn)出蓮花的高潔正直，用藝術(shù)的視覺表現(xiàn)來闡發(fā)思政大道理，達(dá)到思政課程與課程思政的協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)教學(xué)過程價(jià)值性和知識性、實(shí)踐性和理論性相結(jié)合的內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）依托院校優(yōu)勢，充分發(fā)掘思政實(shí)踐主體的潛能

第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題性的沉浸式實(shí)踐體驗(yàn)。沉浸式實(shí)踐體驗(yàn)即通過調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等元素達(dá)到立體全方位體驗(yàn)感受。本次展覽通過書法、繪畫、攝影、音樂、微視頻等形式展現(xiàn)，既有對于傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)傳統(tǒng)的領(lǐng)悟理解，又有對于新時(shí)代十年偉大成果的展現(xiàn)，亦有學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的所思所見，通過作品可以感受到創(chuàng)作者背后的用心、用情、用力。加之展覽有專業(yè)思政課教師進(jìn)行解讀分析，呈現(xiàn)出兼具文化內(nèi)涵和思想引領(lǐng)的效果。

第二，探索學(xué)、思、用貫通的實(shí)踐教育模式。用主題展覽的實(shí)際成果代替唯試卷分?jǐn)?shù)的傳統(tǒng)評價(jià)方式，參加實(shí)踐展示的學(xué)生對于理論知識的掌握轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的資源，教師以評優(yōu)展覽的方式給予學(xué)生正向的反饋，鼓勵(lì)其創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。真正把美育元素與時(shí)代精神融入課程中，學(xué)生通過學(xué)、懂、繪的方式，將教學(xué)效果和學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為可視化、立體化、情境化的表現(xiàn)形式，為思政課程建設(shè)成果的實(shí)踐化探索出一條新路徑。

第三，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐的作用。將思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主體實(shí)踐性。理論只有作用于實(shí)踐才能證明其真理性，破解學(xué)生內(nèi)心思想疙瘩，才能讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到時(shí)代發(fā)展的脈搏。此次展覽中包含我校學(xué)生社團(tuán)思政藝講團(tuán)舉辦的“獻(xiàn)禮二十大——青春手繪新時(shí)代.魅力鄉(xiāng)村實(shí)踐行”美術(shù)作品征集，正是關(guān)注時(shí)代變化，發(fā)揮朋輩優(yōu)勢，利用藝術(shù)形式發(fā)時(shí)代之聲，感悟鄉(xiāng)村偉大變革。如展覽中以鄉(xiāng)村振興為主題的作品，均為學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的真切感受。如油畫作品《雨天閑棋》，為學(xué)生在成都鄉(xiāng)村支教時(shí)所見所聞，鄉(xiāng)村居民在繁雜的工作之余抽空進(jìn)行一盤酣暢淋漓的對弈，畫面前后關(guān)系的邊緣處理，以及冷暖關(guān)系的呼應(yīng)，更好地表現(xiàn)了街道的空間感、清爽宜人的天氣以及村民愉快輕松的氛圍，是鄉(xiāng)村居民安居樂業(yè)的寫照。正是通過社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)方式，打造實(shí)踐平臺，使思政教學(xué)實(shí)現(xiàn)從單向度轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ缘男Ч?/p>

三、培根鑄魂——主題展的價(jià)值旨?xì)w

本次思政實(shí)踐以展覽的方式呈現(xiàn)，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，學(xué)生更加喜歡聲音、圖片、視頻這類視聽覺的沖擊。通過展覽感受作品中社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美所帶來的感官上的沖擊，既達(dá)到對于學(xué)生審美趣味、標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣的培育和養(yǎng)成，同時(shí)也達(dá)到學(xué)生對于時(shí)代生活、社會(huì)變遷以及審美理想、情感價(jià)值的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，可謂是以美化人和以文育人的同向發(fā)力同頻共振。另一方面，對于美術(shù)院校學(xué)生來說，展覽中所包含的時(shí)代精神和美育內(nèi)涵，起到了培根于無形、鑄魂于無聲的作用，對于學(xué)生今后的文藝創(chuàng)作具有方向性指導(dǎo)。學(xué)生在自己的親身體悟中感受到，創(chuàng)作需要的并不是一味在藝術(shù)語言、藝術(shù)形式上追求標(biāo)新立異和奪人眼球，更需要的是置身于中國式現(xiàn)代化建設(shè)和國際風(fēng)云變幻的大局中，以踏實(shí)的態(tài)度和真誠的感受，扎根于現(xiàn)實(shí)，用藝術(shù)謳歌時(shí)代、服務(wù)人民，持續(xù)激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力。

四、結(jié)語

此次課程展以培根鑄魂為目標(biāo)，發(fā)揮中華美育和時(shí)代精神的資源，打通教學(xué)內(nèi)容、課程體系以及社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，是馬克思主義學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，也是美育教育與思政教育融合發(fā)展的有益探索，對于推動(dòng)思政課教學(xué)改革和提升學(xué)生獲得感具有重要作用。