王慧敏，翟義濤

藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐研究

王慧敏，翟義濤

（西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，成都 610041）

在探討藝術(shù)賦能視域下在地美育實(shí)踐的內(nèi)容、意義與作用的同時(shí)，嘗試探索出在地美育實(shí)踐的評(píng)價(jià)體系，用以應(yīng)對(duì)當(dāng)前在地美育實(shí)踐項(xiàng)目中存在的困境與挑戰(zhàn)。為進(jìn)一步更新中國(guó)化的美育實(shí)踐打開(kāi)新格局、奠定新理念、提升新高度。對(duì)在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的案例進(jìn)行整理與收集，并依據(jù)案例的特點(diǎn)、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐類型等因素對(duì)實(shí)踐案例進(jìn)行初步的比較與分類；采用德?tīng)柗品ǐ@取評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)最終獲得的評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行CVR檢驗(yàn)后，完成AHP層次分析圖的搭建，構(gòu)建出評(píng)價(jià)體系。依據(jù)6個(gè)層面24個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)完成了AHP層次分析圖的搭建，在構(gòu)建了評(píng)價(jià)體系的同時(shí)也為后續(xù)的研究明確了方向與具體的工作內(nèi)容。評(píng)價(jià)體系的建立將助力在地美育實(shí)踐項(xiàng)目更好地完成從場(chǎng)所到精神的更新，使藝術(shù)賦能于場(chǎng)所，美育踐行于生活。

藝術(shù)賦能；美育實(shí)踐；評(píng)價(jià)指標(biāo)；評(píng)價(jià)體系

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，以及我國(guó)對(duì)新文科、新藝科建設(shè)的戰(zhàn)略性指導(dǎo)，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)與多學(xué)科的互建，特別是藝術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境的賦能與影響。與此同時(shí)，在地美育實(shí)踐在文化建設(shè)中的作用也顯得更為重要。然而，在地美育實(shí)踐卻面臨著一系列的挑戰(zhàn)與難題，如資源匱乏、教育模式陳舊、專業(yè)人才短缺、人口老齡化以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重制約了在地美育實(shí)踐的發(fā)展。而藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐，則是將藝術(shù)與地方文化、教育、多元環(huán)境等相結(jié)合，使在地文化散發(fā)獨(dú)特魅力的同時(shí)也為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、育人環(huán)境、生態(tài)建設(shè)等方面的更新帶來(lái)新的契機(jī)，并注入可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

本研究旨在通過(guò)對(duì)藝術(shù)賦能視域下在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的梳理與分類，實(shí)現(xiàn)以下研究目的：一是探討藝術(shù)賦能視域下在地美育實(shí)踐的內(nèi)涵、意義與作用，解析在地美育實(shí)踐的本質(zhì)與影響力；二是探討當(dāng)前在地美育實(shí)踐中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)；三是探討建立評(píng)價(jià)體系的必然性與意義，評(píng)價(jià)體系的建立不僅有助于發(fā)現(xiàn)目前在地美育實(shí)踐中的問(wèn)題，還能夠?yàn)槲磥?lái)藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐提供原則、創(chuàng)新路徑與可持續(xù)的發(fā)展方向；四是加強(qiáng)對(duì)在地美育實(shí)踐的宣傳與推廣，提高公眾對(duì)美育實(shí)踐的認(rèn)知程度與重視程度，以期發(fā)揮藝術(shù)賦能在社會(huì)文化發(fā)展中的重要作用，推動(dòng)在地美育實(shí)踐的發(fā)展，并為學(xué)科的多元互動(dòng)帶來(lái)更加積極、正面的影響。

1 藝術(shù)賦能視域下在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的現(xiàn)狀與分析

1.1 現(xiàn)狀與類別

美育實(shí)踐項(xiàng)目得以在各個(gè)地方如火如荼地開(kāi)展離不開(kāi)國(guó)家和地方政府出臺(tái)的一系列政策與措施，如《中華人民共和國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》《國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，以及《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出的要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化、保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。特別是2022年中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》、文化和旅游部聯(lián)合相關(guān)部門印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，其中，明確了創(chuàng)意設(shè)計(jì)、演出產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化、文旅融合等8個(gè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)領(lǐng)域[1]。也正因如此，在地方教育部門、文化部門、美術(shù)館、美術(shù)學(xué)校等單位的組織下，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校等活動(dòng)，以藝術(shù)教育課程、藝術(shù)季或展覽、藝術(shù)比賽、藝術(shù)講座等形式，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民提供更為多元化的教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)體驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)原住民的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力產(chǎn)生了不同程度的影響與提升。而這些在地美育實(shí)踐項(xiàng)目不僅采用了更為創(chuàng)新的路徑與模式，如跨學(xué)科教學(xué)、移動(dòng)教室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，為了滿足當(dāng)?shù)鼐用衽c學(xué)生的需求，在周期、類別與形式上有著更為多元化的構(gòu)成。具有代表性的在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的類別，見(jiàn)表1。

1.2 理論基礎(chǔ)與特征

藝術(shù)賦能，是指藝術(shù)在社會(huì)中發(fā)揮積極且正向的作用，具有推動(dòng)社會(huì)變革和個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)造與審美性的體驗(yàn)，而是能夠主動(dòng)、積極地影響和改變?nèi)藗兊乃季S、情感與行為。這個(gè)概念可溯源至藝術(shù)與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的互動(dòng)研究，早期指向藝術(shù)、社會(huì)與公共空間以及個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題，如知覺(jué)的再教育[2]以及公共空間服務(wù)[3]等，隨后在學(xué)術(shù)界和實(shí)踐中逐漸形成并被廣泛討論，也涉及藝術(shù)教育、社區(qū)發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、心理治療甚至城市美化運(yùn)動(dòng)[4]等領(lǐng)域的研究與實(shí)踐，各學(xué)科的研究者和藝術(shù)從業(yè)者都在探索與發(fā)展藝術(shù)賦能的理論及實(shí)踐。然而，需要注意的是，藝術(shù)賦能的概念與藝術(shù)教育中的“藝術(shù)賦能教育及美育”有著明顯的差異性。藝術(shù)賦能教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)造力、表達(dá)能力以及批判性思維，使他們能夠在各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮積極的作用，從而使藝術(shù)賦能更廣泛地指涉藝術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)體的影響、變化。藝術(shù)賦能是一個(gè)包含多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜概念，也正因如此其理論與實(shí)踐都在今天得到更多元化的發(fā)展并趨于豐富。

如果說(shuō)：生命即一種結(jié)果，社會(huì)連同空間一起，被解釋為一個(gè)整體[5]，那么美育對(duì)生命的質(zhì)量與結(jié)果產(chǎn)生的影響是不可替代且無(wú)法估量的。因此，在地方社區(qū)或特定地域范圍內(nèi)所開(kāi)展的美育教育和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅起到了對(duì)在地特色文化和場(chǎng)所精神文化更新、保護(hù)與傳承的作用，也致力于關(guān)注個(gè)體的生命質(zhì)量與社會(huì)其他方面的和諧發(fā)展與共建[6]。這也印證了理想的參與式藝術(shù)并不會(huì)將藝術(shù)從“無(wú)用”的美學(xué)范域中抽離出來(lái)[7]。也正因如此，在地美育實(shí)踐包含但不限于以下幾個(gè)特點(diǎn)：

表1 具有代表性的在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的類別

Tab.1 Representative categories of local aesthetic education practices

第一，在地性與特色，注重地方社區(qū)的獨(dú)特文化、歷史人文、自然環(huán)境等特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)和美育的活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)、保護(hù)、傳承地方的文化遺產(chǎn)。

第二，社區(qū)參與度，在地美育強(qiáng)調(diào)建立與大眾生活的聯(lián)系，將日常生活審美納入視野[8]，注重社區(qū)居民的參與和共同創(chuàng)造，鼓勵(lì)社區(qū)成員積極參與藝術(shù)活動(dòng)，共建富有藝術(shù)氛圍和可持續(xù)注入活力的發(fā)展型社區(qū)。

第三，教育與培養(yǎng)，不僅關(guān)注藝術(shù)教育，也強(qiáng)調(diào)人們對(duì)美的感知力以及培養(yǎng)過(guò)程，更側(cè)重培養(yǎng)個(gè)體的審美素質(zhì)和創(chuàng)造力的激發(fā)，正所謂“培植藝術(shù)心，涵養(yǎng)其品格”[9]。

第四，協(xié)同與共建，基于藝術(shù)和文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的重要性與影響力，通過(guò)在地美育實(shí)踐來(lái)推動(dòng)所在地的文化繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與環(huán)境的共同發(fā)展等。

第五，社會(huì)凝聚力，通過(guò)藝術(shù)和美育活動(dòng)，提升在地社區(qū)的文化素質(zhì)和社會(huì)凝聚力，促進(jìn)和諧團(tuán)結(jié)的同時(shí)起到文化傳承與創(chuàng)新的作用，提高地方內(nèi)在的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。

1.3 當(dāng)前困境與挑戰(zhàn)

目前，雖然藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐項(xiàng)目發(fā)展迅速，但也面臨著一些困境，較為突出的有以下幾個(gè)方面：

第一，資源的匱乏或不平衡，在地美育實(shí)踐常常受限于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地條件、設(shè)備和人力資源，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，資源分配的不均衡在對(duì)比之下顯得更為突出，這就導(dǎo)致了有限的實(shí)踐資源所覆蓋的范圍及質(zhì)量無(wú)法得到有效的落實(shí)與保障。

第二，專業(yè)化師資的稀缺，在地美育實(shí)踐需要有具備藝術(shù)和美育等專業(yè)知識(shí)的從業(yè)人員，但是有相當(dāng)一部分專業(yè)人員因?yàn)闆](méi)有得到持續(xù)的師資發(fā)展機(jī)會(huì)等而轉(zhuǎn)行轉(zhuǎn)業(yè)。這也間接導(dǎo)致了實(shí)踐中師資力量的稀缺，影響了實(shí)踐的質(zhì)量與效果。

第三，教育認(rèn)知與觀念的限制，在部分地區(qū)傳統(tǒng)的教育認(rèn)知觀念中往往只重視學(xué)術(shù)成績(jī)和應(yīng)試培養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)與美育的價(jià)值和重要性認(rèn)識(shí)不夠充分，這就使在地美育實(shí)踐缺乏一定的支持與認(rèn)可。因此，要使“大美育觀”不僅在美育理論的建構(gòu)上產(chǎn)生積極的影響，還要對(duì)美育實(shí)踐的普及與發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用[10]。

第四，社會(huì)參與度不高，在地美育實(shí)踐需要各方協(xié)同合作，但往往面臨著社會(huì)各方積極性和參與度不高的問(wèn)題。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因有很多，包括行業(yè)對(duì)藝術(shù)與美育的認(rèn)知和興趣程度有限、實(shí)踐內(nèi)容與形式不夠豐富、在地企業(yè)或合作方因利益缺失而無(wú)意介入等。

第五，美育研究的局限性，我國(guó)美育學(xué)術(shù)研究已走過(guò)40余年的歷程，在這個(gè)過(guò)程中取得了不少有價(jià)值的成果，但也存在需要正視和有待改進(jìn)的問(wèn)題。當(dāng)前，美育實(shí)踐研究需要從以下方面進(jìn)行努力：深化美育基本理論認(rèn)識(shí)，促進(jìn)美育學(xué)的學(xué)科發(fā)展；強(qiáng)化美育思想邊界意識(shí)，增強(qiáng)美育研究的實(shí)踐性，提高美育學(xué)術(shù)科學(xué)水平，開(kāi)展跨學(xué)科的協(xié)同研究[11]。

構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)與體系有力于推動(dòng)藝術(shù)學(xué)科與教學(xué)的戰(zhàn)略性發(fā)展[12]。因此，在地美育實(shí)踐評(píng)價(jià)體系的建立不僅可以有助于解決這些問(wèn)題、應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，還在學(xué)科建設(shè)層面具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值與意義，對(duì)在地美育實(shí)踐的影響具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，明確目標(biāo)與價(jià)值導(dǎo)向，評(píng)價(jià)體系可以幫助在地美育實(shí)踐明確自身的目標(biāo)與價(jià)值，準(zhǔn)確定位實(shí)踐的目標(biāo)和意義。通過(guò)明確目標(biāo)，在地美育實(shí)踐可以更加精準(zhǔn)地對(duì)接社會(huì)、地方甚至個(gè)體對(duì)象的需求，提供更加具有有針對(duì)性的藝術(shù)賦能下的在地美育實(shí)踐服務(wù)。

第二，提高實(shí)踐質(zhì)量與效果，評(píng)價(jià)體系可以對(duì)在地美育實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行全面的綜合評(píng)估與監(jiān)測(cè)，幫助其發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的問(wèn)題與不足，并給出相應(yīng)的優(yōu)化策略與改善方案。通過(guò)評(píng)價(jià)的反饋與建議，在地美育實(shí)踐可以在踐行中提升質(zhì)量和效果，并不斷創(chuàng)新賦能，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第三，促進(jìn)資源配置與合作，評(píng)價(jià)體系可以為在地美育實(shí)踐項(xiàng)目提供數(shù)據(jù)支持，幫助在地美育實(shí)踐項(xiàng)目在爭(zhēng)取更多資源與支持的同時(shí)，還能夠通過(guò)評(píng)價(jià)結(jié)果的共享與交流提高社會(huì)影響力與地方美譽(yù)度。

綜上所述，建立藝術(shù)賦能視域下在地美育實(shí)踐的評(píng)價(jià)體系勢(shì)在必行，這不僅是美育事業(yè)向前發(fā)展的必經(jīng)階段，也是藝術(shù)賦能推動(dòng)各學(xué)科交互發(fā)展的使命與責(zé)任。

2 研究方法與過(guò)程

在確定研究方法與研究流程后，見(jiàn)圖1。隨即對(duì)所收集的包含“大涼國(guó)際山戲劇節(jié)”“中國(guó)酉陽(yáng)鄉(xiāng)村藝術(shù)季”“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”“長(zhǎng)江上下：公共藝術(shù)行動(dòng)計(jì)劃”“白塔寺再生計(jì)劃”“與美同行”“美繪鄉(xiāng)村”“舊樓新顏”“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”等項(xiàng)目在內(nèi)的資料進(jìn)行了梳理與分類，并依據(jù)分類特征、實(shí)踐專業(yè)的特點(diǎn)、項(xiàng)目?jī)?nèi)容以及研究方法中專家的構(gòu)成要求[13]等完成了專家集團(tuán)的組建。

圖1 研究流程

在德?tīng)柗剖纵嗛_(kāi)放式調(diào)研中收回有效專家問(wèn)卷19份，初步從培育效果、創(chuàng)新應(yīng)用、協(xié)同共建、多元體驗(yàn)、社區(qū)營(yíng)造、宣傳推廣等層面提取梳理出53個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)后再進(jìn)行問(wèn)卷投放。在第二輪的調(diào)查問(wèn)卷中收回有效調(diào)查問(wèn)卷16份，依據(jù)Likert scale剔除均值低于2.5的不合格指標(biāo)后，獲得有效評(píng)價(jià)指標(biāo)47個(gè)，再次對(duì)這些指標(biāo)進(jìn)行整理并繼續(xù)投放用于第三輪專家問(wèn)卷調(diào)查。在第三輪專家問(wèn)卷調(diào)查中收回有效問(wèn)卷15份，獲得有效評(píng)價(jià)指標(biāo)36個(gè)，名稱、內(nèi)容與均值結(jié)果判定梳理詳情，見(jiàn)表2。最終，在完成第四輪專家問(wèn)卷投放后，收回有效問(wèn)卷15份，由培育效果、創(chuàng)新應(yīng)用、協(xié)同共建、多元體驗(yàn)、社區(qū)營(yíng)造、傳承保護(hù)6個(gè)層面獲得評(píng)價(jià)指標(biāo)共計(jì)24個(gè)。

表2 第三輪評(píng)價(jià)指標(biāo)、內(nèi)容與均值結(jié)果判定

Tab.2 Evaluation indexes, content and mean value result decision in the third round

續(xù)表2

注：“實(shí)踐”均指代：藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐項(xiàng)目；“對(duì)象”均指代：參與實(shí)踐的個(gè)體、團(tuán)體或指代地方、社區(qū)。

在使用AHP建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之前，先對(duì)使用德?tīng)柗品ǐ@取的6個(gè)層面共計(jì)24個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行妥當(dāng)性與信賴度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)公式如下：

=(n–/2)/(/2) (1)

在檢查結(jié)果中數(shù)值為“0.4～0.6”的即為符合妥當(dāng)性，數(shù)值為“0.6～0.8”的即為妥當(dāng)性較高，而數(shù)值低于0.4的即為妥當(dāng)性不足，該指標(biāo)將被判定成非正常指標(biāo)并予以剔除。

最終，對(duì)24個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)后，將其與所對(duì)應(yīng)的進(jìn)行整理，并與判定結(jié)果一起制作成表格，見(jiàn)表3。

表3 最終指標(biāo)與妥當(dāng)度

Tab.3 Final evaluation indexes and CVR value

3 結(jié)果與展示

經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)與梳理后，6個(gè)層面共計(jì)24個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)都被判定為正常指標(biāo)。其中滿分指標(biāo)有3個(gè)，分別為場(chǎng)所更新、趣味性、地方特色；妥當(dāng)度較高的指標(biāo)有14個(gè)，分別為創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維、概念創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新、文化認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)創(chuàng)融合、豐富性、藝術(shù)性、包容性、凝聚力度、影響力度、歷史人文以及非遺融合；合格但數(shù)值偏低的指標(biāo)有7個(gè)，分別為審美素養(yǎng)、路徑創(chuàng)新、自然生態(tài)、積極性、友好程度、參與力度、遺址遺跡。將以上評(píng)價(jià)指標(biāo)制作成AHP階層分析圖，見(jiàn)圖2。

在確定了決策目標(biāo)層后，構(gòu)建了準(zhǔn)則層與指標(biāo)層，但由于在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的案例過(guò)多且分類繁雜，因此，本研究尚未在已梳理的在地美育實(shí)踐案例中選定方案層展開(kāi)后續(xù)的調(diào)研。

圖2 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

4 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐具有重要的意義與價(jià)值。藝術(shù)賦能提供了一個(gè)創(chuàng)造性的平臺(tái)，使參與者能夠體驗(yàn)和探索藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)造力；能夠加強(qiáng)在地社區(qū)的文化認(rèn)同與凝聚力，并通過(guò)展示在地特色的藝術(shù)形式和文化遺產(chǎn)等，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)地方產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共同的文化價(jià)值觀，有效促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；此外，藝術(shù)賦能下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等還能夠?yàn)楫?dāng)?shù)匚嗟挠慰团c投資，為就業(yè)帶來(lái)新的契機(jī)，可以有效推動(dòng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等。

然而，通過(guò)深入研究與探索，也意識(shí)到在地美育實(shí)踐中仍然存在一些問(wèn)題與挑戰(zhàn)。如資源的分配不均衡、參與度與影響力的降低以及藝術(shù)教育專業(yè)人員的稀缺等。因此，需要確立在地美育實(shí)踐項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系，并不斷探索和完善藝術(shù)賦能的策略與機(jī)制，以確保在地美育實(shí)踐的全面發(fā)展和可持續(xù)性。

總之，藝術(shù)賦能視域下的在地美育實(shí)踐研究提供了一個(gè)全新的視角與方法，藝術(shù)賦能不僅能夠?yàn)樵诘孛烙龑?shí)踐帶來(lái)更加豐富的資源與機(jī)會(huì)，也能在喚醒地方協(xié)同共建潛能的同時(shí)注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)美育的實(shí)踐探索與學(xué)科間的多元互動(dòng)。

[1] 張騰, 簡(jiǎn)康. “非遺”文化融入地方高校助力鄉(xiāng)村振興的美育實(shí)踐研究[J]. 中國(guó)大學(xué)生在線, 2022(08): 1-2. ZHANG Teng, JIAN Kang. Research on the Aesthetic Education Practice of Integrating Intangible Cultural Heritage into Local Universities to Support Rural Revitalization[J]. Chinese University Students Online, 2022(08): 1-2.

[2] CLAIRE B. Artificial Hells: Participatory Art and the Politics of Spectatorship[M]. New York: Art Touch Publishing House, 2015.

[3] JACKSON J B. Discovering the vernacular landscape[M]. New Haven: Yale University Press, 1984.

[4] BRIAN J L. Comparative Urbanisation[M]. New York: Palgrave Macmillan, 2010.

[5] HENRI L. la production DE L'espace Ed[M]. New York:Commercial Printing House, 2022.

[6] ROSALYN D. Theoretical Research on Public Art and Field Specificity[M]. New York: Art Touch Publishing House, 2015.

[7] DEMOS T J. Communities of Sense:Retbinking Aestbetics and Politics[M]. New York: Duke University Press, 2009.

[8] 喬彤. “微時(shí)代”美育實(shí)踐特征與應(yīng)對(duì)策略研究[D]. 西安: 長(zhǎng)安大學(xué), 2022(2): 13-15. QIIAO Tong. Study on the Characteristics and Coping Strategies of Aesthetic Education Practice in Micro Times[D]. Xi'an: Chang 'an University, 2022(2): 13-15.

[9] 李佳霏. 豐子愷藝術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)下美術(shù)教育的啟示[J]. 美術(shù)教育研究, 2022(24): 82-84. LI Jia-fei. Enlightenment of Feng Zikai's Art Education Thought on Contemporary Art Education[J]. Art Education Research, 2022(24): 82-84.

[10] 劉國(guó)權(quán). 美育: 使人格完整和諧的教育——論趙伶俐“大美育觀”的內(nèi)涵特征與時(shí)代貢獻(xiàn)[J]. 教書育人(高教論壇), 2021(21): 33-40. LIU Guo-quan. Aesthetic Education: Education to Make Personality Complete and Harmonious—On the Connotation, Characteristics and Contribution of Zhao Lingli's "Great Aesthetic Education View"[J]. Educator, 2021(21): 33-40.

[11] 何齊宗, 蔣婷燕. 我國(guó)美育學(xué)術(shù)研究的未來(lái)路向[J]. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2022, 53(3): 120-128.HE Qi-zong, JIANG Ting-yan. The Trend of Academic Research on Aesthetic Education in China[J]. Journal of Nanchang University (Humanities and Social Sciences), 2022, 53(3): 120-128.

[12] 陳仕國(guó), 鄒業(yè)桐. 藝術(shù)專業(yè)的“多元交互式”教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系研究[J]. 黑龍江教育(高教研究與評(píng)估), 2023(2): 1-5. CHEN Shi-guo, ZOU Ye-tong. Research on "Multi-Inte-ractive" Teaching Quality Evaluation System for Art Majors[J]. Heilongjiang Education (Research and Eva-luation of Higher Education), 2023(2): 1-5.

[13] WANG Hui-min, KANG Tai-Ho. The Improvement Plan for Sustainable Development on the Regeneration Region In Urban Areas Through the Public Art -Based on the Revitalize Case of Gamcheon Culture Village in Busan[J]. Journal of Korean Institute of Traditional Landscape Architecture, 2016(12): 46-53.

Local Aesthetic Education Practice from the Perspective of Art Enabling

WANG Hui-min, ZHAI Yi-tao

(College of Art, Southwest Minzu University, Chengdu 610041, China)

The work aims to explore the content, significance, and role of local aesthetic education practices from the perspective of art enabling, and attempt to develop an evaluation system for aesthetic education practices to resolve the current challenges and difficulties faced in local aesthetic education projects and to further advance the localization of aesthetic education practices in China, open up new horizons, establish new concepts, and elevate to new heights. Firstly, local aesthetic education practice cases were collected and sorted out; Preliminary comparison and classification of cases were conducted according to their characteristics, practice content and types. At the same time, the evaluation index was obtained through the Delphi method, and the evaluation index system of AHP was constructed after conducting a CVR test on the final evaluation index. Finally, based on 6 dimensions and 24 evaluation indicators, the AHP evaluation index system was constructed, and specific tasks for future research were clarified. The establishment of the evaluation system would help local aesthetic education practice projects to better complete the renewal of aesthetic education practices from place to spirit, to achieve art enabled in places and aesthetic education practiced in life.

art enabling; aesthetic education practices; evaluation indicators; evaluation index system

TB472

A

1001-3563(2023)10-0438-06

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.10.050

2022–03–15

西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（2020SQN08）

王慧敏（1986—），女，博士，講師，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)賦能城鄉(xiāng)規(guī)劃。

翟義濤（1982—），男，碩士，助理研究員，主要研究方向?yàn)榫C合藝術(shù)。

責(zé)任編輯：馬夢(mèng)遙