王子悅

摘要：生命教育是幫助在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尊重和珍惜自己生命，懂得尊重與幫助他人樹(shù)立生命意識(shí)，從而為了個(gè)人更好的生活和社會(huì)發(fā)展，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。開(kāi)展生命教育是家長(zhǎng)促進(jìn)家庭溫暖的需要、學(xué)生健康身心發(fā)展的需要也是教師實(shí)施課程改革的需要。針對(duì)現(xiàn)狀，提出了家長(zhǎng)與學(xué)校形成家校合作，緊密聯(lián)系；學(xué)生采取多種途徑，強(qiáng)化教育理念和教師深入挖掘教材，拓寬實(shí)踐路徑的教育實(shí)踐方式。

關(guān)鍵詞：生命教育，《哲學(xué)與文化》，融合路徑

現(xiàn)如今，高中生考試的壓力增高，抑郁的情況屢屢發(fā)生，不得不讓人反思生命教育的缺失，所以在高中的《哲學(xué)與文化》課堂中滲透生命教育是十分有必要的。除了要進(jìn)行知識(shí)的傳授，《哲學(xué)與文化》還肩負(fù)著幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要責(zé)任。本文從生命教育在家長(zhǎng)、學(xué)生、教師的不同主體出發(fā)，探討關(guān)于在《哲學(xué)與文化》中滲透生命教育的運(yùn)用現(xiàn)狀及解決對(duì)策。

1.生命教育

首先是生命的內(nèi)涵。從廣義上來(lái)看，生命是指任何一種“東西”的存在；從狹義上看僅指人的生命，本文所討論的生命是從狹義的角度來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。不管是廣義還是狹義，生命都是以生物的自然生命為基礎(chǔ)。其次是生命教育的內(nèi)涵。不同的學(xué)者有不同的見(jiàn)解。筆者認(rèn)為生命教育的內(nèi)涵也有廣義和狹義之分。從廣義上看，生命教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到生命存在的價(jià)值和意義；從狹義上看，生命教育是幫助在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尊重和珍惜自己生命，懂得尊重與幫助他人樹(shù)立生命意識(shí)，從而為了個(gè)人更好的生活和社會(huì)發(fā)展，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.生命教育的內(nèi)容

生命教育是培養(yǎng)學(xué)生馬克思的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，其內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

第一，生命教育包括對(duì)自身的教育。學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我生命的價(jià)值，珍惜自己的生命，開(kāi)發(fā)自身的潛能，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。第二，生命教育包括對(duì)他人關(guān)系的教育。理解“人類命運(yùn)共同體”這一概念，學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心和關(guān)愛(ài)他人，尊重個(gè)體差異性，理解他人對(duì)自己的價(jià)值和意義。第三，生命教育包括對(duì)社會(huì)關(guān)系的教育。每個(gè)個(gè)體都有社會(huì)性這一特點(diǎn)，所以生命教育也應(yīng)該隨時(shí)依據(jù)社會(huì)而進(jìn)行改動(dòng)。要學(xué)會(huì)正確處理個(gè)體與他人、個(gè)體與集體的關(guān)系，能夠在集體中找到自己的位置，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。第四，生命教育包括對(duì)自然界的教育。世界不只有人類，還有動(dòng)物、植物等。理解生物多樣性，尊重它們的生命，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，不破壞環(huán)境。

3.《哲學(xué)與文化》相關(guān)內(nèi)容

《哲學(xué)與文化》是課程標(biāo)準(zhǔn)第四個(gè)必修課程模塊，主要包括三個(gè)主題：探索世界和追求真理、認(rèn)識(shí)世界與價(jià)值選擇、文化傳承與文化創(chuàng)新。本模塊是在原教材《文化生活》與《生活與哲學(xué)》相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成的內(nèi)容上進(jìn)行了重新編排，既保留了原教材的優(yōu)點(diǎn)，又體現(xiàn)出新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展的要求。該模塊的目標(biāo)是讓學(xué)生能夠結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)，確信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地觀察經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等現(xiàn)象，在生活中做出科學(xué)的價(jià)值判斷與行為選擇。

2017年教育部頒布的《中小學(xué)德育工作指南》指出，要開(kāi)展認(rèn)識(shí)自我、尊重自我、人際交往、情緒調(diào)適、升學(xué)擇業(yè)、人生規(guī)劃以及適應(yīng)社會(huì)生活等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)調(diào)控心理、自主自助、應(yīng)對(duì)挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。由此可知，在高中開(kāi)展生命教育是十分有必要的。

1.家長(zhǎng)促進(jìn)家庭溫暖的需要

家庭永遠(yuǎn)是溫暖的港灣。受教育者在學(xué)校接受生命教育，回到家庭中，有良好的環(huán)境，并在生活中進(jìn)行實(shí)踐，這也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)受教育者對(duì)于生命教育的認(rèn)識(shí)與感悟。同時(shí)，家長(zhǎng)有生命教育的意識(shí)，也會(huì)更加帶動(dòng)下一代一起尊重生命。

2.學(xué)生健康身心發(fā)展的需要

隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)能力的增多，高中生的身心發(fā)展已經(jīng)趨于穩(wěn)定和成熟，世界觀也在逐步形成。但其情緒感情仍具有兩極色彩，而且內(nèi)心體驗(yàn)變化較大，具有封鎖性，不易被人察覺(jué)。同時(shí)，高中生的情感內(nèi)容更加豐富，情感體驗(yàn)也會(huì)更加深刻。在高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，能夠很大程度的幫助學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀，促進(jìn)高中生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，提升珍惜生命的意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)生命的能力，從而增強(qiáng)高中生對(duì)生命的領(lǐng)悟，進(jìn)一步推進(jìn)高中生身心健康發(fā)展。如，在第六課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》中第三節(jié)《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》時(shí)，可以在“個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值”中引入生命健康的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)生命、尊重生命的重要性，從而影響自己的價(jià)值選擇與判斷。

3.教師實(shí)施課程改革的需要

新課改要求教師在教學(xué)理念上以學(xué)生發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性。教師在實(shí)施這一教學(xué)理念時(shí)，就需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)活動(dòng)性課程。同時(shí)，教師在《哲學(xué)與文化》教學(xué)目的是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，將生命教育融入《哲學(xué)與文化》課程可以在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的生命素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，幫助學(xué)生形成正確的生命觀。例如，在第三課《把握世界的規(guī)律》中第一節(jié)《世界是普遍聯(lián)系》時(shí)，可以通過(guò)PBL教學(xué)法、項(xiàng)目式教學(xué)法等較為新穎的教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理產(chǎn)生興趣。在教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生自己說(shuō)出身邊關(guān)于世界普遍聯(lián)系的具體事例，教師總結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生尊重自然界的種種生物，愛(ài)護(hù)生命。這樣不僅可以提高學(xué)生的“抬頭率”，將學(xué)生感到晦澀的知識(shí)轉(zhuǎn)化為輕松易懂的知識(shí)，還可以增強(qiáng)教師靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法，同時(shí)更進(jìn)一步地實(shí)施新一輪的課程改革。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有立足實(shí)踐，對(duì)目前的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查，才能更好地找到存在的問(wèn)題，從而更有針對(duì)性地找到解決方法。本文從家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)生三方面進(jìn)行講述。

1.家長(zhǎng)重成績(jī)輕教育

大多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)于看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而輕視了學(xué)生的身心健康。有些學(xué)生幾乎下了課就去輔導(dǎo)班，假期和寒暑假也在輔導(dǎo)班度過(guò)。長(zhǎng)時(shí)間這樣學(xué)習(xí)，不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩，而且長(zhǎng)時(shí)間的坐，也會(huì)讓學(xué)生的身體素質(zhì)有所下降。家長(zhǎng)們根本不管學(xué)生是否愿意如此，而用壓力去逼迫學(xué)生這樣學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極心理，甚至產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象，這對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展很不利。家長(zhǎng)大多注重考試成績(jī)，對(duì)于這門(mén)課也當(dāng)作“副科”來(lái)看待，這不利于《哲學(xué)與文化》的教學(xué)，同時(shí)也不利于這門(mén)課程的發(fā)展。

2.學(xué)生重知識(shí)、輕情感

學(xué)生在教師的影響下，很看重考試成績(jī)，不關(guān)注考試之外的事情。處于高中階段的學(xué)生，一方面需要面對(duì)著學(xué)業(yè)的壓力，另一方面需要面對(duì)自我的情感體驗(yàn)。在面對(duì)檢測(cè)與考試時(shí)，學(xué)生會(huì)注重學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而忽視生命教育。在面對(duì)自我情感體驗(yàn)時(shí)，學(xué)生會(huì)暫時(shí)減輕學(xué)習(xí)的壓力，但是這種減輕不是長(zhǎng)期的，學(xué)生還是會(huì)回到學(xué)業(yè)的壓力中去。有些學(xué)生認(rèn)為，只要考出好成績(jī)，一切都不是問(wèn)題。這種“唯分?jǐn)?shù)論”的觀點(diǎn)，是十分不可取的。 這會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生成績(jī)等于一切的錯(cuò)誤思想，不僅使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想觀念，還不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，這對(duì)于生命教育的開(kāi)展是十分困難的。在《哲學(xué)與文化》中，學(xué)生只重視如運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性、社會(huì)歷史的本質(zhì)、文化的內(nèi)涵與功能等這類較為固定的概念與方法論等而忽略了其中生命教育所涵蓋的內(nèi)容，較為輕視情感的體驗(yàn)。

3.教師重內(nèi)容、輕實(shí)踐

在教學(xué)方法的選擇上，大多數(shù)教師重講授，輕互動(dòng)。在《哲學(xué)與文化》中，有很多較為抽象的知識(shí)點(diǎn)，如“規(guī)律”“聯(lián)系”“發(fā)展”這些詞語(yǔ)雖然日常可以了解到，可是哲學(xué)中的含義還有一定的區(qū)別。教師為了向?qū)W生講透知識(shí)點(diǎn)，會(huì)采用講解法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣的課堂不僅失去了活力，也會(huì)讓學(xué)生失去積極性和創(chuàng)造力。生命教育不是單單依靠教師的教授，是需要學(xué)生親自去體驗(yàn)、感受的。生命教育與書(shū)本知識(shí)，一動(dòng)一靜、一理論一實(shí)踐，相互配合，才能形成更好的課程。這些知識(shí)不僅需要學(xué)生內(nèi)化于心，更重要的是外化于行。

在教學(xué)內(nèi)容上，大多數(shù)教師重知識(shí)輕育人。認(rèn)為只需要把《哲學(xué)與文化》中每一單元、每一課、每一節(jié)講好，能夠考出好成績(jī)就可以了。但這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師如果只重視知識(shí)的講解，而《哲學(xué)與文化》主要的內(nèi)容是闡述馬克思主義哲學(xué)的基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。這些內(nèi)容較為晦澀、與學(xué)生的實(shí)際沒(méi)有緊密結(jié)合。教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握程度，而忽視了教材與生命教育相結(jié)合材料的重要性。

在教學(xué)評(píng)價(jià)中，大多數(shù)教師重結(jié)果，輕過(guò)程。在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，大多數(shù)教師采用以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)模式過(guò)于單一和簡(jiǎn)單。不能僅僅依靠成績(jī)這一部分去評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣的“一刀切”會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，忽視了個(gè)體差異性，缺乏人文關(guān)懷，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

將生命教育融入《哲學(xué)與文化》中是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，本文從家長(zhǎng)、學(xué)生和教師多個(gè)主體間進(jìn)行實(shí)踐路徑的融合。

1.家長(zhǎng)與學(xué)校形成家校合作，緊密聯(lián)系

生命教育不僅僅是教師或?qū)W校的工作，是需要家長(zhǎng)、老師、學(xué)校共同合作，家長(zhǎng)與教師形成一條心，共同為了學(xué)生的發(fā)展而做出努力，發(fā)揮教育的合力作用。家庭是學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)地方，所以家長(zhǎng)在生命教育的參與度很大程度上影響著生命教育的實(shí)踐結(jié)果。學(xué)校積極向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳生命教育的重要性以及相對(duì)應(yīng)的科學(xué)理念，使家長(zhǎng)站在生命教育中的“教育者”的位置上。學(xué)校和家庭分別是兩個(gè)重要的場(chǎng)所，受教育者在學(xué)校學(xué)習(xí)到生命教育的知識(shí)，回到家庭中進(jìn)行實(shí)踐，所以家庭環(huán)境也很大程度上影響著學(xué)生的生命感受。

2.學(xué)生采取多種途徑，強(qiáng)化教育理念

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。學(xué)生可以在課外時(shí)間自發(fā)地參加一些有關(guān)生命教育的活動(dòng)，如探望敬老院的老人、福利院的兒童等，在實(shí)際生活中將課上所學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，從而了解生命教育的真正涵義。同時(shí)，也可以借助互聯(lián)網(wǎng)渠道，例如微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)和微博來(lái)學(xué)習(xí)一些自己感興趣的知識(shí)，引起學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，從而強(qiáng)化教育理念。例如，在《哲學(xué)與文化》第六課《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》中第一節(jié)《價(jià)值與價(jià)值觀》時(shí)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解張桂梅校長(zhǎng)的事跡，了解她的價(jià)值觀，再加上教師課堂中所講授的生命教育知識(shí)，從而影響學(xué)生自身價(jià)值觀的形成，有利于以后進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)做出正確的選擇。

3.教師深入挖掘教材，拓寬實(shí)踐路徑

教師把握著課堂教學(xué)的內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)等，是整個(gè)課堂的中心。將生命教育融入《哲學(xué)與文化》時(shí)，通過(guò)“三全育人”的理念，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正直的榜樣，形成示范作用，在潛移默化中滲透生命教育，自覺(jué)踐行生命教育所提倡的各種觀念，達(dá)到良好的效果，以提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

在教學(xué)方法上，教師應(yīng)采取多種教學(xué)方法共同作用于課堂。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以充分利用各種資源，通過(guò)在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生有代入感，學(xué)生通過(guò)小組合作，自主辨析等較為主動(dòng)的方式，去體會(huì)知識(shí)的涵義，并內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。

在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)深入挖掘課本資源，并做好反思工作，開(kāi)展多種多樣活動(dòng)拓寬生命實(shí)踐。通過(guò)對(duì)課本的深入鉆研，仔細(xì)思考生命教育能在某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行融合、如何融合等問(wèn)題。教師應(yīng)不斷按照“六要”的標(biāo)準(zhǔn)，涵養(yǎng)道德、錘煉品質(zhì)、提升技能、嚴(yán)格要求自己。深入挖掘課本知識(shí)的結(jié)構(gòu)，有針對(duì)性的進(jìn)行融合與探析，在全面科學(xué)了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合適的實(shí)踐活動(dòng)以運(yùn)用生命教育的理念，真正讓學(xué)生做到內(nèi)化于心，外化于行。

在課堂評(píng)價(jià)上，不管是《哲學(xué)與文化》課本知識(shí)還是生命教育都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要用發(fā)展的眼光來(lái)看待教學(xué)評(píng)價(jià)。在課堂評(píng)價(jià)中，應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、量化的且有個(gè)體差異的多樣性的評(píng)價(jià)體系。在進(jìn)行每一單元、每一課的講授時(shí)，應(yīng)有目的性進(jìn)行修改。在課堂過(guò)程中，可以采取學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)的方式，依據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式制定個(gè)人的評(píng)價(jià)手冊(cè)，并依據(jù)每節(jié)課之后的填寫(xiě)，了解學(xué)生的發(fā)展變化，真正做到因材施教。注重學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)，將課堂當(dāng)中的各類成果以辯論會(huì)等多種方式進(jìn)行展示，加深學(xué)生對(duì)于生命教育的感悟記憶與對(duì)課本知識(shí)的把握程度。例如，在第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中第二節(jié)《正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》時(shí)，可以將當(dāng)?shù)鼐哂袇^(qū)域特色的作品作為評(píng)價(jià)手冊(cè)的一部分，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂，對(duì)生命教育產(chǎn)生興趣，以增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。

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（作者單位：寧夏師范學(xué)院 寧夏固原 756000）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）