焦瑩潔

摘要：文學作品作為閱讀療愈的體裁之一具有受眾廣泛、易被接受、啟迪心智、情感發(fā)泄、凈化內(nèi)心的獨特作用。國內(nèi)當代作家慶山的作品語言優(yōu)美且有深意，其作品的核心主題始終是人的自我體察與精神追求，關(guān)注生命實踐與人的內(nèi)心，其作品能夠使讀者感知到美，自我思省得到領(lǐng)悟與升華，具有獨特的療愈價值，建議將其中后期作品加入高校圖書館閱讀療愈書單，以發(fā)揮其療愈心靈的作用。

關(guān)鍵詞：閱讀療愈? 慶山? 文學作品

閱讀療法是以文獻為依托，將閱讀作為保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導他人通過文獻內(nèi)容的學習、討論和領(lǐng)悟，養(yǎng)護或恢復身心健康的一種方法。閱讀療愈是閱讀療法的延伸，涵蓋范圍更廣，不僅包括分級、分眾的各類情緒療愈書目，還有能使讀者獲得情緒發(fā)泄，產(chǎn)生共鳴凈化的文學作品，涉及人類本源與心性的哲學、宗教學書目，以及舒緩身心、帶來欣賞與愉悅的音樂、藝術(shù)類作品。

閱讀療愈與文學作品

王一方教授在《醫(yī)學是什么》之《文學中感悟醫(yī)學》中寫道：“文學是人學，文學大師都是一些未掛牌的人類精神平衡師與心理疏導、治療醫(yī)師……文學治療的基本形式就是閱讀，包括病人自主與接受指導的閱讀，追求看懂、看透（命運）、看破（人生真諦、生命真諦），實現(xiàn)健康、疾病、生死、苦難觀念的建構(gòu)與解構(gòu)，通過移情、同情、共鳴、感動，獲得文學欣快與哲學沉思，實現(xiàn)人生的啟悟、洞徹與宗教超越……”可見，文學作品具有一定的閱讀療愈價值。

南京大學信息管理系徐雁教授在2020年開設(shè)了“閱讀療愈與文藝名著審美導論”一課，將“閱讀療法”等理論和方法與文學鑒賞、審美理論相結(jié)合，指導學生通過閱讀達到情緒療愈的目的。他呼吁，高校圖書館應在搜集、編制“療愈系書目”的基礎(chǔ)上，進一步在館內(nèi)開辟療愈主題的獨立閱覽空間，搜集和展示療愈系文獻，為讀者初步的自診、自愈打開入口。

在圖書館工作過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，許多國內(nèi)當代作家（畢淑敏、慶山、三毛、張愛玲、余華、路遙等）的文學作品借閱量很高，說明其在學生中頗受歡迎。相比于外國文學，中國文學的內(nèi)涵和精髓更易被讀者理解和接受，而目前關(guān)于國內(nèi)文學作品閱讀療愈價值探析的文章較少，對此方面的研究具有一定意義。本文選取中國當代作家慶山的中后期作品進行分析，探討其中后期作品的閱讀療愈價值，推薦加入高校圖書館閱讀療愈系書單。

當代作家慶山及其作品介紹

慶山（安妮寶貝），中國當代作家，1998年起在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品，并受到關(guān)注，至今共出版20部作品，包括長篇小說《彼岸花》《二三事》《蓮花》《春宴》《夏摩山谷》，散文集《清醒紀》《素年錦時》《眠空》《一切境》，散文小說集《薔薇島嶼》《月童度河》，采訪集《得未曾有》《古書之美》，攝影集《仍然》，問答集《心的千問》等。此外，她還曾擔任文藝讀物《大方》的主編，并翻譯兒童文學繪本《白雪晶晶》《有一天》《狐貍與星》。其早期作品風格陰郁沉烈，內(nèi)部矛盾沖突劇烈，隨著作者的學習、實踐與沉淀，中后期作品更加穩(wěn)定、開闊、清明、透徹，文字愈發(fā)簡潔而有深意，在讀者中具有廣泛的影響力。

無論是小說、散文集、問答集還是其他作品，慶山的文字始終保持一貫的高水準，理性克制、潔凈優(yōu)美、內(nèi)斂而有深意，其創(chuàng)作的核心始終是對人本性、本心的求索。希望讀者通過閱讀省察自我、連接內(nèi)心、感受本性，獲得領(lǐng)悟力與理解力的提升，感受生活的美與真意，全身心地投入當下，更好地生活。以下將通過對其中后期長篇小說、散文集、采訪集、問答集的具體分析，說明其脈絡(luò)的遞進，分析其中的閱讀療愈作用。

愛的高級狀態(tài)是彼此推進、情感升級、凈化自己的生命

慶山早期的小說帶有強烈的頹廢、壓抑、傷痛氣息，主人公性格叛逆，掙扎沉淪，矛盾迷惘，是作者隨性而作的，通常很快寫完，未經(jīng)雕琢，卻能量強烈，能直擊人心深處，在讀者中引起強烈反響。自長篇小說《蓮花》起，其技巧和表達有了控制，文字理性與感性適度，在文體中建立起一種自覺。人物形象更加具有深度，借由人物的實踐、生命體驗傳遞作者的哲學觀。

《蓮花》的故事有兩條主線，一條是主人公紀善生為履行與一生中唯一摯友蘇內(nèi)河的約定，與身患重病，術(shù)后居住在拉薩日瑪旅館休養(yǎng)的作家慶昭一同前往與世隔絕的小鎮(zhèn)墨脫，去探望當?shù)厝谓痰膬?nèi)河，以兩人沿途的經(jīng)歷展開。第二條主線是在前往墨脫的途中，兩人談論過往，善生傾訴他與內(nèi)河的結(jié)識，兩人的人生軌跡，慶昭談論了她的疾病、她的父親、寫作和過往。墨脫沿途隨處可見塌方與泥石流，稍有不慎就將失去生命，但兩人直面一切，抵達終點，精神也因互相交流得到了解脫。

《春宴》以一個作家的視角展開，備受爭議的作家前往落魄古都岐照寫作，書寫女主人公周慶長的故事，期間收到來自讀者沈信得的來信，信中談論自己的過往。以周慶長、沈信得的故事為主線，穿插展開。周慶長經(jīng)過種種感情試煉，破碎苦痛，最終自我治愈，獲得突破與成長。沈信得從小被領(lǐng)養(yǎng)，四處為家，養(yǎng)母貞諒陷入愛情后又意外身亡，信得英國畢業(yè)后得知事故真相，看到愛的脆弱與虛無，自此再未動過感情。小說最后，作家因新書受邀參加日本京都的演講，沈信得前來，兩人相遇。

慶山的小說中，主人公大多由于童年不幸、家庭缺失，導致內(nèi)心創(chuàng)傷和匱乏，這傷痛經(jīng)由時間變成堅硬內(nèi)核，無法化解，平時理性克制，但在親密關(guān)系中，內(nèi)心深處的匱乏被激出，無法理性對待情感，傷痛暴露，傷人傷己，讀者在閱讀過程中，同書中的人物一起忍受、掙扎、苦痛、破碎，最終主人公通過際遇的試煉突破自我、提升自我，而讀者的情感也一同得到升華。

2019年，慶山出版《夏摩山谷》，建立起一個立體的時空結(jié)構(gòu)，從一個更加廣闊的視角描寫鏡湖與遠音、如真與慈誠、雀堤與無量三對戀人之間的情感狀態(tài)，將情愛再度升華，提出愛的高級狀態(tài)是彼此推進、情感升級、凈化自己的生命。自此，從在情海中沉淪掙扎，到自我突破，再到彼此提升，作者將情感問題不斷升華，最終抵達生命的高級狀態(tài)。

凈化主要是指讀者在欣賞精神作品時，與作品中的人物產(chǎn)生了心靈契合，情緒得以調(diào)節(jié)和慰藉，進入了有所排遣、有所糾正和有所升華的情感狀態(tài)。柏拉圖認為，在觀看悲劇時，人在心里形成傷感情節(jié)與憐憫情節(jié)，悲劇投合觀眾的憐憫心理，使其得到宣泄。在《夏摩山谷》一書中，有多處哭泣的描寫，如遠音與春澤在探訪位于峰頂?shù)睦泛r，看到僅對她一人示現(xiàn)的景象：“一種強烈的悲哀與感動住滿身心。無盡懺悔，無限溫柔與哀傷交雜灼熱的慈悲，身心之中潛藏的無數(shù)世悲傷、動蕩、困難與向往在此時噴涌出來。周圍的景象、陌生人以及春澤都已不存在。感知到的只是被湖中景象抽走所有意識之后的心的回歸。跪在高山之顛，對著一座大湖中呈現(xiàn)的佛塔，她痛不欲生地哭泣。眼淚簌簌落下，身體顫抖不能自制?！狈N種場景皆帶給讀者內(nèi)心深層的凈化感受。

從隨筆記錄、自我思省到心的覺知與凈化

慶山的創(chuàng)作中，長篇小說與散文集通常是先后出版的。創(chuàng)作長篇小說需要長期的積累，耗費巨大的心力，而散文作為日常隨筆、記錄和感悟，具有調(diào)節(jié)的作用，作者通過寫散文轉(zhuǎn)換頻道，得到休息與調(diào)整，讀者則可以通過作者的視角觀察、體驗世界，得到審美、領(lǐng)悟與提升。慶山的散文一貫延續(xù)記錄心流脈絡(luò)，包括觀察、記憶、情感、思省和觀念，后期散文則更具哲思與靈性，傾向于心的修習與凈化。

《素年錦時》是《蓮花》之后出版的散文集，分冬、秋、夏、春四個章節(jié)，回憶家鄉(xiāng)與人情，平淡生活里的充沛情意，記錄生活點滴、觀察與思省，文字敏感有張力，絲絲入扣、深入人心。如在《大宅》一文中對童年的記錄：“秋日有白色蟹爪菊在綠葉中綻放，朵朵硬實，不知哪戶人家。養(yǎng)菊如此愛寵……細長花瓣頂端隱約的陽光跳躍，是高墻西邊照射進來的落日。那景象留在心里，好似無意之中納入胸襟的紅寶石和珍珠，熠熠閃光。而我不知不識，未曾為這繁華富麗心生了驚怯?！睉c山的構(gòu)景力極強，寥寥數(shù)句將童年景象精細還原，氛圍、光影變化輕描淡寫，渾然一體，體現(xiàn)出作者極佳的審美力，將生活與藝術(shù)高度融合，自然輕省。

在文學欣賞活動中，讀者的自我意識獲得了自由想象的權(quán)利，它割斷了現(xiàn)實世界的種種牽絆，一心一意專注地關(guān)照著在他眼前展開的意向世界，在凝神靜思中獲得了一種“無我”的審美體驗。慶山的散文能夠使讀者超越現(xiàn)實的功利、超越自我獲得審美的愉悅，引發(fā)讀者的聯(lián)想，將讀者帶入情境中，產(chǎn)生共情。

《眠空》發(fā)表于長篇小說《春宴》之后，是新的散文階段的開啟，進入了一個更注重探索哲思與記錄當下的階段，是作者內(nèi)心的整合與覺悟，對于哲學、靈性道路、宗教的探討使文字具備法性與靈性。書的開頭，作者寫道：“這一年冬季，對我而言，意味著靜守、觀察、分辨、收藏。心沉潛于海底，幽暗保留它的秘密。隱約可分辨遠處點點光斑浮顯，小心屏住呼吸觀望。停留于暗處以它為滋養(yǎng)。等待全力躍出于海面被陽光擊碎的一刻?！痹谧髌匪坍嫷囊饩持?，欣賞者通過文本的中介同樣了解人生、洞悉世情，并且往往更深地窺測到人心的顫動。在閱讀中，欣賞者的情感已經(jīng)融入了實際人生的深厚內(nèi)容，從而表現(xiàn)出對事物的一種敏銳的直覺感受力，當他再次進入欣賞活動時，就能很快捕捉到作家筆下微小的情緒變化，深入體驗作品中滲透著的情感躍動。

散文集《一切境》發(fā)表于長篇小說《夏摩山谷》之后，記錄了寫作及出版《夏摩山谷》期間的生活，體現(xiàn)出持續(xù)學習、實踐帶來的開闊與提升。作者的內(nèi)在能量未曾消退，在碰撞提煉中不斷凈化，以更加輕盈、透徹的形式出現(xiàn)。慶山的散文不管是對意境的構(gòu)造，還是文字本身的選擇、排列，音韻、意蘊的呈現(xiàn)，都具備極佳的水準，隨著禪宗元素的加入，思想更為深刻，呈現(xiàn)出一種沉淀和遞進。

每一個人的言行與生命狀態(tài)都在影響著這個世界的變化

采訪集《古書之美》《得未曾有》是慶山后期的作品，《古書之美》是對藏書家韋力的采訪，談論韋力的藏書、經(jīng)歷、價值觀、對傳統(tǒng)文化的看法，以及其觀點、理念與思考方式，展示在當今時代，依然有人懷抱使命，堅持做內(nèi)心信仰的事情?！兜梦丛小肥前材輰氊惛麨閼c山后的首部作品，記錄了對廚師、攝影師、年輕僧人以及年過八旬、以古法彈奏的老人的采訪。通過與他們的對話，展現(xiàn)不同的生活方式，希望讀者從中得到參考與啟發(fā)。在序言中，作者寫道：“每一個人的言行，生命存在的狀態(tài)，都在影響著這個世界的變化。息息相關(guān)，共為一體，從不曾分離?？梢匀W習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質(zhì)的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。”

除創(chuàng)作外，慶山還在網(wǎng)絡(luò)上定期回復讀者的問題和來信，希望帶給他人啟發(fā)與幫助。她將三年間回答的一千個問題整理在問答集《心的千問》中，這些問題來自各個年齡段的人群，涉及愛情、家庭、人生意義、創(chuàng)作、宗教、修行等各方面。慶山認為，盡管人可以獲得他人的幫助，但最終只有通過自我學習、自我調(diào)整、自我治愈，從內(nèi)部獲得力量，才能做到內(nèi)心的真正平衡。在答讀者問中，慶山寫道：“我們所遭遇的一切，大多是由自己的身、口、意造成的。如果有所覺知，空性之道會平息我們內(nèi)心的許多妄念與情緒，帶來清凈感受。此生是一次難得的機會，去學習、探索、體驗、完善，以便讓心識升級。人身會消亡更替，但我們?nèi)粲嘘P(guān)于永恒的信念，有限的人生就可以為無限的心識服務。”

疫情期間，慶山發(fā)表了《在這段重要的特殊時期，記得通往、深入自己的內(nèi)在》《承擔責任的人，他在山頂升起一堆火》《作為一個平凡個體，人可以這樣生活》三篇文章，其中寫道，對死亡與疾病的恐懼，應該轉(zhuǎn)化為一場清洗與整理。閉關(guān)自守的日子，正是人往內(nèi)在深入的機會。在心里深切的反省、祈禱、靜止、凈化。試圖去療愈自己和他人，療愈自然與地球的能量，療愈我們與外界、他人之間的一切平衡。其穩(wěn)定、平和、真誠的文字深入人心，帶給讀者很深的治愈。

結(jié)語

盡管時代不斷進步，物質(zhì)愈加繁榮，但世界因為各種利益關(guān)系、欲望爭斗愈發(fā)呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢。人心缺乏穩(wěn)定有力的根基，變得軟弱、浮躁、充滿戾氣，由此產(chǎn)生許多問題。文學作品不像心理學作品，把具體問題剖析開來，直白直接，好的文學作品探討的是根源問題，即人心的本質(zhì)。作家通過筆下的人物表達觀點，潛移默化深入人心，通過情節(jié)的激蕩起伏使讀者的情感得到宣泄、心理得到平衡、心靈得到凈化和升華。此外，文學作品更易被讀者接受、影響范圍更大、受眾范圍更廣，不僅局限于心理問題，所有帶有疑問、困惑、矛盾，經(jīng)歷苦痛、掙扎的人，都可以從中尋求答案。

回顧慶山的創(chuàng)作，貫穿始終的是對生命的持續(xù)求索和追問，對人內(nèi)在、靈性與精神層面的提高。其生活隨筆與記錄體現(xiàn)出對當下的全然投入，在境遇中進行心的修行，詮釋了禪的精神。慶山對文字運用進退自如，留有余韻，小說中還有大量古物、古人生活細節(jié)的描寫，體現(xiàn)出其對中國傳統(tǒng)文化的傾心，對中式意境美和文化底蘊的理解。在對《城市畫報》的訪談中，慶山談到，近幾年的閱讀主要集中在哲學、宗教、人類古文明和傳統(tǒng)方面的內(nèi)容，種種皆是高濃度與密度的知識，與人類精神源頭密切相關(guān)。也許，與人性深處的連接，對永恒的真、善、美的追求，對讀者始終保持赤誠之心，對文字的敏感和天性，對人類命運共同體的關(guān)心，是慶山作品持續(xù)暢銷、與讀者建立深層聯(lián)結(jié)的原因。

筆者認為，慶山中后期作品具有情感宣泄、深層凈化、美的感受、靈性啟迪、精神提升的閱讀療愈作用，可以加入高校閱讀療愈系書單。但應注意，文學作品的情志屬性相對復雜，有何作用因人、因時、因地而異，文學作品本身具備開放性、允許各種解讀，并無絕對標準。

作者單位：西安外國語大學圖書館

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