薛少林

武俠電影是中國(guó)電影獨(dú)有的名片。深入挖掘并展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，助力文化出海，是新時(shí)代武俠電影創(chuàng)作的責(zé)任和使命。

行云流水的武打動(dòng)作、為國(guó)為民的俠義精神、快意恩仇的江湖故事……作為中國(guó)電影獨(dú)有的類型片，武俠電影曾為觀眾構(gòu)建了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的銀幕江湖。

《新龍門客?！返谋┝γ缹W(xué)糅合詩(shī)意的武俠情義，以高亢大氣的西北風(fēng)述說(shuō)江湖兒女的恩怨情仇；《臥虎藏龍》以現(xiàn)代視角詮釋中國(guó)古典美學(xué)和情感理念，呈現(xiàn)了富有哲理和禪思的武俠世界；《英雄》巧用色彩的象征意義，帶給觀眾一個(gè)與眾不同的“荊軻刺秦”故事……

時(shí)代滾滾向前，江湖已無(wú)古意。古裝、仙俠、玄幻輪番上場(chǎng)，武俠卻不復(fù)當(dāng)年。立足當(dāng)下，如何用新的電影語(yǔ)言去傳承永恒的武俠精神？如何再造武俠電影“新江湖”？這些問(wèn)題值得影視創(chuàng)作者深思。

“武”出新意

真功夫永不過(guò)時(shí)

提起武俠電影，幾乎每個(gè)影迷的腦海中都會(huì)閃過(guò)幾個(gè)經(jīng)典動(dòng)作場(chǎng)景：《臥虎藏龍》中李慕白、玉蛟龍竹林劍法對(duì)決；《黃飛鴻2》中黃飛鴻布、棍對(duì)戰(zhàn)納蘭元述；《新龍門客?！分薪痂傆?、邱莫言、周淮安、刁不遇大戰(zhàn)曹少欽；《英雄》里張曼玉與章子怡身著紅衣在飛舞的黃葉中對(duì)決……從武俠電影誕生的那天起，創(chuàng)作者就從未停止過(guò)對(duì)武俠電影動(dòng)作美學(xué)的探索。

“真東西永不過(guò)時(shí)”。導(dǎo)演、編劇、武俠小說(shuō)家徐浩峰認(rèn)為，李小龍、成龍、洪金寶等人的打戲之所以受到觀眾喜愛(ài)，是因?yàn)榇驊蚧居伤麄冏约和瓿?，“李小龍過(guò)世后，電影界花了很長(zhǎng)時(shí)間尋找像他這樣的演員。當(dāng)下，挖掘像他們一樣會(huì)打的年輕演員，是武打戲創(chuàng)新的關(guān)鍵?！?/p>

今年3月，電影《龍馬精神》宣傳期間，成龍談?wù)搫?dòng)作演員處境的視頻在網(wǎng)上引發(fā)熱議。視頻中，成龍哽咽地說(shuō)：“我也曾想找第二個(gè)Jackie Chan，但非常難，市場(chǎng)不需要。多好的功夫沒(méi)用，現(xiàn)在一定要長(zhǎng)得好看，不用你會(huì)做戲，站在那里就行?！背升埍硎?，希望有一天又能“回”到自己那個(gè)年代，那些真正的動(dòng)作小子就有機(jī)會(huì)了。

視頻下，網(wǎng)友紛紛留言，“讓我難過(guò)的不是成龍老矣，而是成龍之后再無(wú)成龍”“以前的動(dòng)作戲里能看到真正的中國(guó)武術(shù)，拳拳到肉看著帶勁，也弘揚(yáng)了中國(guó)武術(shù)精神”……

無(wú)限自在董事長(zhǎng)朱瑋杰表示，武打戲要追求真實(shí)感、猛烈感。今年春節(jié)期間，由其擔(dān)任總出品人的武俠電影《天龍八部之喬峰傳》登陸網(wǎng)絡(luò)并在海外上映，片中甄子丹的打戲令不少觀眾直呼過(guò)癮。“當(dāng)下的年輕人更喜歡拳拳到肉的實(shí)戰(zhàn)打法。同時(shí)，打戲要講究節(jié)奏感，這非?？简?yàn)導(dǎo)演和動(dòng)作指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)和技巧?！?/p>

動(dòng)作導(dǎo)演曹華表示，“將人物性格和動(dòng)作融為一體，讓人物真實(shí)、可信，才是動(dòng)作戲真正的成功。創(chuàng)作者要通過(guò)更有沖擊力的鏡頭和不斷轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景、動(dòng)作調(diào)度放大細(xì)節(jié)，讓觀眾看清一招一式，體會(huì)每一招的力量，相信故事中的人物。”

與此同時(shí)，曹華也在不斷探索武打戲的創(chuàng)新。他告訴記者，當(dāng)下年輕人看武打戲時(shí)會(huì)代入漫畫、游戲中的場(chǎng)景，武打戲的視覺(jué)效果可以參考借鑒；拉近武打演員與鏡頭的距離，可以產(chǎn)生沖突感，帶給觀眾全新的視覺(jué)體驗(yàn)；此外，對(duì)于動(dòng)作能力強(qiáng)的演員，還可以通過(guò)高科技賦能，將七八個(gè)動(dòng)作連成長(zhǎng)鏡頭，帶來(lái)視覺(jué)爽感。

上海戲劇學(xué)院教授石川認(rèn)為，以往武俠片對(duì)中國(guó)武術(shù)的展現(xiàn)過(guò)于刻板化、簡(jiǎn)單化。創(chuàng)新需回到源點(diǎn)，重新梳理、認(rèn)識(shí)博大精深的中國(guó)武俠文化。此外，中國(guó)武術(shù)與國(guó)際元素的糅合也是創(chuàng)新方法之一?！跋窭钚↓埖慕厝?，是以詠春拳和拳擊的拳法、擊劍的步法為基礎(chǔ)，融合世界武術(shù)精華于一體的自由搏擊術(shù)?！?/p>

除了真功夫，緊張刺激的打斗場(chǎng)面與動(dòng)作剪輯密切相關(guān)。“武打戲想創(chuàng)新，需挖掘一套全新的武打動(dòng)作和剪輯方式，”徐浩峰舉例道，《倩女幽魂》《黃飛鴻》《東方不敗》等作品中的武打戲，通過(guò)三四個(gè)鏡頭完成一個(gè)動(dòng)作，這套剪輯方案剛出現(xiàn)時(shí)有原始感染力，但一個(gè)創(chuàng)新被無(wú)限復(fù)制，就會(huì)變成僵死的東西。“好萊塢在拍《諜影重重》時(shí)，就放棄了港式動(dòng)作和剪輯，不再著重展現(xiàn)漂亮動(dòng)作，更追求紀(jì)實(shí)性?！毙旌品灞救藢?dǎo)演的作品《師父》即為硬派武俠風(fēng)格回歸的典范，引領(lǐng)當(dāng)年的武俠片風(fēng)格革命。

“俠”義傳承

主流價(jià)值激發(fā)情感共鳴

“社會(huì)問(wèn)題永遠(yuǎn)都時(shí)髦，武俠電影的創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代結(jié)合，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合?！毙旌品灞硎荆P(guān)德興版的《黃飛鴻》之所以吸引觀眾，是因?yàn)樗栉鋫b形式講了一個(gè)社會(huì)階層的故事；《獅王爭(zhēng)霸》切中了中國(guó)觀眾的家國(guó)情懷?！爸蟮淖髌芬灿羞^(guò)類似表達(dá)，但做得還不夠。以前的影片，一兩句漂亮話就能切中觀眾內(nèi)心，當(dāng)這樣的作品被大量復(fù)制，就得有二十句漂亮話，且不能停留在說(shuō)話層面，要變成情節(jié)，有具體的事。”

在石川看來(lái)，完成傳統(tǒng)倫理道德和當(dāng)代主流價(jià)值觀的對(duì)接，是新時(shí)代武俠電影需要承擔(dān)的使命。“過(guò)去的武俠電影中，我們經(jīng)常可以看到，為了兄弟義氣打打殺殺，這跟當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀有鴻溝。當(dāng)下是法治社會(huì)，講究依法辦事，武俠電影的價(jià)值理念也要與當(dāng)下對(duì)接?！?/p>

武俠電影塑造的武俠人物成為一代代人心中的英雄，一定程度上，俠客形象的塑造也反映了不同時(shí)代年輕人的審美和價(jià)值取向。

徐浩峰表示，塑造全新的俠客形象需要找到一批新型演員，他們的氣質(zhì)要在生活里及歐美電影中很少見(jiàn)，要能演出中國(guó)人特有的風(fēng)度?！爱?dāng)下年輕人富有正義感和公德心，面對(duì)不平、不公，他們會(huì)勇敢發(fā)聲。公眾已有求公德、求公益的心理基礎(chǔ)，此時(shí)拍攝俠義故事，更易激發(fā)大眾情感共鳴?！?/p>

“‘俠’應(yīng)該是生活中能接觸到的人，從群眾中來(lái)，再回到群眾中去，”在朱瑋杰看來(lái)，除了正義感和高尚的情操，當(dāng)下觀眾更希望看到有血有肉、真實(shí)立體的俠者形象。

石川認(rèn)為，當(dāng)下年輕人追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，這些特質(zhì)與傳統(tǒng)文化中的俠義精神相通，“武俠電影所傳遞的價(jià)值觀，應(yīng)該與當(dāng)代年輕人的所思所想相結(jié)合?！?/p>

立足當(dāng)下

再造武俠“新江湖”

新時(shí)代，如何再造武俠“新江湖”？情節(jié)敘事、人物塑造、故事場(chǎng)景、文化內(nèi)核等，都是突破點(diǎn)。

朱瑋杰認(rèn)為，武俠電影的故事要更考究，情節(jié)設(shè)計(jì)要更緊湊；同時(shí)，要將個(gè)人成長(zhǎng)命運(yùn)融入時(shí)代洪流，強(qiáng)化對(duì)人物內(nèi)心的刻畫，以及故事人物、背景的真實(shí)性。生動(dòng)立體的人物形象更容易產(chǎn)生代入感。

對(duì)此，徐浩峰持相同看法，“武俠電影的創(chuàng)新應(yīng)該秉承批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，與其挖掘打架的理由，不如開掘故事背景、人物性格，這才是激發(fā)創(chuàng)作活力的源泉?！彼硎荆鋫b電影沒(méi)有固定套路，如果執(zhí)著于尋找故事套路，那么當(dāng)這種套路被大量復(fù)制，就只能做出二三流的作品。

場(chǎng)景方面，徐浩峰認(rèn)為，“武俠電影要用實(shí)景，盡量避免通過(guò)電腦特效偽造場(chǎng)景?！彼e例，為了拍好冬日太陽(yáng)初升時(shí)投射到古建筑上的那束光，攝制組可能需要花4天時(shí)間等一個(gè)光效，但這恰恰可以成為電影上映時(shí)的賣點(diǎn)和看點(diǎn)，很多觀眾會(huì)關(guān)注導(dǎo)演如何挖掘中國(guó)古建筑的美?！叭绻?天時(shí)間可以給電影帶來(lái)更多票房，這個(gè)投入就是值得的，這樣的創(chuàng)作也有利于形成良性循環(huán)。”

石川則認(rèn)為，武俠電影的視覺(jué)效果可以通過(guò)舞臺(tái)化處理、真實(shí)性呈現(xiàn)、視效特技相融合，形成新的武俠視覺(jué)效果，“如果技術(shù)加持可以讓觀眾感受到武俠片的魅力，也可以適當(dāng)使用。”在朱瑋杰看來(lái)，武俠電影的場(chǎng)景設(shè)計(jì)要構(gòu)建虛實(shí)并存、有藝術(shù)審美的江湖空間，虛構(gòu)的空間要有想象力和創(chuàng)造力，寫實(shí)的空間不能脫離實(shí)際。

武俠電影是中國(guó)電影獨(dú)有的名片。深入挖掘并展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，助力文化出海，是新時(shí)代武俠電影創(chuàng)作的責(zé)任和使命。徐浩峰表示，無(wú)論是對(duì)當(dāng)下的年輕人，還是對(duì)海外觀眾而言，俠客的禮儀、語(yǔ)言體系都具有新鮮感，武俠電影是中國(guó)文化出海的重要載體?！叭毡倦娪啊镀呶涫俊分姓宫F(xiàn)的武士禮儀，英國(guó)電影中對(duì)貴族禮儀的呈現(xiàn)，《新龍門客?！返恼Z(yǔ)言體系，都給觀眾留下深刻印象。”

石川表示，在《臥虎藏龍》中，李安用西方人更容易理解的方式，詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)的武俠哲學(xué)，作品的成功建立在其對(duì)中西方文化融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，這對(duì)創(chuàng)作者的要求很高。成龍電影將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代普世價(jià)值觀相對(duì)接，展現(xiàn)積極陽(yáng)光正能量的精神內(nèi)核，能做這件事的創(chuàng)作者相對(duì)較多，這也是當(dāng)下武俠電影創(chuàng)作需要著重展現(xiàn)的部分。