文|徐秋

圖|房世強

日前，由文化和旅游部、山東人民政府主辦的第十一屆全國雜技展演在濟南、濟寧、德州舉辦，展演以8 部雜技（魔術(shù)）劇、50 個雜技（魔術(shù)）節(jié)目的體量，各具代表性的選擇，聚焦近年來創(chuàng)作首演或進行了重大修改提升的原創(chuàng)作品，體現(xiàn)了雜技在創(chuàng)新發(fā)展、滿足當代觀眾審美需求上的最新樣態(tài)，表現(xiàn)出雜技在舞臺藝術(shù)發(fā)展道路上的與時俱進。

一是表達內(nèi)容的充實豐富。雜技原本是人駕馭物的技巧表演，但現(xiàn)代雜技已成為以技巧為中心、融匯各類藝術(shù)手段的綜合性表演。雜技的綜合性在作品名字上就可見一斑，如雜技劇名字前常有說明性提示：大型影畫幻景劇、大型當代雜技舞劇、魔術(shù)諜戰(zhàn)劇、現(xiàn)代軍旅題材劇等，節(jié)目名字也多是雙重提示：《雨中狂想——球技》《飛花令——傘》《龍騰神州——中幡》《環(huán)——滾動的天空》《炫彩——車技》等。我們以雜技節(jié)目《山之魂——高椅》為例來體會這種主題性和技巧性的同在：舞臺中心為許多白色椅子正反相疊搭起的椅柱，柱上白衣男子以超常體位表演著藝術(shù)造型。柱體微微晃動，人的行為為其增加了不穩(wěn)定性，只見他時而將椅子斜放，椅角對平面進行搭建；時而單腳站在偏于一邊的椅子背上，重心越出椅柱；時而推落一段椅柱、人從高空墜下、對椅柱形成力的沖擊，但最終椅塔不倒，人亦穩(wěn)立。此時我們就聯(lián)想到山的形象，就像在腦海深處，背景大屏的黑色底色上出現(xiàn)了白色線條勾勒出的山的輪廓，是高聳的、巍峨的，也是虛幻的，水晶一般立體透明?！吧健币恢痹谙蛴^眾走來，如同攀登者向山中走去。但隨著主體表演的加高，不知何時，“山”的行動停住了，就像演員已站在山頂，極目舒展，一覽眾山小。“山之魂”，寫山也寫登山的人，整個表演虛實相生，彼此呼應，最終歸于簡約、高遠的白色描畫。

《山之魂——高椅》演出照

舞臺藝術(shù)不同于街頭廣場上看熱鬧，也不同于私人家居中看電視，那些都可以一邊生活（如吃喝、走動）一邊觀看，舞臺藝術(shù)是千百人坐在黑暗劇場里的固定位置，沒有別的事能做，就是專門看表演，所以舞臺作品要有經(jīng)得起看的品質(zhì)。傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)已注重表達上的豐富細膩，如今更多了復雜的并置鑲嵌，節(jié)奏更快、信息量更大，雜技的改變契合著這一新的態(tài)勢。

二是技巧規(guī)模的擴大。傳統(tǒng)雜技有許多只用到部分的身體，身體的某部分呈現(xiàn)超常的狀態(tài)，其余仍為日常狀態(tài)，如手扔、腳踢、肩扛或額頂，而現(xiàn)在普遍的是全軀體參與。如頂碗，不光頭頂，也腳蹬，用到身體的多個部位。拍球也一樣，雙手之外，還有腳的踢踏表演，整個軀體都在表演中。展演中多個“蹬技”的表現(xiàn)都有擴大的技巧，《曙光》中加了手的動作，雙腳雙手四個點的表演貫穿始終，《花樣年華》是典型的肢體型蹬傘，演員一邊全身倒立、折腰、踹燕，一邊用腳蹬動雨傘?！掇摹穼⑷睡B人的蹬技表演推到了極致，一層蹬人之上架一層蹬人，一層蹬人之上架一層蹬人，這不是饒舌，而是由四層蹬技疊落而成的技巧，高度接近舞臺空間的頂點。道具的疊加也有這種異曲同工之效，《曙光》中十多把雨傘分兩組側(cè)立疊落，如兩面大型風帆，高度也接近舞臺空間的頂點。疊落使原屬地面節(jié)目的“蹬技”成為全域節(jié)目。

技巧規(guī)模的加大合乎現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)的需求，現(xiàn)代舞臺空間都很大，需要更多的表演內(nèi)容的填充。擴大的技巧對觀眾來說觀看更舒適，更能產(chǎn)生大的變化，滿足當代人喜歡強刺激、大反轉(zhuǎn)的心理需求。

三是審美標準的主流化?，F(xiàn)在的雜技工作者不再只顧雜技，他們也非常關(guān)注雜技是否能達到其他藝術(shù)門類舞臺呈現(xiàn)的更高標準。比如演員身材的管理，由于技巧的需要，傳統(tǒng)雜技中演員之間年紀相差較大，高矮胖瘦有大的不同，現(xiàn)在卻多以勻稱整齊為要，底座與尖子體型相似。如《戰(zhàn)友——雙人技巧》中，尖子在底座頭上手撐開、腳繃直，看上去比底座還高，同時還可做出“舉頭頂打滾”等高難技巧，被人們認為是一對絕佳組合。

又如舞臺上的“干凈”程度。雜技是需要準備的表演，無論道具的上下擺放，還是疊羅漢中基礎(chǔ)層次的搭建，都是必須要有的，但現(xiàn)在這些“預備”環(huán)節(jié)被認為是妨礙表演流暢，需要淡化和消除。雜技劇《化·蝶》中有一段集錦式的表演，燈光一明一滅之間，同主題但不同形式的節(jié)目一個個接續(xù)，形成多聲部、詠嘆式效果。小節(jié)目間的接續(xù)不足為奇，演員上下快一點便好，奇的是大型道具類《升降軟鋼絲》與《空中綢吊》也在一明一暗間接續(xù)完成，令人大呼看不到“搶場”，換場效果“如魔術(shù)一樣”。

再如表演的標準。傳統(tǒng)雜技如雜拌糖、百花園，再好的演員也只管自己節(jié)目那一段，絕少能成為貫通始終、聲情并茂的大主角，雜技劇中曾出現(xiàn)過7個不同節(jié)目演員接力演繹才把一個角色演下來的現(xiàn)象，但現(xiàn)在真正的雜技劇大主角出現(xiàn)了不少，他們既有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，又能為劇目苦練專技。如《聶耳》的男主角，既是具有力量的小底座，又是輕捷靈巧的上尖兒，地面、空中節(jié)目都有涉獵，還能為劇目練出在頭頂?shù)沽⒌那闆r下真的用小提琴演奏《金蛇狂舞》的絕技絕活。主角當仁不讓，群演們也“戲精”上身，都在按舞臺劇的標準要求自己。

對于綜合藝術(shù)化發(fā)展，雜技和其他藝術(shù)行業(yè)的評價小有差異，雜技人不遺余力重視藝術(shù)的共性，“什么都學”并且高標準嚴要求，反映出某種程度上的現(xiàn)代化焦慮，因為雜技是一種太古老的藝術(shù)形式，雜技人擔心這門古老的藝術(shù)是否還能為今天的人們提供服務。而其他藝術(shù)行業(yè)的人卻希望看到雜技“仍然”是雜技，是眾多藝術(shù)中的一種，他們不喜歡表演中有過多和雜技沒有直接關(guān)系的舞蹈或者場景化裝置。也許這就是一個事物的兩面吧。正確地把握共性和個性，將使雜技的傳統(tǒng)傳承具有現(xiàn)代化的表達形式。

《雨中狂想——球技》演出照