康曉強(qiáng)

黨的二十大在黨的十九屆六中全會的基礎(chǔ)上，從十六個方面全面回顧、系統(tǒng)梳理了新時代偉大成就，其中第一個方面總結(jié)道：“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，堅持不懈用這一創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循?！盵1](p.6)黨的十八大以來，從“習(xí)近平總書記系列重要講話”到“以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，再到“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，黨的創(chuàng)新理論在新的時空結(jié)構(gòu)和實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步創(chuàng)立，日益發(fā)展、臻于成熟并創(chuàng)構(gòu)成既貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，又涵攝各個領(lǐng)域、系統(tǒng)完備的，隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富成熟的開放的科學(xué)體系，這是其之所以“行”的內(nèi)在理據(jù)。

一、新時代黨的創(chuàng)新理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步形成科學(xué)體系

黨的十八大以來，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。[1](p.17)學(xué)深悟透新時代黨的創(chuàng)新理論，關(guān)鍵要把握其科學(xué)體系，因?yàn)檫@是一種思想具有自主性、獨(dú)特性品格的本質(zhì)特征和基本依據(jù)，也是一種理論成熟定型的基本標(biāo)識和集中呈現(xiàn)。

新時代黨的創(chuàng)新理論之科學(xué)體系是一種客觀存在，黨的十八大以來的創(chuàng)造性實(shí)踐探索有堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和厚實(shí)的文本依據(jù)，其在實(shí)踐中逐步生成、完善、豐富，并經(jīng)過實(shí)踐的充分檢驗(yàn)和有效確證，日益呈現(xiàn)出清晰明朗的框架結(jié)構(gòu)和輪廓體系。

新時代黨的創(chuàng)新理論之科學(xué)體系的形成需要一個逐步探索的過程，同時人們對這個科學(xué)體系的認(rèn)識、認(rèn)同也需要一定的消化、理解的過程。作為科學(xué)的理論體系，新時代黨的創(chuàng)新理論各個觀點(diǎn)、論斷、原理之間相互支撐、相輔相成，任何抓住只言片語加以斷章取義的機(jī)械化、割裂化解讀，必然會曲解乃至歪曲其原意、本意，甚至走向其對立面。例如，針對對毛澤東思想的肢解、曲解、誤解的現(xiàn)象，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“完整準(zhǔn)確地理解”其科學(xué)體系，這對我們當(dāng)下全面理解和深刻闡發(fā)新時代黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系具有重要啟迪價值，因?yàn)檫@既是廣大干部群眾的迫切需要，也是實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，其意義主要有三：一是有助于從整體上全面把握新時代黨的創(chuàng)新理論的精髓要義、精神實(shí)質(zhì)、總體概貌，有利于克服從局部、片段片面地對其進(jìn)行肢解的碎片化解讀；二是有助于從基本立場觀點(diǎn)方法層面深入認(rèn)識新理念新思想新戰(zhàn)略，有利于克服在表面、現(xiàn)象層面上的膚淺化認(rèn)知；三是有助于為新發(fā)展階段黨和國家事業(yè)持續(xù)有效發(fā)展提供理論支撐和思想指引，有利于克服實(shí)踐的自發(fā)性、盲目性。

從學(xué)理上分析，判斷一種思想或理論是否形成科學(xué)體系，依據(jù)主要有四：一是是否有貫串其全部內(nèi)容的明晰化的鮮明理論主題，二是是否圍繞這個理論主題全面提出并科學(xué)回應(yīng)了所處時代面臨的重大性、突出性課題，三是是否圍繞理論主題、重大時代課題提出一系列具有原創(chuàng)性、思想性、現(xiàn)實(shí)性的觀點(diǎn)、論斷、判斷并形成嚴(yán)密、完整、順暢、自洽的邏輯結(jié)構(gòu)，四是是否有貫穿其思想內(nèi)核的精髓。新時代黨的創(chuàng)新理論在歷史性變革實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展、成熟并日益趨向體系化，這是這一偉大理論內(nèi)生的鮮明特質(zhì)。因此，我們很有必要對新時代黨的創(chuàng)新理論科學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)予以凝練和提煉。

二、新時代黨的創(chuàng)新理論的理論主題

主題好比一篇文章的標(biāo)題，猶如一種理論的“綱”，是一種理論形成科學(xué)體系的“總問題”。綱舉則目張。通過對主題的凝練和剖解，可深入檢視一種理論的核心思想、精髓要義、精神實(shí)質(zhì)、理論品格、原創(chuàng)貢獻(xiàn)，可對一種理論所關(guān)涉的各個領(lǐng)域、層面、方面次第鋪展。通過對黨和國家重要文獻(xiàn)的爬梳，新時代黨的創(chuàng)新理論的主題可概括為：堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。確定這一主題，主要基于以下五點(diǎn)考量：

第一，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。鄧小平在黨的十二大上即已明確提出中國特色社會主義這一理論主題。①1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！眳⒁姟多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁。此后，這一主題就成為黨的代表大會報告的“關(guān)鍵詞”，從黨的十三大報告至黨的二十大報告的標(biāo)題中無一例外地出現(xiàn)了“中國特色社會主義”這八個字。

第二，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類社會成長的必然趨向和客觀邏輯，也是中國共產(chǎn)黨的重要?dú)v史使命。早在黨的七大上，毛澤東就鄭重強(qiáng)調(diào)了中國工人階級建構(gòu)、建設(shè)新國家和實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”的雙重使命。②毛澤東指出：“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！眳⒁姟睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第1081頁。鑒于中國特殊的歷史邏輯、社會結(jié)構(gòu)、文化條件，此種“工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”只能而且必然是社會主義而非別的什么主義的工業(yè)化、近代化（亦即現(xiàn)代化）。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭贏得執(zhí)政地位后接手治理的是一個一窮二白、千瘡百孔的國家。因而，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨最重要、最緊迫也最艱巨的使命就是，把中國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。黨的十一屆三中全會之后，在考察訪問幾個西方國家的認(rèn)識基礎(chǔ)上，鄧小平把現(xiàn)代化目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合并創(chuàng)造性地提出“小康”這個中國式的現(xiàn)代化的藍(lán)圖。③1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時首次用“小康”這個概念詮釋中國式的現(xiàn)代化，指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！眳⒁姟多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第237頁。由是，“小康”這個概念和中國式現(xiàn)代化有機(jī)聯(lián)結(jié)在一起，并彰顯出具有時代意蘊(yùn)的現(xiàn)代化意涵。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的漸次鋪展直至全方位拓展，中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化的發(fā)展方位、發(fā)展理路、發(fā)展路徑日益明晰，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新使命呼之欲出，被提上議程。

第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年奮斗一以貫之的主題，④習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的講話中明確指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！眳⒁娏?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第3頁。自然也是新時代黨的創(chuàng)新理論的主題。黨的十九大報告首次明確提出中國共產(chǎn)黨初心和使命的基本意涵和根本旨向。⑤初心和使命是同一事物的兩個不同側(cè)面、維度：為中華民族謀復(fù)興的進(jìn)程就是為中國人民謀幸福的過程。因此，習(xí)近平在之后很多場合講話中經(jīng)常省略“初心和使命”中的“和”，直接表述為“初心使命”。黨的十九大報告第二大部分以“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”為題，對實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想的歷史邏輯、重大意義、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行全面闡述，這是本次黨代會報告的一個突出特點(diǎn)。以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”作為新時代黨的創(chuàng)新理論的主題，有助于最大限度凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量，同心同德完成這一歷史使命。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并未終結(jié)我們黨的歷史使命，而是為實(shí)現(xiàn)更崇高的使命開辟了道路、奠定了基礎(chǔ)，自覺促推社會主義從初級階段向更高階段邁進(jìn)。

第四，這是對一系列重大時代課題之主要內(nèi)容的集中概括。理論主題統(tǒng)合一系列重大時代課題。黨的十九屆六中全會在黨的十九大報告基礎(chǔ)上把一個時代課題①即“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。拓展為三個重大時代課題。②即“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。如果只用“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”作為理論主題的話，那么只能覆蓋一個時代課題，很難統(tǒng)合其他時代課題。如果用復(fù)合主題的話，則能將這幾個重大時代課題有機(jī)有效統(tǒng)合起來。

第五，這三者是同一個事物的不同面向、側(cè)面，構(gòu)成不可分割的有機(jī)整體：堅持和發(fā)展中國特色社會主義是方向，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是路徑，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是目標(biāo)。從一定意義上說，這三者是目的和手段的有機(jī)統(tǒng)一體，既互為手段，也互為目的。

概言之，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是要使迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的中華民族在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，自覺促推社會主義從初級階段向更高階段邁進(jìn)。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興反映了全體人民的根本利益、共同愿望、迫切要求，是全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)。

總之，新時代黨的創(chuàng)新理論第一次比較系統(tǒng)地科學(xué)回答了在“強(qiáng)起來”的新時代新征程上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興走什么路、由誰領(lǐng)著走、如何走，需要什么樣的支撐條件和外部環(huán)境等一系列基本問題，用新的思想、論斷、觀點(diǎn)堅持和發(fā)展了馬克思主義。

三、新時代黨的創(chuàng)新理論圍繞理論主題全面科學(xué)回答一系列重大時代課題

理論創(chuàng)造源于實(shí)踐拓新，實(shí)踐拓新基于問題導(dǎo)向。正是在這個意義上可以說，問題是理論創(chuàng)造的歷史起點(diǎn)，也是理論創(chuàng)新的動力源。在馬克思看來，問題是時代的“呼聲”和“口號”，需要及時捕捉、有效回應(yīng)，因而，“主要的困難不是答案，而是問題”。[2](p.289)但凡科學(xué)的理論體系，無不是在準(zhǔn)確“把脈”和系統(tǒng)“診斷”所處時代面臨的重大問題過程中以一定的邏輯化方式建構(gòu)和呈現(xiàn)的。這些時代面臨的重大問題往往凝結(jié)為重大時代課題，這是一種理論形成科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)基石。時代性是重大時代課題的本質(zhì)特征。隨著時代變遷，重大時代課題的內(nèi)涵會不斷深化和升級、外延會日益拓展和伸展、形態(tài)會更加多樣和出新，對其給予的及時回應(yīng)和科學(xué)回答也必將進(jìn)入一個新的高度、界面和層級。

圍繞上述理論主題，新時代黨的創(chuàng)新理論不僅準(zhǔn)確把握而且全面回應(yīng)了新的歷史條件下一系列重大時代課題。這些時代課題之所以“重大”，因?yàn)槠潢P(guān)涉的是全局性、根本性、長遠(yuǎn)性、宏觀性、總體性而非局部性、枝節(jié)性、暫時性、微觀性、具體性的問題。這些時代課題之所以是“一系列”，因?yàn)槠涫侨嫘?、整體性而非片段性、個別性的問題。新時代黨的創(chuàng)新理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，這里的“新”，一個很重要的原因就是其回答了一系列新的重大時代課題。

黨的二十大報告指出，黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。[1](pp.16-17)這一系列重大時代課題，至少有以下四個：第一，“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。這是從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的道路維度對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一鄧小平理論最主要、最基本、最根本問題在新時代做的新的回答。第二，“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。這是從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（包括物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、精神支撐、生態(tài)基礎(chǔ)等）維度出發(fā)，對“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀最主要、最基本、最根本問題在新時代做的新回答。第三，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。這是從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量維度出發(fā)，對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一“三個代表”重要思想最主要、最基本、最根本問題在新時代做的新回答。第四，“建設(shè)什么樣的美好世界、怎樣建設(shè)美好世界”。這是從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的外部環(huán)境維度出發(fā)，對中國與世界之間關(guān)系呈現(xiàn)何種結(jié)構(gòu)性變遷在新時代所做的創(chuàng)造性回答。從“八個明確”到“十個明確”，從“十四個堅持”到“十三個方面成就”，都圍繞這一系列重大時代課題展開。

時代總是在變動中發(fā)展。時代的變動，必然會不斷提出新的重大課題，這有待于人們認(rèn)識的深化。隨著實(shí)踐的拓展，人們對重大時代課題的把握必將進(jìn)一步豐富。人們對重大時代課題認(rèn)識的拓展和深化的過程，也是理論作為科學(xué)體系完善優(yōu)化的過程。

四、新時代黨的創(chuàng)新理論形成嚴(yán)密完整、順暢自洽的邏輯結(jié)構(gòu)

思想的體系性，在很大程度上表現(xiàn)為理論觀點(diǎn)的獨(dú)到性和全面性。一種思想能否成為科學(xué)體系，關(guān)鍵看能否圍繞理論主題從不同層面、方面、環(huán)節(jié)、領(lǐng)域提出一系列相互關(guān)聯(lián)、互相支撐、有機(jī)貫通、有效佐證并具有內(nèi)在統(tǒng)一性的觀點(diǎn)、論斷。這是新時代黨的創(chuàng)新理論形成科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和主干內(nèi)容，否則其主題、精髓就難以體現(xiàn)、確證和彰顯。

一個理論的科學(xué)體系，總是由若干觀點(diǎn)基于一定的邏輯關(guān)聯(lián)構(gòu)成的有機(jī)整體。圍繞上述理論主題及由此衍生的一系列重大時代課題，新時代黨的創(chuàng)新理論提出了諸多內(nèi)容豐富、內(nèi)涵豐實(shí)的新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)為“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”。更重要的是，這些主要內(nèi)容構(gòu)成了一個嚴(yán)密、完整、順暢、自洽的邏輯結(jié)構(gòu)。這個邏輯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為：以新時代、新發(fā)展階段為歷史方位，以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為歷史使命，以全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以“以人民為中心”為根本立場，以兩大布局、總體國家安全觀、國防和軍隊建設(shè)、“一國兩制”、大國外交等為主體內(nèi)容，以守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念等為方法論。這個邏輯結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)在方位論、目標(biāo)論、條件論、內(nèi)容論、方法論（見圖1）。無論從形式抑或內(nèi)容觀之，新時代黨的創(chuàng)新理論都形成了一個科學(xué)體系。

圖1 新時代黨的創(chuàng)新理論的邏輯結(jié)構(gòu)

第一，方位論。歷史方位揭示新時代黨的創(chuàng)新理論創(chuàng)立的時代背景結(jié)構(gòu)，這是其立論依據(jù)和歷史起點(diǎn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代是新時代黨的創(chuàng)新理論的歷史起點(diǎn)，①黨的十九大報告首次作出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”的明晰戰(zhàn)略性判斷。參見習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017 年版，第10 頁。標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位，其根本依據(jù)和顯著標(biāo)識是社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化?！靶聲r代”，是由“新”和“時代”組成的一個復(fù)合詞?！靶聲r代”之“新”主要在于發(fā)展方位的“新”，即“發(fā)展起來以后”[3](p.662)的新方位，主要體現(xiàn)在：社會主義本質(zhì)貫穿于新時代，但在新時代實(shí)現(xiàn)社會主義的本質(zhì)有新形式、新樣態(tài)；“富起來”的使命逐漸實(shí)現(xiàn)，但“富起來”以后新時代面臨“強(qiáng)起來”的新發(fā)展使命，開啟了新的現(xiàn)代化征程?！靶聲r代”之“時代”，與黨的十一屆三中全會以來新時期、新世紀(jì)、新起點(diǎn)既承接延續(xù)又有豐富拓展，是連續(xù)性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一體，特指中國特色社會主義發(fā)展的一個特定歷史時期，其根本取向是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”?！靶聲r代”前面的“中國特色社會主義”不是可有可無的修飾語，而是對“新時代”的深刻定性和準(zhǔn)確定位。新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

第二，目標(biāo)論。新時代黨的創(chuàng)新理論圍繞全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這個“總?cè)蝿?wù)”形成了由相關(guān)領(lǐng)域“總目標(biāo)”“目標(biāo)”“總要求”等構(gòu)成的諸多“目標(biāo)群”。譬如，“十個明確”中第五個“明確”了全面深化改革總目標(biāo)，②即“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。第六個“明確”了全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)，③即“建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家”。第八個“明確”了新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)，④即“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊”。第九個實(shí)際上“明確”了中國特色大國外交的目標(biāo)，⑤即“服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。第十個“明確”了新時代黨的建設(shè)總要求。同時，圍繞實(shí)現(xiàn)“總?cè)蝿?wù)”擘畫了以2035年為界分“兩步走”的戰(zhàn)略安排。

第三，條件論。在新的歷史方位實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，需要基于一定的條件。從根本上而言，這些條件主要有二：一是堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，二是堅持以人民為中心。前者是決定性因素，后者是根本性立場。

黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義事業(yè)之間存在深刻的一體共生關(guān)系，是確保中國式現(xiàn)代化沿著正確方向健康前行的“定海神針”“定盤星”?！笆畟€明確”中第一個用三個“最”“明確”了黨的領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略地位、核心價值，[4](p.27)黨的二十大報告在此基礎(chǔ)上又增加了一個“最”，即“堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”。[1](p.6)歷史和實(shí)踐充分表明，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是新時代黨和國家事業(yè)有效發(fā)展的根本前提、堅強(qiáng)保證、有力支撐。

“以人民為中心”是新時代黨的創(chuàng)新理論的根本立場，也是貫穿新時代黨的創(chuàng)新理論的一條主線。從“全心全意為人民服務(wù)”到“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”，從“始終代表中國最廣大人民的根本利益”到堅持“以人為本”，再到堅持“以人民為中心”，中國共產(chǎn)黨的人民觀既一以貫之、持之以恒、賡續(xù)傳揚(yáng)，又結(jié)合新的歷史條件持續(xù)創(chuàng)新時代表達(dá)方式。黨的十八大以來，“以人民為中心”逐漸從宣傳思想領(lǐng)域、文藝領(lǐng)域向經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、內(nèi)政外交國防方方面面延展，⑥突出體現(xiàn)于相關(guān)表述的變遷和延展：從“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”（參見習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第16頁）到“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”（參見習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第103頁），從“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”（參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第153頁）到“堅持以人民為中心”（參見習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第21頁）的基本方略。具有鮮活的時代屬性和時代特質(zhì)。新時代黨的創(chuàng)新理論部署的所有內(nèi)容、所有領(lǐng)域、所有環(huán)節(jié)都始終堅持以人民為中心。

第四，內(nèi)容論。在新的歷史方位實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)，除了必須具備根本性條件之外，還要積極作為，從內(nèi)外方面創(chuàng)造有利環(huán)境。具體而言，主要包括兩大布局（“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局）、總體國家安全觀、國防和軍隊建設(shè)、“一國兩制”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。兩大布局有機(jī)融合、辯證統(tǒng)一：“五位一體”總體布局是從要素、結(jié)構(gòu)向度對新時代中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)行整體設(shè)計，“四個全面”戰(zhàn)略布局是從方略、戰(zhàn)略維度開啟的重點(diǎn)擘畫?？傮w國家安全觀科學(xué)回答建構(gòu)、形塑、增促國家安全的一系列基本問題，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“頭等大事”。[5](p.3)鞏固國防和強(qiáng)大軍隊是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略要求。“一國兩制”是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)舉，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在需要、必然要求。新時代黨的創(chuàng)新理論在把握全球發(fā)展大勢、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價值等理念、方向、方案，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流和時代前進(jìn)方向，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家創(chuàng)造了良好外部環(huán)境。

第五，方法論。新時代黨的創(chuàng)新理論不僅是世界觀，也是方法論，是科學(xué)的思想方法和工作方法的統(tǒng)一體。具體而言，包括根本方法、基本方法、具體方法三大層面。從根本方法來看，主要是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一“看家本領(lǐng)”認(rèn)識世界和改造世界，不斷深化對三大規(guī)律的把握和運(yùn)用。從基本方法來看，主要包括堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新。從具體方法來看，包括提高具體思維能力和堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、重視調(diào)查研究、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神、強(qiáng)化學(xué)習(xí)等工作方法。

值得指出的是，新時代黨的創(chuàng)新理論不僅在整體上呈現(xiàn)為科學(xué)體系，而且在不同領(lǐng)域的某些具體思想或重要論述也呈現(xiàn)為科學(xué)體系，譬如習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、①習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就其基本內(nèi)容來說，主要體現(xiàn)在13個方面。參見中共中央宣傳部、國家發(fā)展和改革委員會編：《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2022年版，第3頁。習(xí)近平法治思想、②習(xí)近平法治思想“深刻回答了新時代為什么實(shí)行全面依法治國、怎樣實(shí)行全面依法治國等一系列重大問題，構(gòu)成了一個富有開創(chuàng)性、實(shí)踐性、真理性、前瞻性的科學(xué)思想體系”，集中體現(xiàn)為“十一個堅持”。參見中共中央宣傳部、中央全面依法治國委員會辦公室編：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2021年版，第7—8頁。習(xí)近平生態(tài)文明思想、③習(xí)近平生態(tài)文明思想集中體現(xiàn)為“十個堅持”。參見中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2022年版，第2—3頁。習(xí)近平強(qiáng)軍思想、④“十個明確”是習(xí)近平強(qiáng)軍思想的主體內(nèi)容。參見中央軍委政治工作部編：《習(xí)近平強(qiáng)軍思想學(xué)習(xí)綱要》，2019年。習(xí)近平外交思想⑤習(xí)近平外交思想“形成了系統(tǒng)科學(xué)的思想體系”，其核心要義概括起來主要有10個方面。參見中共中央宣傳部、中華人民共和國外交部編：《習(xí)近平外交思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2021年版，第3—4頁。等。這集中反映了新時代中國共產(chǎn)黨人在原創(chuàng)性層面對馬克思主義的理論自覺和獨(dú)到貢獻(xiàn)。

除上述主干內(nèi)容外，新時代黨的創(chuàng)新理論還有其他許多重要內(nèi)容，并伴隨實(shí)踐的拓展和創(chuàng)新日益豐富。正如黨的二十大報告指出的，“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。[1](p.18)

五、新時代黨的創(chuàng)新理論有貫穿其思想內(nèi)核的理論精髓

精髓是一種思想具有歷史穿透力、持久生命力、時代引領(lǐng)力、深遠(yuǎn)傳播力的內(nèi)在支撐，是具有高度統(tǒng)合性、抽象性、精粹性、貫通性特質(zhì)的在哲學(xué)或哲理層面的思想要素，是一種思想能在歷史傳承中打上烙印的鮮明標(biāo)記，擔(dān)負(fù)著詮釋理論體系之主題、內(nèi)在精神的使命。在馬克思主義思想史上能打上深刻烙印的理論，無不具有獨(dú)到的思想精髓。①譬如，列寧認(rèn)為“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂”是“對具體情況作具體分析”（參見《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第213頁），黨的十一屆六中全會通過的決議把“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”歸納為毛澤東思想“活的靈魂”，黨的十五大把“解放思想、實(shí)事求是”確立為鄧小平理論的精髓（參見《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第9頁）。構(gòu)成新時代黨的創(chuàng)新理論的精髓，主要有四個評判維度：一是時間維度的全程性，要貫串于其創(chuàng)立和發(fā)展的全過程，彰顯思想的時代性。只在某一時間節(jié)點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容可能只具有階段性意義，難以說是其精髓。二是空間維度的貫通性，要貫穿于其指涉內(nèi)容的各個方面、領(lǐng)域。只強(qiáng)調(diào)其中某一方面、領(lǐng)域的內(nèi)容而難以與其他方面、領(lǐng)域貫通的內(nèi)容，可能只具有局部性價值，難以稱之為其精髓。三是能從內(nèi)在本質(zhì)層面而非外在特征層面反映其理論品格和思想特質(zhì)。四是在新時代黨的創(chuàng)新理論科學(xué)體系中具有統(tǒng)領(lǐng)地位，是具有靈魂意義的概念、范疇。從一定意義上也可以說，構(gòu)成一種科學(xué)理論的精髓是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，黨的二十大報告將其概括凝練為“六個必須堅持”，即堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下。[1](pp.19-21)只有深刻理解和創(chuàng)造性運(yùn)用“六個必須堅持”，才能準(zhǔn)確把握其科學(xué)體系、核心內(nèi)容，才能深刻體悟其與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是既一以貫之賡續(xù)又與時俱進(jìn)的原創(chuàng)科學(xué)體系，才能不斷解決時代新課題、開拓理論新境界。主要依據(jù)有：

第一，“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”是新時代黨的創(chuàng)新理論的主要內(nèi)容，“十個明確”中的每一個“明確”，“十四個堅持”中的每一個“堅持”，“十三個方面成就”的每一方面“成就”，無不是在“六個必須堅持”基礎(chǔ)上取得的。貫穿新時代黨的創(chuàng)新理論的立場、觀點(diǎn)、方法及其真理性、科學(xué)性、人民性，無不反映“六個必須堅持”的本質(zhì)規(guī)定?！傲鶄€必須堅持”猶如“紅線”，把新時代黨的創(chuàng)新理論的方方面面內(nèi)容有機(jī)貫通聯(lián)結(jié)起來。抓住“六個必須堅持”，新時代黨的創(chuàng)新理論的林林總總之領(lǐng)域必然全面展開、展現(xiàn)。

第二，充分彰顯新時代黨的創(chuàng)新理論世界觀和方法論有機(jī)統(tǒng)一的鮮明特質(zhì)。每一時代總有每一時代獨(dú)有的時代問題，每一時代總要產(chǎn)生屬于該時代獨(dú)到的思想理論。新時代黨的創(chuàng)新理論是對時代問題的理論回應(yīng)，是站在時代思想制高點(diǎn)上對多樣化時代思潮的“導(dǎo)航儀”，對引領(lǐng)時代變革具有決定性規(guī)范意義。對待馬克思主義基本原理、科學(xué)社會主義基本原則，既要堅定堅守，這是中國特色社會主義的根和本，又要基于我國實(shí)際和時代發(fā)展創(chuàng)造性運(yùn)用、創(chuàng)新性發(fā)展。新時代黨的創(chuàng)新理論正是在這樣的邏輯下創(chuàng)立并不斷發(fā)展的。

第三，具有高度的抽象性、貫通性，是新時代黨的創(chuàng)新理論最鮮明的理論品格。譬如，“守正創(chuàng)新”是一個體現(xiàn)“兩個結(jié)合”的典型概念范疇。一方面，守正創(chuàng)新彰顯了深厚的中華思想文化底蘊(yùn)。西漢司馬遷在《史記》中認(rèn)為要“循法守正者見侮于世”，強(qiáng)調(diào)要堅守正道。創(chuàng)新精神是中國人民偉大的民族稟賦，“窮則變，變則通，通則久”，昭示著中華民族革故鼎新、吐故納新的精神自覺。另一方面，守正創(chuàng)新是一個兼具馬克思主義方法論和認(rèn)識論意涵的特定概念范疇：守正強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律、堅持按客觀規(guī)律辦事，創(chuàng)新注重基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的新發(fā)展、新突破。新時代黨的創(chuàng)新理論既堅持了馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了守正的稟賦；又發(fā)展了馬克思主義某些觀點(diǎn)和主張，彰顯了創(chuàng)新特質(zhì)，體現(xiàn)了守正與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了其思想的精深高妙。這使其有別于只創(chuàng)新不守正的極化傾向，也有別于重創(chuàng)新輕守正的不穩(wěn)弊端。

科學(xué)體系性是馬克思主義的本質(zhì)特征。新時代黨的創(chuàng)新理論科學(xué)體系何以可能，根本依據(jù)在于其與馬克思主義的同源性。究其本源，作為當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，新時代黨的創(chuàng)新理論屬于馬克思主義這一思想理論譜系，以馬克思主義及其中國化理論為理論創(chuàng)造的邏輯起點(diǎn)。從馬克思主義原初形態(tài)和遞嬗邏輯來看，其在發(fā)展、豐富過程中逐漸形成系統(tǒng)的科學(xué)體系。恩格斯在《反杜林論》中首次整體闡釋了馬克思主義三大基本組成部分及其有機(jī)聯(lián)結(jié)：[6](pp.379-714)科學(xué)社會主義的創(chuàng)立奠定于馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩塊厚重堅實(shí)的理論基石，科學(xué)社會主義是馬克思主義基于哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理及其方法論體察、審視人類社會尤其是資本主義社會獲得的基本結(jié)論。有鑒于此，恩格斯開創(chuàng)了對馬克思主義理論進(jìn)行體系化建構(gòu)的先河。在此基礎(chǔ)上，列寧于1913 年寫作《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，賡續(xù)了恩格斯關(guān)于馬克思主義理論體系化擘畫的邏輯理路，闡明了馬克思主義的總體輪廓和歷史貢獻(xiàn)，使馬克思主義的整體性特質(zhì)如同“一塊整鋼”。

馬克思主義是科學(xué)真理，對革命、建設(shè)、改革具有普遍指導(dǎo)價值。然而，馬克思主義不是抽象而是具體的，①正如毛澤東所言，“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。因此，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去運(yùn)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。參見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。其存在形態(tài)具有時間屬性和空間屬性并且往往“通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。[7](p.534)馬克思主義在中國化時代化進(jìn)程中形成了馬克思主義中國化時代化理論成果。這些理論成果既一以貫之、賡續(xù)傳承了馬克思主義，又在中國具體語境下實(shí)現(xiàn)了新的創(chuàng)造性發(fā)展，展現(xiàn)出科學(xué)理論體系性的本質(zhì)特征。在黨的歷史上，對毛澤東思想之科學(xué)體系予以全面論述和精辟闡發(fā)主要有兩次。第一次是1945 年5 月14 日，劉少奇在黨的七大上所做關(guān)于修改黨章的報告中把毛澤東思想科學(xué)體系初步提煉為九個“關(guān)于”。②即“關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等”。參見《劉少奇選集》上，人民出版社1981年版，第335頁。九個“關(guān)于”，基本囊括了當(dāng)時歷史條件下毛澤東思想基本內(nèi)容的主要方面、基本輪廓。第二次是1981 年6 月27 日，黨的十一屆六中全會通過的決議把毛澤東思想的主要內(nèi)容概括為六個“關(guān)于”，③即關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)。并把貫串于上述主要內(nèi)容的立場、觀點(diǎn)和方法概括為其“活的靈魂”，歸結(jié)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個基本方面。[8](pp.156-166)在黨的歷史上，對鄧小平理論之科學(xué)體系進(jìn)行全面闡述和明確界說也有兩次。第一次是1992 年10 月黨的十四大把“建設(shè)有中國特色社會主義理論”①黨的十四大報告關(guān)于此還有其他三種略有差異的稱謂，譬如14個字的“建設(shè)有中國特色社會主義的理論”、18個字的“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”、19 個字的“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論”。參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第1、2、8、9、11、12頁。的主要內(nèi)容歸結(jié)為九個基本問題。②即在社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一問題上提出新的思想和觀點(diǎn)。參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第9—11頁。由此可以看出，鄧小平理論的大致框架和主要輪廓已基本勾畫出來，其科學(xué)體系的生成自然水到渠成、瓜熟蒂落，因?yàn)槠浠卮鸬氖恰盎尽眴栴}而非枝節(jié)性問題，回答的是“一系列”問題而非個別性問題，且較為“系統(tǒng)”而非碎片化、片面、局部地做了回答。[9](p.26)第二次是1997 年9 月，黨的十五大注重從“科學(xué)體系”的維度對鄧小平理論的主要內(nèi)容、創(chuàng)新觀點(diǎn)、品格特質(zhì)、歷史地位作出精辟提煉和精準(zhǔn)提升，③黨的十五大明確作出“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系”的重大判斷，認(rèn)為其是“貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系”，并強(qiáng)調(diào)“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系”。參見《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第10—12頁。這是黨的十五大報告一個突出特點(diǎn)和鮮明亮點(diǎn)。新時代黨的創(chuàng)新理論與馬克思主義及其中國化理論是同宗同族、同脈同源的，在根本立場、核心價值、歷史使命、發(fā)展取向、基本原則等方面具有內(nèi)在統(tǒng)一性，這從根本上決定了新時代黨的創(chuàng)新理論作為科學(xué)體系極大的現(xiàn)實(shí)可能性。

馬克思主義是全人類共同的思想寶藏和理論寶庫，具有無比旺盛的生命力和活力。馬克思主義與生俱來具有與時俱進(jìn)的品格，隨著實(shí)踐、時代的發(fā)展不斷演進(jìn)。中國是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的“主場”，中國共產(chǎn)黨是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的“中流砥柱”。新時代黨的創(chuàng)新理論在新時代我國發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上科學(xué)回答“世界怎么了，我們怎么辦？”的世界之問，破解世界社會主義發(fā)展以及人類社會發(fā)展面臨的難題，引領(lǐng)世界社會主義走出低谷、走向振興，以一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)和論斷創(chuàng)造性回答了關(guān)于無產(chǎn)階級和整個人類解放的條件、進(jìn)程和一般目的等基本問題，豐富了馬克思主義的時代內(nèi)涵，成為馬克思主義在21世紀(jì)的標(biāo)識性、引領(lǐng)性理論形態(tài)。