安達(dá)

一

來(lái)蘇州虎丘謁張國(guó)維祠，站在“澤被東南”的碑坊前，都不禁要佇立默想。當(dāng)年十七個(gè)文心劍膽的好漢，傳承明末幾社、復(fù)社先賢的風(fēng)流，聚義結(jié)社，播動(dòng)的文化革命風(fēng)潮，席卷了祖國(guó)的大江南北。

當(dāng)中國(guó)幾千年封建社會(huì)被推翻的時(shí)候，歷史的巨輪載著四萬(wàn)萬(wàn)的同胞該駛向何方？這歷史的難題，就擺在了同盟會(huì)革命先賢面前。為民族獨(dú)立、人民民主、科教興國(guó)而啟迪民智，呼應(yīng)在海外剛成立的同盟會(huì)，一些先賢在秋瑾殉難后組合其它社團(tuán)，決定在國(guó)內(nèi)“登高一呼”，“以文會(huì)友”，于是在江南傳統(tǒng)文化的圣壇——虎丘結(jié)盟，誕生了南社。

南社，是詩(shī)，是歌，是祖國(guó)歷史中壯麗的一幅畫卷。

南社，是筆，是戈，是中國(guó)近現(xiàn)代文化的一面旗幟。

二

南社是“同盟會(huì)的宣傳部”，其發(fā)起人陳去病、高天梅、柳亞子等一群文化精英，具有先知先覺(jué)，他們認(rèn)識(shí)到在漫長(zhǎng)的封建歷史長(zhǎng)河中，封建專制是萬(wàn)惡的淵藪，封建專制統(tǒng)治阻礙了科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，禁錮了人民文化思想的自由，造成了人們精神上極大的痛苦。文字成獄，集會(huì)有禁，人心渙散，外敵入侵，官僚充塞，民不聊生，其危害至深且大。

從前，清朝政府怕先進(jìn)思想的出現(xiàn)，會(huì)帶來(lái)“人心因之瓦解”的局面，而閉關(guān)自守、作繭自縛，導(dǎo)致國(guó)家貧弱?！坝麘{文字擂風(fēng)潮”的無(wú)數(shù)南社人敢于在激情燃燒的歲月里，興辦教育，創(chuàng)立報(bào)社，鼓吹革命，召喚國(guó)魂，啟蒙新文化運(yùn)動(dòng)，甚至投入到武裝革命，犧牲生命，真是可歌可泣。

我們不能忘記：在辛亥革命史上，足以冠軼群倫的同盟會(huì)中的一些南社社員，文武兼資、德才兼?zhèn)?，助力掀起“二次革命”和新文化運(yùn)動(dòng)，增添了南社鮮明的政治色彩和社會(huì)影響力。

從中共一大的成立，到共和國(guó)的誕生，南社與中國(guó)共產(chǎn)黨總是一路風(fēng)雨同舟。

……讀南社的歷史，怎么不令人心靈激蕩，感受這銘刻史冊(cè)的南社文化的輝煌？

三

南社精神在哪？南社精神就寫在無(wú)數(shù)南社先賢的詩(shī)文中。

不管是南社文化中的詩(shī)詞、書畫、戲劇、小說(shuō)、國(guó)學(xué)和史論，還是科技、教育、法學(xué)和新聞出版……其成果都恰似山塘河邊白公堤上，那一棵棵佇立的柳樹和葡萄架上串串的葡萄，千枝萬(wàn)葉，迎風(fēng)招展，茂密成蔭，碩果累累，而他們根，總是深深地扎在江南大地肥沃的泥土里。

而今，在紀(jì)念南社的園地里，你可以再聽聽蘇曼殊的詩(shī)歌、呂碧城的詞曲、李叔同的禪語(yǔ)、魯迅的吶喊，以及吳梅的昆曲哼唱。你可以欣賞黃賓虹的畫藝、馮春航的戲劇表演，以及黃人、黃侃和黃節(jié)關(guān)于國(guó)學(xué)的演講。你可以讀一讀《南社叢刻》《民立報(bào)》《京報(bào)》《大漢報(bào)》；翻一翻通俗文學(xué)中“鴛鴦蝴蝶派”的小說(shuō)；嘗一嘗山塘河上畫舫里的姑蘇船菜；聞一聞汾湖旁“酒社”飄逸的酒香。你還可以去游一游有陳去病故居的同里、有柳亞子故居的黎里，以及有“樂(lè)國(guó)”的西塘，有“迷樓”的周莊……

四

看那虎丘斜塔，塔基扎根在南，而塔尖卻指頂向北。仿佛它早已在舊時(shí)代就預(yù)言了在此成立的南社是寓意反對(duì)封建北廷的一面旗幟了。它再也不是一個(gè)風(fēng)景區(qū)的地理標(biāo)志，而是一種革命精神的象征，是一個(gè)政治文化的符號(hào)。

巍巍的虎丘塔啊，當(dāng)年，就在您的身邊集結(jié)了一批中華民族的優(yōu)秀兒女，他們?yōu)榱顺绺叩睦硐牒托拍睿慌陆Y(jié)盟殺頭，從全國(guó)各地趕來(lái)，以詩(shī)文勵(lì)志。虎丘圣壇千人石像母親的胸懷一樣寬廣，將明末復(fù)社精神穿越時(shí)空傳給他們。悠悠的山塘河啊，你默默地用吳文化的乳汁和江南文人士子的豪情哺育了東南兒女，輸給他們以愛國(guó)情操。誰(shuí)能相信，我們近現(xiàn)代革命文化之路就是從這里開始的？

南社，永遠(yuǎn)在我心中！

——選自西部散文網(wǎng)