張元龍，張伯苓先生后人，中華紅絲帶基金會理事長，張伯苓研究會顧問

著名歷史學(xué)家何炳棣曾說，南開是世界近代史上篤篤實(shí)實(shí)最愛國的學(xué)校。南開建校至今已有百余年歷史，今天我們重溫的是1898年至1949年，這50年的故事。

發(fā)軔于嚴(yán)氏、王氏家館

南開發(fā)軔于嚴(yán)氏、王氏家館，1904年南開中學(xué)成立，1919年南開大學(xué)成立，其后又成立了女中和小學(xué)，1936年辦重慶南開中學(xué)，1938年在四川自貢接管自貢蜀光中學(xué)，也稱自貢南開中學(xué)。除此之外，南開體系發(fā)展到今天，還在深圳、海南等地建校，已成為擁有三四十所學(xué)校的系列校。

南開的創(chuàng)始人是兩位。一位是嚴(yán)修先生，清末翰林，曾出任貴州學(xué)政、學(xué)部左侍郎，掌管全國教育。他建議朝廷開經(jīng)濟(jì)特科，主張廢除科舉，也因此得罪朝廷與同僚，最終退出官場，回到天津，繼續(xù)踐行新式教育理念，為天津的文化事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。南開最早就是嚴(yán)修的家館。另外一位是張伯苓先生。張伯苓是天津人，因家道中落，考入北洋水師學(xué)堂。畢業(yè)之時，正值中日甲午海戰(zhàn)尾聲，北洋水師覆沒。1898年，張伯苓奉命到山東威海參加了一場對他影響巨大的交接儀式。這就是發(fā)生在劉公島上的“國幟三易”。

在甲午海戰(zhàn)之后，威海被日軍占領(lǐng)，因其重要的戰(zhàn)略位置，英軍也覬覦著威海。最終，威海衛(wèi)最終被英國強(qiáng)租。1898年5月23日，劉公島上升起了中國龍旗，降下日本旗，第二天，升起了英國國旗，取代了中國龍旗。張伯苓親眼看到中國的國土在外國人之間轉(zhuǎn)讓，而中國人只是“儀式”的旁觀者。他也看到英國軍人身體強(qiáng)壯、非常威武，相比之下，中國士兵則顯得非常孱弱。“國幟三易”刺激了這個熱血青年的覺醒。甲午海戰(zhàn)終結(jié)了洋務(wù)運(yùn)動“師夷長技以制夷”的幻夢，張伯苓認(rèn)識到，單純地提升軍事力量，無法拯救中國，中國國民民智不開、素質(zhì)不改，中國就不能強(qiáng)國?！皬?qiáng)國必先強(qiáng)種”。而中國國民的主要問題在“五病”：愚、弱、貧、散、私。教育救國，方是正途。于是，張伯苓選擇從水師退役，回到天津。適逢嚴(yán)修興辦家館，張伯苓受聘為嚴(yán)氏家館中教授新學(xué)的老師，二人開始了教育救國的合作。

不斷探索的辦學(xué)路

辦教育都要有自己的邏輯起點(diǎn)，那么，南開為什么辦？它的起點(diǎn)是什么？目標(biāo)是什么？張伯苓校長經(jīng)常講，南開是因國難刺激而生，以教育救國為目的，以公能教育為方針。在當(dāng)時雖然也有許多以教育救國為目的的民辦校，但因國難而生，教育方針一開始就如此清晰明確的，并不多見。1908年，嚴(yán)修寄語勉勵南開第一批畢業(yè)生說：“勿志為達(dá)官貴人，而志為愛國志士?！绷?xí)近平總書記在參觀南開大學(xué)校史館的時候，對這句話非常欣賞。1929年，張伯苓校長應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)發(fā)表演講時，也特別講道：“今日貴校有胡佛先生當(dāng)選為全美總統(tǒng)，焉知他日南開校友中沒有人能成為新中國的大偉人！”這兩句話實(shí)際上不僅是嚴(yán)修和張伯苓校長對學(xué)生的要求，也是南開的教育目標(biāo)。南開一定要培養(yǎng)精英，社會的精英，改變中國命運(yùn)的社會精英。1931年美國沃什伯恩博士在考察時問張伯苓為什么辦教育，張伯苓回答說：我辦教育的目的，是用教育的力量，使我中國現(xiàn)代化，使我中國民族能在世界上得到適當(dāng)?shù)牡匚?，不致淘汰?944年，在張伯苓回顧一生辦學(xué)時，闡明了對學(xué)校的要求：“務(wù)使我南開學(xué)校，能與英國之牛津、劍橋，美國之哈佛、雅禮并駕齊驅(qū)，東西稱盛?！庇纱丝梢?，南開學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)是非常明確的，幾十年一直都沒有變。

那么如何辦學(xué)校呢？張伯苓校長有非常重要的五項訓(xùn)練。第一位是體育。張伯苓把體育不僅僅是看作強(qiáng)身健體的方法，而且看作了精神與道德的訓(xùn)練，如體育可訓(xùn)練合作和團(tuán)隊精神、規(guī)則和法制精神。而且他認(rèn)為這是一種民主訓(xùn)練。張伯苓把體育放在了非常高的位置。二是科學(xué)，崇尚科學(xué)的精神，所有南開學(xué)生都要有科學(xué)實(shí)驗的經(jīng)驗，要有實(shí)證的基礎(chǔ)。當(dāng)時南開從美國引進(jìn)實(shí)驗設(shè)備，專門改造校園搭建實(shí)驗室，要求學(xué)生不能僅僅紙上談兵，務(wù)必親手操作。三是團(tuán)隊。團(tuán)隊精神訓(xùn)練是南開的特色。南開擁有各類社團(tuán)，包括體育、戲劇、社會調(diào)查等社團(tuán)，為學(xué)生創(chuàng)造合作的機(jī)會和環(huán)境。四是道德。南開遍請國內(nèi)外知名人士為學(xué)生們上修身課，以提升學(xué)生的眼界和格局，同時注重使命感培養(yǎng)，通過對國內(nèi)外形勢的講解，提高學(xué)生的危機(jī)意識。最終的訓(xùn)練，就是培養(yǎng)愛國力量。

南開辦學(xué)是一個不斷探索的過程，從西方化，到后來的“土貨化”，最終提出了“知中國 ?服務(wù)中國”“文以治國，理以強(qiáng)國，商以富國”的理念。南開生逢東西方文化碰撞最激烈之時，張伯苓也深思中國文化與外國文化的關(guān)系。1929年，受邀在法國演講的張伯苓提出：“中國要適應(yīng)當(dāng)今世界的變化潮流，但不可低估中華民族文化的獨(dú)特價值，不能讓外來文化成為民族精神之魂?！?/p>

融入血脈的愛國情

在南開辦學(xué)的歷史中流傳的諸多感人故事，特別體現(xiàn)了南開的愛國精神。

（一）

甲午戰(zhàn)爭后，日俄侵略勢力即開始滲透我國東北地區(qū)。1914年，一戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本趁機(jī)擴(kuò)張侵略范圍，一方面加緊對我國東北地區(qū)的資源掠奪、經(jīng)濟(jì)壟斷；一方面以支持袁世凱稱帝為交換條件，提出《二十一條》。中國前途難料，悲觀論、失敗論，甚囂塵上。1916年10月23日，張伯苓應(yīng)奉天（今沈陽）基督教青年會之邀，做題為《中國之希望》的演講，開場即宣誓：“中國不亡有我！”15歲的張學(xué)良正是當(dāng)時的聽眾之一，很多年后，他在接受采訪時被問及年輕時受誰的影響最大？張學(xué)良不假思索地回答：是張伯苓先生。直到現(xiàn)在，“中國，有我”也是南開十分重要的一句口號。

20世紀(jì)20年代，隨著侵略加劇，多方國際勢力盤踞，我國東北地區(qū)已陷入危難之中。1927年8月，張伯苓到東北考察，發(fā)出喟嘆：“不到東北，不知中國之博大！不到東北，不知中國之危機(jī)！”11月，南開學(xué)校成立“滿蒙研究會”。而后南開認(rèn)為“滿蒙”實(shí)為日方用以分裂東北的圈套話術(shù)，即更名為“東北研究會”。1927年至1929年，南開師生在東北進(jìn)行了至少4次大規(guī)?？疾欤纬闪讼到y(tǒng)的考察材料，也就是后來的《東北地理教本》。他們得出結(jié)論：如果東北的政治關(guān)系發(fā)生問題，一定會爆發(fā)世界大戰(zhàn)。從這個時候起，日本就開始了對南開和張伯苓動態(tài)進(jìn)行密切監(jiān)視。

1931年9月，日本發(fā)動“九一八事變”。11月，天津事變，南開學(xué)校被迫停學(xué)。1932年1月，南開復(fù)課，以《東北地理教本》為教材，新開必修課“東北經(jīng)濟(jì)地理”，在中學(xué)、大學(xué)共同學(xué)習(xí)。這本教材是考察從1931年到1937年華北抗日運(yùn)動的珍貴史料。

（二）

“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”是張伯苓校長一以貫之的教育理念。張伯苓是中國體育的先驅(qū)，是四大運(yùn)動會的重要發(fā)起人和倡導(dǎo)者。在那個動蕩不安的時代，體育承載著不屈的民族精神。第十八屆華北運(yùn)動會就是一場著名的愛國主義大會。1934年10月，第十八屆華北運(yùn)動會在天津召開。社會各界名人出席，也包括了日本駐津領(lǐng)事。開幕式上，南開啦啦隊聲援東北。在東北運(yùn)動員入場時，嚴(yán)修之孫嚴(yán)仁穎帶領(lǐng)看臺上的南開啦啦隊打出了組字標(biāo)語“毋忘國恥”“收復(fù)失地”，并喊出了“華北會，十八屆，鍛煉好身體，休把別人賴，收復(fù)失地在關(guān)外”，“練習(xí)勤，功夫真，東北選手全有根”，“功夫深，資格深，收復(fù)失地靠咱們”的啦啦詞?，F(xiàn)場觀眾，聞之沸騰，掌聲歡呼聲此起彼伏。日本領(lǐng)事極其氣憤，向大會提出抗議，要求立即停止“煽動”。運(yùn)動會會長于學(xué)忠與大會總裁判長張伯苓等召開緊急會議。張伯苓義正詞嚴(yán)地說：“我們的愛國學(xué)生在自己的國土上舉行這樣的愛國行動，是他們的自由，外人無權(quán)干涉！我們的運(yùn)動會繼續(xù)進(jìn)行?！庇趯W(xué)忠完全贊同。當(dāng)?shù)玫嚼^續(xù)表演的通知后，體育場上爆發(fā)長時間的掌聲。轉(zhuǎn)天，日本駐華大使館向南京外交部提出抗議。南京政府讓張伯苓約束學(xué)生。張伯苓把學(xué)生領(lǐng)袖們找來“訓(xùn)誡”：第一句說，“你們討厭”；第二句，“你們討厭得好”；第三句，“下回要更巧妙地討厭”。學(xué)生們得到了更大的鼓舞。

堅定如山的愛國志

1935年，日本加緊對中國侵略。國內(nèi)反對內(nèi)戰(zhàn)，要求一致抗日的呼聲很高，但仍有不少主和派。到底是戰(zhàn)是和，國內(nèi)思潮混亂。在這樣的社會背景之下，張伯苓校長在當(dāng)年南開學(xué)校始業(yè)式上，提出了“愛國三問”：

你是中國人嗎？

你愛中國嗎？

你愿意中國好嗎？

這三句話別具深意，實(shí)際上講的是身份認(rèn)同、文化認(rèn)同和價值認(rèn)同。身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的背后，是主人翁意識。價值認(rèn)同的背后，是責(zé)任意識。你是否愿意為國家存亡做貢獻(xiàn)，這實(shí)際上就是“中國不亡有我”。換言之，“愛國三問”就是在說：我是中國人，我愛我的親人同胞和國家，我要回報他們。中國不亡有我，中華崛起有我。習(xí)近平總書記對“愛國三問”的評價很高，稱之為“歷史之問，更是時代之問、未來之問”，“我們要一代一代問下去、答下去”。

南開積極抗日的行為，勢必會引來日本的報復(fù)。1937年7月7日，“七七事變”爆發(fā)，日本發(fā)動全面侵華。7月28日，天津南開被炸。駐扎在海光寺的日軍說，等這一天，已經(jīng)等了20年。一所私立校，為了愛自己的祖國，受到了日本軍國主義如此仇恨。7月28日至29日，侵華日軍對南開大學(xué)、南開中學(xué)、南開女中、南開小學(xué)等南開系列學(xué)校實(shí)施野蠻轟炸，毀校之后，還將學(xué)校財產(chǎn)劫掠一空。經(jīng)此劫難，南開大學(xué)成為一片廢墟，儀器設(shè)備被毀殆盡，珍貴圖書典籍和成套外文期刊遭洗劫，重達(dá)13，000余斤，刻有《金剛經(jīng)》的校鐘亦被劫掠。據(jù)1943年9月25日《私立南開大學(xué)抗戰(zhàn)期間損失報告清冊》統(tǒng)計，房屋、圖書、儀器設(shè)備等財產(chǎn)物資損失，按戰(zhàn)前價值計算約合法幣663萬元。日軍針對一座文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行轟炸，舉世皆驚。

南開被炸后，南開大學(xué)南下長沙，與清華、北大聯(lián)合組成臨時大學(xué)，后因戰(zhàn)事告急，又不得不遷往昆明。臨時大學(xué)的師生組成了湘黔滇步行入滇團(tuán)，經(jīng)過約70個日夜，行程約3，600華里，最終抵達(dá)昆明。1938年4月，臨時大學(xué)改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。三所大學(xué)在烽火中弦歌不輟，團(tuán)結(jié)共生，被贊為“清華智慧如云，北大寬容如海，南開堅定如山”。

天津南開中學(xué)學(xué)生則轉(zhuǎn)移至重慶南開中學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)。1939年1月初，周恩來應(yīng)張伯苓邀請，到南開中學(xué)發(fā)表演講，他說：“我也是南開的學(xué)生，張校長是我的校長，在座的老師有的也是我的老師，能夠回到母校與老師和同學(xué)們見面，暢談國家大事，感到十分高興?！苯又?，周恩來就統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗戰(zhàn)形勢與前途、青年在抗戰(zhàn)中的責(zé)任等問題做了深入淺出的闡述。他說：我們?nèi)褡鍒F(tuán)結(jié)起來，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日寇進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)爭，這在中華民族的歷史上是空前的；在東方，在世界歷史上也是十分偉大的。周恩來還結(jié)合實(shí)際對南開的“公能”校訓(xùn)做了新的解釋：“在當(dāng)前，公，就是國家大事，就是抗戰(zhàn)到底，取得最后勝利，把日本侵略者趕出我神圣的領(lǐng)土；能，就是學(xué)習(xí)，學(xué)好抗日的本領(lǐng)、建國的本領(lǐng)，打倒日本帝國主義，建設(shè)一個強(qiáng)大的國家?！?/p>

1944年12月初，湘桂戰(zhàn)場潰退，日軍深入貴州，重慶風(fēng)聲鶴唳。貴州獨(dú)山失守，一些學(xué)生家長準(zhǔn)備舉家避居西昌，為其子女“請假”。一天清晨，升旗儀式后，張伯苓校長在大操場上對全體學(xué)生講話：“退學(xué)可以，請假不準(zhǔn)！”他說，“咱們南開已從天津退到重慶，現(xiàn)在不能再退。敵人當(dāng)真來，南開只能與重慶同存同亡。”

允公允能 ? 日新月異

1944年，國民政府以張伯苓終身從事教育，為國造士，特頒一等景星勛章?？箲?zhàn)勝利后，國民政府又頒發(fā)給他一枚抗戰(zhàn)勝利勛章。但讓他最高興的則是另一件事。1947年1月5日，在南京的南開校友為張伯苓一行舉辦茶會，南開校友唐際清致辭：“據(jù)我所知，抗日戰(zhàn)爭勝利后，在被立案懲處的漢奸之中，沒有一個是戰(zhàn)前的南開學(xué)校畢業(yè)生?！?月19日，張伯苓返津，南開校友、天津市市長杜建時也向張伯苓報喜：平津二市被立案的漢奸之中，沒有一個戰(zhàn)前南開畢業(yè)生。張校長十分欣慰，笑答：“這比接受任何勛章都讓我高興?！?/p>

同時，南開還是一個培養(yǎng)了大批國家棟梁之材的學(xué)校，最著名的是周恩來，還有《世界人權(quán)宣言》的起草者之一張彭春、清華大學(xué)校長梅貽琦、臺灣中研院院長吳大猷、數(shù)學(xué)家陳省身、劇作家曹禺，等等，真是群星燦爛。我們進(jìn)行了統(tǒng)計，南開校友中至今有94位院士，30余位烈士。可以說，雖然南開被日本軍隊摧殘，辦學(xué)如此艱難，但最終的結(jié)果仍然是令人欣慰的。

我們今天回顧這段悲壯的歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要從中發(fā)現(xiàn)我們的英雄主義精神，提升我們的民族自信、文化自信。同時，我們要避免悲劇再次產(chǎn)生。避免它的最好方法，就是讓自己強(qiáng)大起來。當(dāng)我們強(qiáng)大的時候，成為一個負(fù)責(zé)任的大國，我們就聯(lián)合世界上愛好和平的人們，一起建立起一個最合理、最有效的命運(yùn)共同體。

張伯苓校長曾說：“南開教育，特重‘公’‘能’。惟‘公’故能犧牲小我，完成大我。惟‘能’方克事無不舉，舉無不成。今新民主主義教育，目的乃‘為人民服務(wù)’，而欲為人民服務(wù)，自必須要有服務(wù)之本領(lǐng)，則‘公’‘能’訓(xùn)練，與新教育之主旨，亦相符合?！币試?yán)修、張伯苓為代表的南開君子團(tuán)體的故事，是一個勵志的故事，而支撐他們的精神就是南開的校訓(xùn)——允公允能 ? 日新月異。

責(zé)任編輯︱郭鑫超