劉學(xué)斌 莫柳靜 賓榮佩 徐開(kāi)遵

（1.廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院 廣西南寧 530004；2.廣西壯族自治區(qū)蠶業(yè)技術(shù)推廣站 廣西南寧 530007）

我國(guó)絲綢文化歷史悠久，因地理位置和人文環(huán)境的不同產(chǎn)生了多樣的地域文化，極大地豐富了我國(guó)絲綢文化資源。廣西作為全國(guó)蠶桑產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的省份，其優(yōu)良絲綢文化傳承與發(fā)展可轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)，發(fā)揚(yáng)廣西特色絲綢文化也可增強(qiáng)民族文化認(rèn)同與文化自信，實(shí)現(xiàn)深層次的民族文化交融與傳承發(fā)展，使廣西特色絲綢民族文化成為世界級(jí)文化瑰寶。

1 廣西絲綢文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 廣西絲綢文化特點(diǎn)

在廣西的歷史長(zhǎng)河中，多民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，復(fù)雜的地理自然環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境，孕育了十分燦爛且極具代表性的民族文化。其中，廣西的蠶桑生產(chǎn)延綿兩千年之久，諸如壯族的織錦、苗族的絲綢工藝服飾、以絲綢裹身的喪葬習(xí)俗、瑤族的蠶絲文化等特色蠶桑文化豐富多彩，具有民族性、多樣性和獨(dú)特性。廣西憑借著豐富的文化資源，在文旅融合戰(zhàn)略中推出的文旅產(chǎn)品深受游客喜愛(ài)，使游客不僅領(lǐng)略到美好的自然風(fēng)光，還切身體驗(yàn)了有趣的民俗文化[1]。這對(duì)于廣西鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興起到重要作用。

1.2 廣西絲綢文化現(xiàn)狀

隨著“東桑西移”戰(zhàn)略的深入發(fā)展，廣西蠶桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，連續(xù)十余年蠶繭與生絲產(chǎn)量位居全國(guó)首位。2021年，廣西全區(qū)桑園面積高達(dá)19.18萬(wàn)hm2，占全國(guó)桑園總面積的25%；全區(qū)蠶繭總產(chǎn)量為40.92萬(wàn)t，占全國(guó)蠶繭總產(chǎn)量的55%。廣西蠶桑產(chǎn)業(yè)正穩(wěn)步向高質(zhì)量發(fā)展邁進(jìn)，但在大力發(fā)展蠶桑生產(chǎn)的同時(shí)卻忽略了蠶桑文化發(fā)展，導(dǎo)致廣西絲綢文化發(fā)展較為滯后，古老的絲織技藝和生產(chǎn)民俗活動(dòng)未能很好地保存下來(lái)，不利于繭絲綢全產(chǎn)業(yè)鏈可持續(xù)發(fā)展。在此背景下，廣西河池市創(chuàng)新推出“絲綢+文創(chuàng)”“絲綢+文旅”“絲綢+科教”“絲綢+品牌”等模式，積極推動(dòng)絲綢一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造新一代南國(guó)新絲都，被中國(guó)絲綢協(xié)會(huì)授予“中國(guó)絲綢新都”稱(chēng)號(hào)，對(duì)于推動(dòng)繭絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。

2 廣西絲綢文化傳承發(fā)展的意義

2.1 絲綢文化豐富民族文化資源

絲綢作為中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，一度成為與世界文化交流的載體。絲綢文化作為中國(guó)農(nóng)耕文化的重要組成部分，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文化繁榮方面都起到十分重要的作用[2]。因獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境，廣西孕育了極具民族性的地域文化，壯劇、彩調(diào)劇、五色糯米飯、六堡茶、坭興陶、壯族織錦等民俗文化產(chǎn)品深受大眾喜愛(ài)。同樣，廣西作為蠶桑產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的省份，具有豐富的較深層次的絲綢文化資源，在積極促進(jìn)蠶桑產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，大力培育絲綢文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步完善民族文化體系建設(shè)，最終可實(shí)現(xiàn)民族文化蓬勃發(fā)展。

2.2 絲綢文化助力蠶桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展

絲綢文化是在繭絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程中沉淀出的精華所在，更是繭絲綢產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在漫長(zhǎng)的勞作生產(chǎn)中，人們的精神追求和行為方式慢慢融入絲綢文化中，形成一種特有的情感信念，這對(duì)于提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性、增強(qiáng)堅(jiān)守蠶桑生產(chǎn)的信念有著十分重要的作用。在追求經(jīng)濟(jì)效益最大化的今天，深厚的絲綢文化底蘊(yùn)可增強(qiáng)蠶桑生產(chǎn)者的凝聚力，使繭絲綢產(chǎn)品被注入蠶桑精神，進(jìn)一步提升蠶桑產(chǎn)業(yè)文化軟實(shí)力，促進(jìn)蠶桑產(chǎn)業(yè)高效、產(chǎn)業(yè)化、可持續(xù)發(fā)展。

2.3 絲綢文化促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合

廣西因獨(dú)特的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，形成了極具民族特色的文化環(huán)境，旅游資源十分豐富，同時(shí)，廣西又是全國(guó)最大的蠶桑生產(chǎn)基地，蠶桑文化資源具有顯著優(yōu)勢(shì)，將二者有機(jī)融合可促進(jìn)文旅融合深度發(fā)展。在促進(jìn)蠶桑產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展的同時(shí)，合理發(fā)掘和利用蠶桑相關(guān)的民俗技藝等，為絲綢文化保護(hù)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，依托豐富的民族歷史、文化優(yōu)勢(shì)，打造一系列觀光旅游、康養(yǎng)度假等絲綢小鎮(zhèn)，可進(jìn)一步促進(jìn)廣西文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蠶桑文化系統(tǒng)性保護(hù)。

3 廣西絲綢文化傳承發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 絲綢文化發(fā)展較產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，宣傳力度較小

在傳統(tǒng)蠶桑生產(chǎn)布局中，江浙地區(qū)的蠶桑生產(chǎn)規(guī)模與產(chǎn)量較大，其生產(chǎn)技術(shù)與絲織工藝也較為發(fā)達(dá)，經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)積累沉淀后孕育出十分繁榮的絲綢文化，一度成為我國(guó)絲織文化的代表[3]。2009年，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，古老的蠶桑文化成為世界級(jí)的瑰寶[4]。隨著國(guó)家“東桑西移”戰(zhàn)略的不斷深入，廣西利用自身資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展蠶桑產(chǎn)業(yè)，連續(xù)十年成為全國(guó)蠶桑生產(chǎn)規(guī)模最大的產(chǎn)區(qū)。在產(chǎn)業(yè)規(guī)模激增的同時(shí)，古老的絲綢文化再次走進(jìn)大眾的視野?，F(xiàn)階段廣西絲綢文化發(fā)展未能跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的銜接雖逐步增強(qiáng)，但社會(huì)各界對(duì)絲綢文化傳承的參與度較低，尚未能形成較強(qiáng)合力[4]。此外，因宣傳力量不足和經(jīng)費(fèi)限制等原因，絲綢文化的宣傳力度較低，目前的宣傳工作未能滿(mǎn)足絲綢文化發(fā)展的需要，加之新時(shí)代傳播媒介應(yīng)用較少，使得傳播效率降低，宣傳的時(shí)效性也受到影響，導(dǎo)致絲綢文化發(fā)展的進(jìn)程相對(duì)緩慢，產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力薄弱，不利于繭絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和絲綢文化繁榮。

3.2 絲綢文旅融合發(fā)展受阻，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目簡(jiǎn)單化

廣西作為多民族融合地區(qū)，民族文化極具特色，各民族在經(jīng)濟(jì)交往與文化交流中形成十分燦爛的文化瑰寶，為廣西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著廣西“加強(qiáng)非遺文化保護(hù)工作”政策和“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃的出臺(tái)，對(duì)于民族特色文化的保護(hù)力度有所提高，同樣為民族特色文化與絲綢文化交融發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。廣西在絲綢文化傳承中，對(duì)古蠶桑生產(chǎn)技藝與民俗活動(dòng)的搜集未形成文化數(shù)據(jù)庫(kù)，此類(lèi)特色文化活動(dòng)雖努力同現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展相銜接，但在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化中受到了一定阻力，使得絲綢特色文化保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)[5]。此外，在絲綢文化管理體制中，絲綢文化傳承與發(fā)展并非單一政府部門(mén)可以完成，需要農(nóng)業(yè)、工商、新聞及建設(shè)等多部門(mén)協(xié)同合作，受各部門(mén)職能分割的影響，有效的協(xié)同管理體制尚未形成，沒(méi)有達(dá)到絲綢文化傳承的顯著效果。

3.3 文化資源有待深層次發(fā)掘，科普教育傳承缺乏系統(tǒng)性

隨著“一帶一路”國(guó)際合作的高質(zhì)量發(fā)展，廣西作為全國(guó)最大的蠶桑產(chǎn)區(qū)，繭絲綢文化資源豐富，發(fā)掘潛力較大。廣西率先組織開(kāi)展蠶?？破瘴幕糜危ㄟ^(guò)打造蠶?？萍嘉幕氐刃问剑ㄔO(shè)完成了一批以蠶桑產(chǎn)業(yè)為主的生態(tài)園，例如廣西-東盟蠶?？萍嘉幕破栈睾桶斯鸾z源桑果園等[6]，雖然將蠶桑文化與生態(tài)旅游相結(jié)合，但打造的蠶桑生態(tài)園缺少真正的文化內(nèi)涵，目前大部分蠶桑生態(tài)園的發(fā)展仍以蠶桑生產(chǎn)體驗(yàn)和絲織技藝觀賞為主，在大眾所參與的文旅活動(dòng)中較少涉及絲綢文化的歷史淵源與民族自信等方面的內(nèi)容，絲綢文化資源發(fā)掘尚未向深度發(fā)掘。同樣，在絲綢文化的科普傳承中，關(guān)于絲綢文化的課程設(shè)置與體驗(yàn)活動(dòng)正在融入日常教育中，由于絲綢文化科普教育缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生未能實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受到主動(dòng)傳承這一理念的轉(zhuǎn)變。加之此類(lèi)科普課程沒(méi)有與蠶桑實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，課程缺乏趣味性和生動(dòng)性，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此以往將不利于長(zhǎng)久發(fā)展絲綢文化和培養(yǎng)民族文化自信。

4 廣西促進(jìn)絲綢文化傳承發(fā)展的措施

4.1 加大絲綢文化保護(hù)力度，增強(qiáng)傳承意識(shí)

針對(duì)目前廣西絲綢文化保護(hù)措施欠缺問(wèn)題，政府應(yīng)出臺(tái)合理的蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)政策，支持和引導(dǎo)蠶桑文化保護(hù)工作，加大絲綢文化保護(hù)力度和宣傳力度，提高民眾對(duì)于絲綢文化的認(rèn)識(shí)和傳承意識(shí)。首先，可重點(diǎn)搜集與蠶桑產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化資料，如古法蠶桑生產(chǎn)技術(shù)、繅絲絲織工藝、生產(chǎn)民俗活動(dòng)和民間故事等，進(jìn)一步建立廣西絲綢文化資料庫(kù)，將收集的資料分類(lèi)儲(chǔ)存，從生產(chǎn)到加工、從加工到宣傳，保證每一環(huán)節(jié)均有記錄資料，為更好地保護(hù)和發(fā)展絲綢文化奠定基礎(chǔ)[7]。其次，政府制定具體保護(hù)措施辦法，從政策方面支持絲綢文化保護(hù)工作，設(shè)置絲綢文化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金，保證民間手工藝者對(duì)絲織技藝的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)有的絲織技藝中，加入現(xiàn)代化元素，引起民眾對(duì)于特色絲織產(chǎn)品的好奇心，為更好地宣傳絲綢文化提供優(yōu)質(zhì)載體。在蠶桑產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中賦予新的文化內(nèi)涵，達(dá)到增強(qiáng)民眾絲綢文化保護(hù)意識(shí)的效果，打造廣西特色絲綢產(chǎn)區(qū)品牌，更加有效地保護(hù)和傳承絲綢文化。

4.2 合理利用絲綢文化資源，促進(jìn)文旅融合發(fā)展

廣西在推進(jìn)蠶桑產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與絲綢工藝創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)合理發(fā)掘絲綢文化資源，將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)一步促進(jìn)絲綢文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。首先，在保護(hù)傳承壯錦、苗族服飾的絲織技藝和瑤族關(guān)于蠶桑生產(chǎn)習(xí)俗文化基礎(chǔ)上，加強(qiáng)絲織手工業(yè)者、絲綢企業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校合作，將廣西多民族文化特色融入絲織產(chǎn)品中，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)更好地發(fā)揚(yáng)蠶桑絲織及民族文化[8]。其次，相關(guān)部門(mén)定期組織蠶桑及絲織文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，支持建設(shè)廣西特色蠶桑博物館及主題公園等設(shè)施，促使民眾對(duì)蠶桑絲綢文化有更深的了解。通過(guò)在高校開(kāi)展絲綢文化系列課程講座，在中小學(xué)開(kāi)展蠶桑生產(chǎn)實(shí)踐課，讓新一代廣西人認(rèn)識(shí)絲綢文化、學(xué)習(xí)絲綢文化、傳承絲綢文化。最后，結(jié)合廣西特色民俗文化，打造蠶桑鄉(xiāng)村旅游路線(xiàn)，開(kāi)發(fā)蠶桑觀光旅游、絲綢文化體驗(yàn)、康養(yǎng)度假生態(tài)園和科普文化博物館等旅游產(chǎn)品，拓寬絲綢文化資源開(kāi)發(fā)渠道，利用絲綢文化資源優(yōu)勢(shì)推動(dòng)廣西蠶桑文化、旅游融合發(fā)展[9]。

4.3 講好廣西蠶桑故事，增強(qiáng)文化認(rèn)同

廣西蠶桑產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，離不開(kāi)政府的政策支持、蠶農(nóng)的辛勤付出、絲織企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展、科技工作者的推廣奉獻(xiàn)和絲織手工藝者的堅(jiān)守傳承，一代代蠶桑人努力拼搏換來(lái)全國(guó)最大蠶桑產(chǎn)區(qū)的成績(jī)，這背后有太多感人的故事。通過(guò)投票推薦出杰出、感人的蠶桑文化傳承事例，為傳承者制作視頻資料及進(jìn)行專(zhuān)訪(fǎng)等，積極向社會(huì)宣傳絲綢傳承者的精彩故事，讓民眾了解廣西蠶桑文化繁榮和傳承的不易，滿(mǎn)足大眾對(duì)于精神文化的需求，塑造民族特色文化自信和文化認(rèn)同[10]。同時(shí)，拍攝制作絲綢文化系列紀(jì)錄片，全方位多角度地宣傳絲綢文化的魅力和傳承成果，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播和推送短視頻的方式，生動(dòng)形象地傳遞廣西絲綢文化的價(jià)值情感。在講述蠶桑故事中，注重絲綢文化的起源以及蘊(yùn)含的文化精神，加深民眾對(duì)于絲綢文化的印象，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)于絲綢產(chǎn)品的偏好，推出私人定制服務(wù)，增加特色絲綢產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為絲綢文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于文化繁榮十分關(guān)注，各種政策助力傳統(tǒng)民族特色文化發(fā)展。在此背景下，廣西絲綢文化更應(yīng)跟隨時(shí)代潮流，積極地傳承和發(fā)展絲綢文化。通過(guò)提高對(duì)絲綢文化的保護(hù)力度，合理開(kāi)發(fā)絲綢文化資源，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強(qiáng)民族特色文化認(rèn)同感，使民眾了解絲綢文化、喜愛(ài)絲綢文化，實(shí)現(xiàn)廣西絲綢文化蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，還應(yīng)積極推動(dòng)蠶桑產(chǎn)業(yè)“走出去”，向世界展現(xiàn)中國(guó)蠶桑大省的國(guó)際形象，讓絢爛的絲綢文化傳播到更廣闊的地區(qū)，讓悠久輝煌的非遺文化世代相傳。